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「自我认同」和「他人评价」的5个底层逻辑——
11、过分看重别人的评价、其实是对自己的不满、
谷爱凌的成才之路上,受外婆和妈妈影响很大。
她的外婆是交通运输部的退休高级工程师,妈妈是北大高材生,后赴美留学,在科研和投资方面都展露出独特的天赋和才能,还是滑雪教练。
影响谷爱凌最大的两位女性,都是有文化有主见又有强韧自我的人。她们自幼就教育谷爱凌:「你很棒,你做得很好,你值得拥有最好的一切。」
这种「我很好」的认知,不断内化到谷爱凌的心里。她自己也在不断努力中,在学业和滑雪上取得骄人成绩,考上斯坦福,又拿到奥运冠军。
这种「努力+奖赏」的荣誉感,让她对自己有客观而稳固的认知,外界质疑根本撼动不了她。
我接触到的不少孩子,虽然没有谷爱凌那么优秀,但他们也都有自己的闪光点。只是,他们特别在乎别人的评价。老师的一句批评,同学的一句嘲笑,偶然事件的一次伤害,他们很久都无法释怀。
我和他们深入沟通后,发现他们内心里始终有个声音在回响:「你不行,你不好,你不配,你不可以。」
这个声音来自谁?
来自他们成长中,抚养者的驯化和打击。
在不知不觉中,这些孩子把养育者的要求,变成了自己对自己的要求,自己对自己的攻击。
一旦他们听到外界的不良评价,马上就在自动化处理中,陷入惯性自卑和难堪里:「果然,我不行。果然,没有人喜欢我。」
所以,心理学上有句话:
所有不满,都是对自己的攻击。 什么意思?
意思就是,我们对自己不满,所以才会格外看重他人的评价。如果你对自己足够认同,足够满意,足够相信,就没有人能摧毁你。为人父母,我们也要俯下身子,伸出双手,给予孩子接纳和肯定。
我们搭建的不仅有亲情的桥梁,还有孩子自信的根系。
22、真正优秀的人、都有适度的自大、
我们很多家长和老师信奉:「谦虚使人进步,骄傲使人落后,棍棒底下出孝子。」所以,一旦看到我们的孩子表现出自信,就大喝一声:收起你骄傲的尾巴,你和那个谁谁谁比,差得还很远!别考了第一名,就不知道自己是谁了!然后,看到孩子灰溜溜地不吭声了,家长还大言不惭:「要让他一小知道什么是敬畏!」这样的教育方法,培育出来的孩子,就算考上了名牌大学,内心里也是分裂苦涩的:总觉得自己不够好。在这种自我贬损中,长期内心揪作一团,变得紧张又拧巴。
适度的自大,是自爱的必然,也是优秀者的特质。学会爱自己,喜欢自己,认同自己。
这样,面对他人不合理的怀疑和质疑,你才不会陷入过度反思。
33、和傻子论长短、辩赢了你也是输、
相信不少朋友,都听过「三七二十八」的故事:
一个人在街上,听到另一个人在大谈三七二十八,就上前告诉说三七等于二十一,不是二十八。
两人发生了争论,三七二十八恼羞成怒,咬了三七二十一一口。三七二十一非常生气,拉着对方到了衙门告状。县太爷在上面问:怎么回事?三七二十一说:大人,对方不仅说三七二十八,还咬了我一口,请大人为我做主。县太爷听后,一拍惊堂木:三七二十八可以走了。来人呀,把三七二十一拉出去,打十板子。三七二十一被打个鲜血淋沥,心里越想越不服气。 他又回到县衙,击鼓鸣冤。
县官看见又是他,就问:「这回你告谁?」
三七二十一说:「这回告大人,我三七二十一,一点儿没错。大人不打三七二十八,反而要打我。大人判的不公。」县官一听,摒退其他人,悄悄对三七二十一说:他都三七二十八了,你与这种糊涂人辨理,你能辩得清吗?
说明你更糊涂,不打你打谁。
和恶狗纠缠,容易拉低自己的档次。
和歹人纠缠,会弄丢自己的性命。
和三观不同的人辩论,就是凝视深渊。
道不同不相为谋。
同一个班级里、宿舍里,同一个单位里、集体里,总有那么一两个刺头,爱到处挑刺找事儿。
碰见这样的人,不要把自己的时间和精力,浪费在他们身上。
正确的做法是,闭嘴,远之。
你的时间宝贵,喷子不配。
44、别人怎么对你、都是你允许的、
别人越忽略我,越诋毁我,越看不起我,越故意伤害我,我越要证明给他看,越要讨好他,越要在意他的评价,越要和他日日纠缠。
年少读书时,和同学的关系,形成这样的恶循环。
长大恋爱后,和恋人的关系,形成这样的循环。
工作走向社会,和同事的关系,又形成这样的循环。
然后,这样的人在创伤成瘾中,还一边受伤一边追问:
为什么受伤的总是我?
为什么?
因为,你在熟悉的味道里,总是把刀子一次次递到别人手中,然后纵容他人:「你来扎我啊,往我最疼的地方扎啊。」 你越在乎他人的看法,他人就越用恶意控制你。 你在控制和被控制中,弄丢了真实的自己。
打破这样的困局,有两条路可走:
第一,反抗,大声说出「不」,捍卫自己的感受和边界,让那些总是羞辱你、否定你的人「滚远点」。
第二,忽视,不在乎他人的评价,专心做好自己的事情,在越来越好中,把那些咬舌根的人甩得远远的。
别人怎么对你,都是你允许的。
因为,你潜意识里对自己的态度,正是别人对你的态度。
55、共情不足是他人的事、边界不清却是你的责任、
一个16岁的少年,因为苦于他人的评价和恶意,而去拜访一位智者。
「我怎么才能变成一个受欢迎的人?」少年问。
智者笑着说:
我的孩子,你变得再好,也总有人不欢迎你。
很多看起来比你年长的人,他们会莫名其妙地讨厌你。因为,他们讨厌的不是你,而是他们自己的烦恼和焦虑。如果你要讨他们的欢迎,那注定自讨苦吃。少年又问:「那么,既然这样,我要怎么样才能修行自己?」智者说:孩子,我送你四句话。
第一句,是把自己当别人。
这样,你痛苦或得意时,才会平和,因为众生皆苦,你不是一个人在受苦。
第二句,把别人当自己。
这样,看待别人时,你才不妄加评判,恶意揣度,而是心怀客观和慈悲。
第三句,把别人当别人。
这样,你才能对别人的问题果断放手,从别人的纠缠中果断抽身。
不试图改变他人适应自己,也不试图改变自己适应他人。
第四句,把自己当自己。
这样,你遇到自己的困境,才会勇敢面对;遇到自己的难题,才会负责担当。
这一路努力中,你也遇见了更好的自己。
把自己当他人,把他人当自己,这是共情。
把他人当他人,把自己当自己,这是边界。
共情不足,会陷入贪念和自私。
边界不够,会陷入纠缠和战争。
对于共情不够的人,善良的你要捍卫自己的边界。
对于边界不清的人,勇敢的你不必过分地共情。
「自我认同」和「他人评价」的5个底层逻辑——
11、过分看重别人的评价、其实是对自己的不满、
谷爱凌的成才之路上,受外婆和妈妈影响很大。
她的外婆是交通运输部的退休高级工程师,妈妈是北大高材生,后赴美留学,在科研和投资方面都展露出独特的天赋和才能,还是滑雪教练。
影响谷爱凌最大的两位女性,都是有文化有主见又有强韧自我的人。她们自幼就教育谷爱凌:「你很棒,你做得很好,你值得拥有最好的一切。」
这种「我很好」的认知,不断内化到谷爱凌的心里。她自己也在不断努力中,在学业和滑雪上取得骄人成绩,考上斯坦福,又拿到奥运冠军。
这种「努力+奖赏」的荣誉感,让她对自己有客观而稳固的认知,外界质疑根本撼动不了她。
我接触到的不少孩子,虽然没有谷爱凌那么优秀,但他们也都有自己的闪光点。只是,他们特别在乎别人的评价。老师的一句批评,同学的一句嘲笑,偶然事件的一次伤害,他们很久都无法释怀。
我和他们深入沟通后,发现他们内心里始终有个声音在回响:「你不行,你不好,你不配,你不可以。」
这个声音来自谁?
来自他们成长中,抚养者的驯化和打击。
在不知不觉中,这些孩子把养育者的要求,变成了自己对自己的要求,自己对自己的攻击。
一旦他们听到外界的不良评价,马上就在自动化处理中,陷入惯性自卑和难堪里:「果然,我不行。果然,没有人喜欢我。」
所以,心理学上有句话:
所有不满,都是对自己的攻击。 什么意思?
意思就是,我们对自己不满,所以才会格外看重他人的评价。如果你对自己足够认同,足够满意,足够相信,就没有人能摧毁你。为人父母,我们也要俯下身子,伸出双手,给予孩子接纳和肯定。
我们搭建的不仅有亲情的桥梁,还有孩子自信的根系。
22、真正优秀的人、都有适度的自大、
我们很多家长和老师信奉:「谦虚使人进步,骄傲使人落后,棍棒底下出孝子。」所以,一旦看到我们的孩子表现出自信,就大喝一声:收起你骄傲的尾巴,你和那个谁谁谁比,差得还很远!别考了第一名,就不知道自己是谁了!然后,看到孩子灰溜溜地不吭声了,家长还大言不惭:「要让他一小知道什么是敬畏!」这样的教育方法,培育出来的孩子,就算考上了名牌大学,内心里也是分裂苦涩的:总觉得自己不够好。在这种自我贬损中,长期内心揪作一团,变得紧张又拧巴。
适度的自大,是自爱的必然,也是优秀者的特质。学会爱自己,喜欢自己,认同自己。
这样,面对他人不合理的怀疑和质疑,你才不会陷入过度反思。
33、和傻子论长短、辩赢了你也是输、
相信不少朋友,都听过「三七二十八」的故事:
一个人在街上,听到另一个人在大谈三七二十八,就上前告诉说三七等于二十一,不是二十八。
两人发生了争论,三七二十八恼羞成怒,咬了三七二十一一口。三七二十一非常生气,拉着对方到了衙门告状。县太爷在上面问:怎么回事?三七二十一说:大人,对方不仅说三七二十八,还咬了我一口,请大人为我做主。县太爷听后,一拍惊堂木:三七二十八可以走了。来人呀,把三七二十一拉出去,打十板子。三七二十一被打个鲜血淋沥,心里越想越不服气。 他又回到县衙,击鼓鸣冤。
县官看见又是他,就问:「这回你告谁?」
三七二十一说:「这回告大人,我三七二十一,一点儿没错。大人不打三七二十八,反而要打我。大人判的不公。」县官一听,摒退其他人,悄悄对三七二十一说:他都三七二十八了,你与这种糊涂人辨理,你能辩得清吗?
说明你更糊涂,不打你打谁。
和恶狗纠缠,容易拉低自己的档次。
和歹人纠缠,会弄丢自己的性命。
和三观不同的人辩论,就是凝视深渊。
道不同不相为谋。
同一个班级里、宿舍里,同一个单位里、集体里,总有那么一两个刺头,爱到处挑刺找事儿。
碰见这样的人,不要把自己的时间和精力,浪费在他们身上。
正确的做法是,闭嘴,远之。
你的时间宝贵,喷子不配。
44、别人怎么对你、都是你允许的、
别人越忽略我,越诋毁我,越看不起我,越故意伤害我,我越要证明给他看,越要讨好他,越要在意他的评价,越要和他日日纠缠。
年少读书时,和同学的关系,形成这样的恶循环。
长大恋爱后,和恋人的关系,形成这样的循环。
工作走向社会,和同事的关系,又形成这样的循环。
然后,这样的人在创伤成瘾中,还一边受伤一边追问:
为什么受伤的总是我?
为什么?
因为,你在熟悉的味道里,总是把刀子一次次递到别人手中,然后纵容他人:「你来扎我啊,往我最疼的地方扎啊。」 你越在乎他人的看法,他人就越用恶意控制你。 你在控制和被控制中,弄丢了真实的自己。
打破这样的困局,有两条路可走:
第一,反抗,大声说出「不」,捍卫自己的感受和边界,让那些总是羞辱你、否定你的人「滚远点」。
第二,忽视,不在乎他人的评价,专心做好自己的事情,在越来越好中,把那些咬舌根的人甩得远远的。
别人怎么对你,都是你允许的。
因为,你潜意识里对自己的态度,正是别人对你的态度。
55、共情不足是他人的事、边界不清却是你的责任、
一个16岁的少年,因为苦于他人的评价和恶意,而去拜访一位智者。
「我怎么才能变成一个受欢迎的人?」少年问。
智者笑着说:
我的孩子,你变得再好,也总有人不欢迎你。
很多看起来比你年长的人,他们会莫名其妙地讨厌你。因为,他们讨厌的不是你,而是他们自己的烦恼和焦虑。如果你要讨他们的欢迎,那注定自讨苦吃。少年又问:「那么,既然这样,我要怎么样才能修行自己?」智者说:孩子,我送你四句话。
第一句,是把自己当别人。
这样,你痛苦或得意时,才会平和,因为众生皆苦,你不是一个人在受苦。
第二句,把别人当自己。
这样,看待别人时,你才不妄加评判,恶意揣度,而是心怀客观和慈悲。
第三句,把别人当别人。
这样,你才能对别人的问题果断放手,从别人的纠缠中果断抽身。
不试图改变他人适应自己,也不试图改变自己适应他人。
第四句,把自己当自己。
这样,你遇到自己的困境,才会勇敢面对;遇到自己的难题,才会负责担当。
这一路努力中,你也遇见了更好的自己。
把自己当他人,把他人当自己,这是共情。
把他人当他人,把自己当自己,这是边界。
共情不足,会陷入贪念和自私。
边界不够,会陷入纠缠和战争。
对于共情不够的人,善良的你要捍卫自己的边界。
对于边界不清的人,勇敢的你不必过分地共情。
狄公道:“现已天色不早,你可将火炉引好,预备煎药。但是你孙女这个哑子,究竟是怎样起的?”毕老妇道:“这皆是家门不幸。自幼生他下来,真是百般灵俐,五六岁时,口齿爽快得非常。就是他父亲死后未有两月光景,那日早间起来,就变做这样。无论再有什么要事,虽是心里明白,嘴里只说不出来。一个好好的孩子成了废物,岂不是家门不幸么!”狄公道:“当时他同何人睡歇?莫非有人药哑么?你也不根究。如果是人药哑,我倒可以设法。”那妇人还没答言,只听他媳妇在房内骂道:“青天白日,无影无形的混说鬼话!骗人家钱财,也不是这样做的。我的女儿终日随我在一处,有谁药他?从古及今,只听见人医兽医,从未见能医哑子的人。这老贱妇只顾一时高兴,带这人来医病,也不问他是何人,听他如此混说。儿子死了也不伤心,还看不得寡妇媳妇清静。”唠唠叨叨说个不了。那妇人听他媳妇在房叫骂,只是不敢开口。狄公想道:“这个女子必是有了外路,皆因老妇不能识人,以为他安心守节。在我看来,他儿子必是他害死。
《故宫六百年》小叙
一月中下旬,天寒地冻,窗外飞雪,夜半时读书,今日春节伊始,读完此书有感留下小叙
自幼时起钟情历史,恰生在周秦汉唐盛世文明中心之地,地表一寸便见秦砖汉瓦,下土三尺可得蕴藏文物,刀光剑影锦衣绣袍,盛世繁华乱世悲凉,亭台楼阁一野坟茔,都掩映于这一抔黄土之中,万年演化,千年风华,百年落寞,十年崛起,尽在双眸之中
自年少便竭力搜寻身边史书典籍文物古迹山川风貌,以凭吊怀古开拓视野,但囿于经济交通所得甚少,故自大学时起时,为弥补遗憾,常周游家乡各地遍访古迹,也尝借差旅之便赴他乡游历,深入市井乡间,或至荒漠坟茔探访,所见颇多所感亦颇深
2021年2-3月因差旅之便,两访故宫,初次夜间站于午门之前,皇家威仪,帝居恢宏顿现眼前,令人折服,二次自天安门、端门、午门入紫禁城,经太和门访三大殿,入乾清门进帝后乾清坤宁居所,西及翊坤宫,东至宁寿宫,遍览珍宝馆展品,金银玉饰帝后冠冕瓷器珠宝鳞次栉比雍容华贵,墙砖门阁匾额之上御笔墨宝意趣高雅,一缝一隙之间俱有历史痕迹,令人目不暇接,此间所藏文物数量之多,等级之高,价值之巨,华美之至,足以称之人类历史文化宝库,我似荒漠深处行将渴死之人幸遇清泉放肆吮吸之状,趴于展柜之前伏于地砖之上仰于宫殿之下,久旱逢甘霖,这里一切都在滋润着我这块干旱贫瘠的土地
今以二十日时间品读先生为故宫600年纪念的献礼之作,故宫珍宝人物建筑历史脉络逐渐清晰,再访之意尤为强烈。
一月中下旬,天寒地冻,窗外飞雪,夜半时读书,今日春节伊始,读完此书有感留下小叙
自幼时起钟情历史,恰生在周秦汉唐盛世文明中心之地,地表一寸便见秦砖汉瓦,下土三尺可得蕴藏文物,刀光剑影锦衣绣袍,盛世繁华乱世悲凉,亭台楼阁一野坟茔,都掩映于这一抔黄土之中,万年演化,千年风华,百年落寞,十年崛起,尽在双眸之中
自年少便竭力搜寻身边史书典籍文物古迹山川风貌,以凭吊怀古开拓视野,但囿于经济交通所得甚少,故自大学时起时,为弥补遗憾,常周游家乡各地遍访古迹,也尝借差旅之便赴他乡游历,深入市井乡间,或至荒漠坟茔探访,所见颇多所感亦颇深
2021年2-3月因差旅之便,两访故宫,初次夜间站于午门之前,皇家威仪,帝居恢宏顿现眼前,令人折服,二次自天安门、端门、午门入紫禁城,经太和门访三大殿,入乾清门进帝后乾清坤宁居所,西及翊坤宫,东至宁寿宫,遍览珍宝馆展品,金银玉饰帝后冠冕瓷器珠宝鳞次栉比雍容华贵,墙砖门阁匾额之上御笔墨宝意趣高雅,一缝一隙之间俱有历史痕迹,令人目不暇接,此间所藏文物数量之多,等级之高,价值之巨,华美之至,足以称之人类历史文化宝库,我似荒漠深处行将渴死之人幸遇清泉放肆吮吸之状,趴于展柜之前伏于地砖之上仰于宫殿之下,久旱逢甘霖,这里一切都在滋润着我这块干旱贫瘠的土地
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