#推文# 《夏日夜晚十点半》by 秦三见 强推
温柔温暖gong x 清冷自卑shou
受七岁被拐，gong喜欢弟弟，弟弟把gong当成哥哥，但十几年了当初的喜欢早就变了样（文中有多次提到）。开篇gong见到受就直觉是走失的哥哥，然后gong就接近受，知道受过的日子很难过，就明里暗里直白或委婉地帮助受，但受不敢接受，觉得自己配不上这样好的对待[泪]
gong请受吃饭、给受手机、送东西都很小心翼翼地照顾受的自尊，见不到受会惆怅，受不回短信会失落，但gong没有意识到那是喜欢，受也以为gong是因为弟弟才对自己这么好
后面gong意识到喜欢时，受留信表白决定离开，弟弟助攻，俩人表明心迹，但受不敢接受攻，让gong给他时间改变，从这开始就是很温馨很幸福的日常了，顺带打开心扉跟gong坦白自己以前日子，gong几度心疼得直落泪（[苦涩]是个人都会心疼死）
这个gong真的好好，好温柔，好温暖，好宠溺[泪] 其实从开篇就能感觉到跟gong在一起的人一定会过的很幸福很甜蜜[可怜] 所以开篇说到gong喜欢弟弟的设定其实我都没当回事儿，因为gong接近受后就不自觉心疼到眼里心里都在想着受了
温柔温暖gong x 清冷自卑shou
受七岁被拐，gong喜欢弟弟，弟弟把gong当成哥哥，但十几年了当初的喜欢早就变了样（文中有多次提到）。开篇gong见到受就直觉是走失的哥哥，然后gong就接近受，知道受过的日子很难过，就明里暗里直白或委婉地帮助受，但受不敢接受，觉得自己配不上这样好的对待[泪]
gong请受吃饭、给受手机、送东西都很小心翼翼地照顾受的自尊，见不到受会惆怅，受不回短信会失落，但gong没有意识到那是喜欢，受也以为gong是因为弟弟才对自己这么好
后面gong意识到喜欢时，受留信表白决定离开，弟弟助攻，俩人表明心迹，但受不敢接受攻，让gong给他时间改变，从这开始就是很温馨很幸福的日常了，顺带打开心扉跟gong坦白自己以前日子，gong几度心疼得直落泪（[苦涩]是个人都会心疼死）
这个gong真的好好，好温柔，好温暖，好宠溺[泪] 其实从开篇就能感觉到跟gong在一起的人一定会过的很幸福很甜蜜[可怜] 所以开篇说到gong喜欢弟弟的设定其实我都没当回事儿，因为gong接近受后就不自觉心疼到眼里心里都在想着受了
真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
一口气读完《乔家的儿女》原著，拨云见日，6人结局让人夜不能眠
文/娱乐大话
被寄予厚望的《乔家的儿女》终于播出，收视低开高走，才上线几集便已“创造了”七八个泪点与笑点。
随着成年演员的出现，剧情渐渐铺开，越来越有“嚼头”，被称作“胜过苏大强”的渣爹乔祖望更是让人恨得牙痒痒，演员刘钧的表演非常精彩，偶尔渣到不行，偶尔又逗笑观众。
原小说作者未夕担任了此剧的编剧，所以剧情方面大体遵循原著，连台词都没有改动。
虽然《乔家的儿女》只有36集，但剧情相当曲折，可用“狗血”二字形容，不过，作者的功力深厚，总能在一地鸡毛中消解悲凉，呈现出温暖的底色。
原著不长，共70章，横跨三十年，笔者一口气刷完，对几人的结局感叹万千。
1、乔祖望“父性”未泯
不管是原著，还是剧版，乔祖望都不是一个讨喜的角色，他像那个年代的大多数，甩手掌柜、不管孩子、自私、懦弱、好面子。
可你要说他是个坏人，那倒也不至于。
他偶尔高兴了，也会给孩子买吃的，偶尔也会护犊子。
但父爱只能用“仅有一点”四字形容。
在一成进入电视台，二强再次有了工作后，乔祖望（下岗）开始讨要生活费，结果因为集资被骗，乔家被砸，他只身逃亡乡下避风头。
到了七十岁那年，乔祖望（瘫痪）看上了保姆阿英，硬是要跟她结婚，好在拗不过一成，只是同居了。
等到阿英接儿子、儿媳妇进来住时，老乔口头答应扯证，但没几天就在夜里走了。
四美分析：爹爹是想把祖屋留在子女，自己撞地而亡。
到底是女儿的猜测？还是真实的？可能作者总希望乔祖望这个角色不是“父性”泯灭的。
2、一成两婚两离
对于乔一成，作者曾说想用他的经历来表现原生家庭对个人的影响。
作为一个不完美的角色，他时而自卑、时而自私，而初恋文居岸就是编剧特意为他设置的同类人，一个被家庭拖累，一个被母亲逼迫。
明明相同的两个人却走上了不同的路，按文居岸母亲所说，就是：“一成，你跟居岸很像，但你比她多了责任感”。
正是因为这份责任感，一成为父亲善后（被骗），给二强找工作，照顾病重的三妹夫一丁，替四美出头。
乔一成的第一任妻子叶小朗（周放扮演），跟他离婚也在于此—“你是个好人，但弟弟妹妹的事跟你没有多大关系，你应该有自己的天地”。
后来叶小朗出国留学，两人和平分手，乔一成又遇见了第二任妻子项南方（唐艺昕扮演），一个活泼外向的学霸。
这一次婚姻破裂的原因是—乔一成的自卑，当女方家境优越、追求者无数、且个人能力极强时，他觉得自己越来越配不上（一成是电视台新闻部主任）。
3、二强“傻人有傻福”
比起大哥一成的坎坷经历，二强倒顺利多了。
被马师傅的丈夫暴揍后，二强失去了工作，师傅也不知所终，但他始终念着她。
后来，他跟患有癫痫的相亲对象小茉结婚了，直到马素芹（已离婚）再次出现，这一回二强义无反顾地冲向了师傅，净身出户跟她过起了小日子。
他不顾流言蜚语，当起了十几岁孩子的父亲（继子），并在大哥的帮助下开起了小饭店，日子过得有条不紊。
马素芹的儿子也说：“以后我跟你姓，我给你养老”。
4、三丽一生幸福
在小说里，三丽跟一成关系最好，剧版也是，她们互相理解，互相支持。
而三丽被“欺负”的阴影终被一个叫“王一丁”的男人治愈了，男方老实本分，婚前即把所有的工资交给了女友，结婚后处处帮扶妻子“对付”婆婆。
连三丽自己都说：“遇见一丁，是我一生最大的幸运”。
两人的日子越过越好，可王一丁却出了一场车祸，从此不能“人道”，他对着三丽：“以后你做我妹妹，我们离婚吧”。
当然，三丽是不会同意的，“不管是瘫了，还是残了，我们总要在一块的”。
看最新播出的两集，曲哲明、毛晓彤演出了少年的心动，网友大呼：“太好磕了”。
5、四美“风风火火”一辈子
宋祖儿扮演的乔四美，是乔家的“人精”，读书不行，但对于家里的关系看得明明白白，从小就知道大哥偏爱三丽，还看出了一成想要挣脱家庭的“烦态”。
她的一生主要败在“光看脸，不看人”，因为戚成钢长得帅，四美一路追到西藏，并结了婚。
知道丈夫有婚外情，还接二连三地原谅，三丽为此跟她断绝姐妹关系。
但让人没想到的是，四美在丈夫病愈后（亲自照顾）毅然离婚，并独自抚养女儿巧巧。
这样一个角色的确叫人又爱又恨，恨她的“愚爱”，爱她的“风风火火”，想必后续剧情上演之后，会引发很大争议。
6、乔七七年少成父
一个被乔家遗弃，却被齐家收养的孩子，也是一个被“养废”了的孩子，在表哥的庇佑下，他担不起“风雨”，始终弱怯怯。
唯独值得一夸的，便是“好看的皮囊”，正因长得好看，在高中时期乔七七就吸引了一批女生的注视。
这其中包括同学杨玲子，他们初尝“爱的禁果”，生下了一个女儿，年少的七七被推着长大，成为了乔家最早当父亲的孩子。
这么一看，《乔家的儿女》后面的剧情更加精彩，36集不短不长，够编剧、导演发挥的，如果控制得好，应该不输正午之前的佳作。
文/娱乐大话
被寄予厚望的《乔家的儿女》终于播出，收视低开高走，才上线几集便已“创造了”七八个泪点与笑点。
随着成年演员的出现，剧情渐渐铺开，越来越有“嚼头”，被称作“胜过苏大强”的渣爹乔祖望更是让人恨得牙痒痒，演员刘钧的表演非常精彩，偶尔渣到不行，偶尔又逗笑观众。
原小说作者未夕担任了此剧的编剧，所以剧情方面大体遵循原著，连台词都没有改动。
虽然《乔家的儿女》只有36集，但剧情相当曲折，可用“狗血”二字形容，不过，作者的功力深厚，总能在一地鸡毛中消解悲凉，呈现出温暖的底色。
原著不长，共70章，横跨三十年，笔者一口气刷完，对几人的结局感叹万千。
1、乔祖望“父性”未泯
不管是原著，还是剧版，乔祖望都不是一个讨喜的角色，他像那个年代的大多数，甩手掌柜、不管孩子、自私、懦弱、好面子。
可你要说他是个坏人，那倒也不至于。
他偶尔高兴了，也会给孩子买吃的，偶尔也会护犊子。
但父爱只能用“仅有一点”四字形容。
在一成进入电视台，二强再次有了工作后，乔祖望（下岗）开始讨要生活费，结果因为集资被骗，乔家被砸，他只身逃亡乡下避风头。
到了七十岁那年，乔祖望（瘫痪）看上了保姆阿英，硬是要跟她结婚，好在拗不过一成，只是同居了。
等到阿英接儿子、儿媳妇进来住时，老乔口头答应扯证，但没几天就在夜里走了。
四美分析：爹爹是想把祖屋留在子女，自己撞地而亡。
到底是女儿的猜测？还是真实的？可能作者总希望乔祖望这个角色不是“父性”泯灭的。
2、一成两婚两离
对于乔一成，作者曾说想用他的经历来表现原生家庭对个人的影响。
作为一个不完美的角色，他时而自卑、时而自私，而初恋文居岸就是编剧特意为他设置的同类人，一个被家庭拖累，一个被母亲逼迫。
明明相同的两个人却走上了不同的路，按文居岸母亲所说，就是：“一成，你跟居岸很像，但你比她多了责任感”。
正是因为这份责任感，一成为父亲善后（被骗），给二强找工作，照顾病重的三妹夫一丁，替四美出头。
乔一成的第一任妻子叶小朗（周放扮演），跟他离婚也在于此—“你是个好人，但弟弟妹妹的事跟你没有多大关系，你应该有自己的天地”。
后来叶小朗出国留学，两人和平分手，乔一成又遇见了第二任妻子项南方（唐艺昕扮演），一个活泼外向的学霸。
这一次婚姻破裂的原因是—乔一成的自卑，当女方家境优越、追求者无数、且个人能力极强时，他觉得自己越来越配不上（一成是电视台新闻部主任）。
3、二强“傻人有傻福”
比起大哥一成的坎坷经历，二强倒顺利多了。
被马师傅的丈夫暴揍后，二强失去了工作，师傅也不知所终，但他始终念着她。
后来，他跟患有癫痫的相亲对象小茉结婚了，直到马素芹（已离婚）再次出现，这一回二强义无反顾地冲向了师傅，净身出户跟她过起了小日子。
他不顾流言蜚语，当起了十几岁孩子的父亲（继子），并在大哥的帮助下开起了小饭店，日子过得有条不紊。
马素芹的儿子也说：“以后我跟你姓，我给你养老”。
4、三丽一生幸福
在小说里，三丽跟一成关系最好，剧版也是，她们互相理解，互相支持。
而三丽被“欺负”的阴影终被一个叫“王一丁”的男人治愈了，男方老实本分，婚前即把所有的工资交给了女友，结婚后处处帮扶妻子“对付”婆婆。
连三丽自己都说：“遇见一丁，是我一生最大的幸运”。
两人的日子越过越好，可王一丁却出了一场车祸，从此不能“人道”，他对着三丽：“以后你做我妹妹，我们离婚吧”。
当然，三丽是不会同意的，“不管是瘫了，还是残了，我们总要在一块的”。
看最新播出的两集，曲哲明、毛晓彤演出了少年的心动，网友大呼：“太好磕了”。
5、四美“风风火火”一辈子
宋祖儿扮演的乔四美，是乔家的“人精”，读书不行，但对于家里的关系看得明明白白，从小就知道大哥偏爱三丽，还看出了一成想要挣脱家庭的“烦态”。
她的一生主要败在“光看脸，不看人”，因为戚成钢长得帅，四美一路追到西藏，并结了婚。
知道丈夫有婚外情，还接二连三地原谅，三丽为此跟她断绝姐妹关系。
但让人没想到的是，四美在丈夫病愈后（亲自照顾）毅然离婚，并独自抚养女儿巧巧。
这样一个角色的确叫人又爱又恨，恨她的“愚爱”，爱她的“风风火火”，想必后续剧情上演之后，会引发很大争议。
6、乔七七年少成父
一个被乔家遗弃，却被齐家收养的孩子，也是一个被“养废”了的孩子，在表哥的庇佑下，他担不起“风雨”，始终弱怯怯。
唯独值得一夸的，便是“好看的皮囊”，正因长得好看，在高中时期乔七七就吸引了一批女生的注视。
这其中包括同学杨玲子，他们初尝“爱的禁果”，生下了一个女儿，年少的七七被推着长大，成为了乔家最早当父亲的孩子。
这么一看，《乔家的儿女》后面的剧情更加精彩，36集不短不长，够编剧、导演发挥的，如果控制得好，应该不输正午之前的佳作。
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