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十三经导读

《春秋》经传导读

一、六艺与六经
1、上古的学校及教育

《周礼•地官•司徒》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立地官司徒,使帅其属而掌邦教,以佐王安抚邦国。教官之属。”

《周礼•地官•大司徒》:“以乡三物教万民而宾兴之:一曰六德,知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行,孝、友、睦、姻、任、恤;三日六艺,礼、乐、射、御、书、数。”

《周礼•地官•保氏》:“掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、五日六书、六曰九数。

■“六艺”是周代学校教育的基本内容
■面对“万民”的乡校教育,面向“国子”的大(太)学教育,“六艺”都是不可或缺的内容
■“六艺”教育与周代“造士”(培养武士与文士)的目标紧密相关

2、孔子以后的学校教育
■孔子之前的“儒人”:从事乡校“六艺”教育
■孔子,引领教育改革的代表人物。在传统“六艺”教育之外,开创了以“历史文献”为内容的新教育内容与教育模式

孔子的教育内容:历史文献
■《史记•孔子世家》“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千”
■孔子“文献教育”的全部内容:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
■六部经典:“新六艺”课程的“六种基本教材”。

“六经皆史”:以“历史”为核心
孔子“六艺”教育的内涵
一,孔子“文献文化”教育的依据;
二,孔子“文献文化”教育的价值指向;
三,孔子借以宣达学术主张的方式。
■孔子“六艺”教育:由传统技艺教育转变为文献文化教育

几个问题
第一:《春秋》作为现存最久、最珍贵的典籍之一,流传至今是否有赖于孔子与后学的传授?
第二:孔子以《春秋》作为“文献教育”或者“文化教育”的内容,其用意何在？
第三:孔子是以“原本”《春秋》为教本,还是在其中有所选择?如果有选择,这种选则的目的又是什么?