《大乘妙法莲华经》讲记
方便品第二191一195
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191.以深心念佛，修持净戒故，此等闻得佛，大喜充遍身。佛知彼心行，故为说大乘：为什么给他授记？佛讲出了理由：以深心念佛，即明心见性，否则不可谓『深』。我们天天念阿弥陀佛，如果你不懂得阿弥陀佛的含义，你不叫『深心』；你只知道西方极乐世界有个阿弥陀佛在那接我们，我们来念佛求他帮忙，你这是行邪法——佛在《金刚经》讲，『若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来』，你都见不到如来，你往生到哪里去呀？

192.『修持净戒故』是授记的第二个原因。这个『净戒』就是[心戒」，心戒是「无上大戒，一戒一切戒」。一个人明白了万法都是我，你叫他去破戒，他能破吗？他不需要你提醒，也不需要刻意地一天到晚去执著，他在不知不觉中就形成了戒，叫「道共戒」，戒在道中，一定要明白。但是也有些人不明白心戒，只懂得口头禅，却利用大乘法，认为修了心戒就不持小戒。这种人更糟糕。

193.此等闻得佛，大喜充遍身：这是指明心见性人的一种心态。『闻』就是真正懂得了什么是佛，当下『大喜充遍身』。这就是指法喜！我们可以检查自己，明白『如来藏』之后是什么心态。你一定是深深地松了一口气：原来如此啊！我们要修的就是这个心，把这个「心」弄明白了，你吃饭、穿衣、走路都是叫修行，你连打人骂人都是行菩萨道；这是恨铁不成钢，但你过去打人骂人只是为了发泄自己的私愤。

194.大乘心地法门不可思议，「一修一切修，一戒一切戒」，此即『大喜充遍身』。如果你仍然是烦恼充遍身，你就还没有『深心念佛』，你还没有懂得心戒法门。但有时候，他一边在烦恼现行，一边心里难受：哎呀！我怎么还这个样子！他知道错了，这也叫「大喜充遍身」。因为惭愧心也是功德。你已经不落三恶道，这是不是『大喜充遍身』呐！

195.佛知彼心行，故为说大乘。这样的人已经成佛，他永远不落三恶道。

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人生应该先付出，先付出先得。现在很多人，你不对我好，凭什么我对你好？这就是错误的观念。有的人走错路，所以造成了终生的遗憾。人只有经历痛苦的烦恼，才会更加珍惜现在。所以，学佛人要离相，不要执著。
……
希望大家离相。金刚经说“凡所有相，皆属虚妄”，只要你看到的东西它都是虚妄的。你们现在看见的人的感情、一切，全是虚的，因为有利益了，因为“你是我的孩子”，有利益关系在里面，所以我对你好。所以菩萨让我们破除我相，就是不要看到这个人是怎么回事，你应该拥有慈悲心去帮助他，去劝导他，去解决它。
~20191109新西兰奥克兰

#金刚般若波罗蜜经#尊重正教分第十二
“复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法！若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”

译文：“须菩提，只要一宣说此经，乃至四句偈等，当知此处（或者经书所在），一切世间，包括”天神，人，阿修罗等皆应顶礼膜拜像在塔庙里供养佛那样供养，尊敬。何况有人完全能够领悟要旨并不断修持精进，坚持读诵（言外之意，福报很大）。须菩提，你应该知道，这个人已成就最上第一希有之法，如果是经典所在的地方，就是有佛在，就是有佛最尊贵的弟子在。”

评说：此章重点是赞美《金刚经》在佛教经典中的至尊地位——“最上第一希有之法”，”正教”，所以要顶礼尊重。