治愈人心的朋友圈文案
①要喜欢那些心情不好也不舍得凶你的人
②愿所有的后悔有期都是它日的别来无恙
③把期望降到最低，所有的遇见都是礼物
④在你的星球做最可爱的宇航员
⑤不必借光而行，我亦是星辰
⑥自能生羽翼，何必仰云梯
⑦活在别人的眼光中是对自己的不尊重
⑧小时候词不达意 长大后言不由衷
⑨岁月很长 人海茫茫 你别回头 也别将就
10接近光 靠近光 成为光 发散光
①①别灰心 普普通通也值得万般宠溺
①②一路小跑 保持清醒 永远知趣 还有善良
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②愿所有的后悔有期都是它日的别来无恙
③把期望降到最低，所有的遇见都是礼物
④在你的星球做最可爱的宇航员
⑤不必借光而行，我亦是星辰
⑥自能生羽翼，何必仰云梯
⑦活在别人的眼光中是对自己的不尊重
⑧小时候词不达意 长大后言不由衷
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滴天髓精解之十一#滴天髓精讲[超话]#
九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。
任师说：十二长生中的阳顺阴逆之说，其理出自《洛书》。
为什么说出自洛书？
这里插入一个知识点。我们来看一下河图和洛书。
河图揭示了五行的生与成：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之；
洛书揭示了阳顺阴逆，阴阳消长的规律。
我们看洛书最下面中间是一个空心圆圈，是北方一白星，代表着冬至一阳生，阳气开始萌发之时。
图中最上方中间的九个空心圆圈，是南方九紫星，它代表的是阳气发展到最旺的阶段。
从一白到九紫是阳气从开始生发到越来越盛，阴气从最旺到越来越衰，这就是阳进阴退。
阳气盛极而衰，当阳气发展到最旺的阶段是夏至，夏至一阴生，这就是阳死阴生。
那么从九紫顺时针到一白，是阴气从开始生发到越来越盛，阳气从最旺到越来越衰，这就是阴进阳退。
阴气盛极而衰，当阴气发展到最旺的阶段是冬至，冬至一阳生，这就是阴死阳生。
所以任师这里说，十二长生阴死阳生，阳死阴生，阳顺阴逆的理论出自于洛书。
我们在论四柱时，并不是专门用阴阳顺逆的理论，而是需要看日主生在何月何时，四柱的五行生克，从而得出日主是旺还是衰，找到用神，那么吉凶，就一目了然了。
至于长生沐浴这些名称，是形容事物发展的状态和过程。
长生者，就好比人刚刚出生，生机盎然
沐浴者，就好比孩子出世后第三天要洗澡。
冠带者，形气渐长，就好比人快成年了
临官者，由长而旺，就好比人的青壮年，可以出仕的阶段
帝旺者，壮盛之极，就好比人的中壮年，最成熟有为的阶段
衰者，盛极而衰，事物进入衰退期
病者，比衰更严重了，就好比人病了一样的状态
死者，如人之气绝了
墓者，人之一生完了，盖棺定论
绝者，前气已绝，后面的气将要萌发
胎者，后之气开始生发，就好比怀孕结胎
养者，就好比人在母腹中慢慢发育成型
就像这样反复循环。由生到死，由死到生。
论四柱八字，日主不一定要月令逢禄逢帝旺。
即使月令休囚，只要年日时中，有长生禄旺，日主便不为弱，哪怕是逢库，也是有根。
那些说四柱见墓库必须逢冲，墓库开了就好的，是俗书之谬论也。
古法只有四长生寅申巳亥，从来没有子、午、卯、酉为阴长生之说。
水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，所以木长生在亥。
木死在午，午火为火旺之地，木至午发泄已尽，故木死在午。其余的可类推矣。
五阳都是育于长生方，盛于本气旺方，死于泄方，尽于克方，是有道理的
五阴生于泄方，死于生方，是没有道理的
子午之地，终究没有产金产木的道理；寅亥之地，终究没有灭火灭木的道理。
古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以见食神泄气论，都不以遇长生论。
乙遇亥、癸遇申，都以见印论，不以见死地论。
己遇寅岁中丙火透干，辛遇巳藏之戊土透干，也是以印论，不以死论。
由此我们可以知道，阴干阳干是同生同死，如果执意按十二长生中的阴阳顺逆，阳生阴死，阴生阳死的理论去论命，则犯了大错。
所以《知命章》中“顺逆之机须理会”，也有此意。
那十二长生不用在判断五行的旺衰，用在什么地方呢？据我所知，民间盲派经过大量实践，对十二长生确实有应用，主要用十二长生的这十二种状态进行类象，有对人的类象。也有对事物发展过程的类象。它和五行生克论命不是一个系统。
乾造：丙子 己亥 乙亥 丙子
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
任氏分析：乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
任师说：此命造是乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。
寒木向阳，清而纯粹，八字用火。
可惜的是火土无根，水木太重，所以读书未售；
兼之中年一路水木，生扶日主太过，局中火土皆伤，导致财不聚而志难伸。
喜其局中无金，品德还是纯洁高尚的。
如果以年时子水看做乙木的病位，月日亥水为死地，那日主不是休囚已极，走帮扶之运好？正确的应该是按亥子之水作生论，印旺用食，则不宜再走水木运。
乾造：戊午 乙卯 癸卯 癸亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
任氏分析：此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。
任师说：此造癸水日元生于，春天卯月，地支木旺，日元泄气太过，局中无印，金不见，日元身弱，只得用比劫帮身为用。
不好的是亥卯拱木，又透戊土，日元克泄并见，交戊午运财杀齐来克身，不寿。
如果按十二长生来论旺衰，癸水两坐卯木长生，时逢旺地，日元身旺，遇戊午运怎么会不寿呢？
还有理论说“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，那么此造就是名利两全的命造，多子有寿的格局了。
所以用十二长生阴生阳死，阳顺阴逆的是理论来论旺衰，是不行的。
九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。
任师说：十二长生中的阳顺阴逆之说，其理出自《洛书》。
为什么说出自洛书？
这里插入一个知识点。我们来看一下河图和洛书。
河图揭示了五行的生与成：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之；
洛书揭示了阳顺阴逆，阴阳消长的规律。
我们看洛书最下面中间是一个空心圆圈，是北方一白星，代表着冬至一阳生，阳气开始萌发之时。
图中最上方中间的九个空心圆圈，是南方九紫星，它代表的是阳气发展到最旺的阶段。
从一白到九紫是阳气从开始生发到越来越盛，阴气从最旺到越来越衰，这就是阳进阴退。
阳气盛极而衰，当阳气发展到最旺的阶段是夏至，夏至一阴生，这就是阳死阴生。
那么从九紫顺时针到一白，是阴气从开始生发到越来越盛，阳气从最旺到越来越衰，这就是阴进阳退。
阴气盛极而衰，当阴气发展到最旺的阶段是冬至，冬至一阳生，这就是阴死阳生。
所以任师这里说，十二长生阴死阳生，阳死阴生，阳顺阴逆的理论出自于洛书。
我们在论四柱时，并不是专门用阴阳顺逆的理论，而是需要看日主生在何月何时，四柱的五行生克，从而得出日主是旺还是衰，找到用神，那么吉凶，就一目了然了。
至于长生沐浴这些名称，是形容事物发展的状态和过程。
长生者，就好比人刚刚出生，生机盎然
沐浴者，就好比孩子出世后第三天要洗澡。
冠带者，形气渐长，就好比人快成年了
临官者，由长而旺，就好比人的青壮年，可以出仕的阶段
帝旺者，壮盛之极，就好比人的中壮年，最成熟有为的阶段
衰者，盛极而衰，事物进入衰退期
病者，比衰更严重了，就好比人病了一样的状态
死者，如人之气绝了
墓者，人之一生完了，盖棺定论
绝者，前气已绝，后面的气将要萌发
胎者，后之气开始生发，就好比怀孕结胎
养者，就好比人在母腹中慢慢发育成型
就像这样反复循环。由生到死，由死到生。
论四柱八字，日主不一定要月令逢禄逢帝旺。
即使月令休囚，只要年日时中，有长生禄旺，日主便不为弱，哪怕是逢库，也是有根。
那些说四柱见墓库必须逢冲，墓库开了就好的，是俗书之谬论也。
古法只有四长生寅申巳亥，从来没有子、午、卯、酉为阴长生之说。
水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，所以木长生在亥。
木死在午，午火为火旺之地，木至午发泄已尽，故木死在午。其余的可类推矣。
五阳都是育于长生方，盛于本气旺方，死于泄方，尽于克方，是有道理的
五阴生于泄方，死于生方，是没有道理的
子午之地，终究没有产金产木的道理；寅亥之地，终究没有灭火灭木的道理。
古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以见食神泄气论，都不以遇长生论。
乙遇亥、癸遇申，都以见印论，不以见死地论。
己遇寅岁中丙火透干，辛遇巳藏之戊土透干，也是以印论，不以死论。
由此我们可以知道，阴干阳干是同生同死，如果执意按十二长生中的阴阳顺逆，阳生阴死，阴生阳死的理论去论命，则犯了大错。
所以《知命章》中“顺逆之机须理会”，也有此意。
那十二长生不用在判断五行的旺衰，用在什么地方呢？据我所知，民间盲派经过大量实践，对十二长生确实有应用，主要用十二长生的这十二种状态进行类象，有对人的类象。也有对事物发展过程的类象。它和五行生克论命不是一个系统。
乾造：丙子 己亥 乙亥 丙子
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
任氏分析：乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
任师说：此命造是乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。
寒木向阳，清而纯粹，八字用火。
可惜的是火土无根，水木太重，所以读书未售；
兼之中年一路水木，生扶日主太过，局中火土皆伤，导致财不聚而志难伸。
喜其局中无金，品德还是纯洁高尚的。
如果以年时子水看做乙木的病位，月日亥水为死地，那日主不是休囚已极，走帮扶之运好？正确的应该是按亥子之水作生论，印旺用食，则不宜再走水木运。
乾造：戊午 乙卯 癸卯 癸亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
任氏分析：此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。
任师说：此造癸水日元生于，春天卯月，地支木旺，日元泄气太过，局中无印，金不见，日元身弱，只得用比劫帮身为用。
不好的是亥卯拱木，又透戊土，日元克泄并见，交戊午运财杀齐来克身，不寿。
如果按十二长生来论旺衰，癸水两坐卯木长生，时逢旺地，日元身旺，遇戊午运怎么会不寿呢？
还有理论说“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，那么此造就是名利两全的命造，多子有寿的格局了。
所以用十二长生阴生阳死，阳顺阴逆的是理论来论旺衰，是不行的。
#发现世界的不凡##城市巡游记# 新疆，一年四季皆是美景，它的辽阔壮美，它的异域风情，它的山川湖海，始终是我们向往的旅行目的地之一。第一次来新疆，飞了五个小时，感觉到中国辽阔的疆域。
跟小伙伴从喀什首都开启南疆自驾游，一路沿着G314国道自驾前往塔什库尔干县，去我心心念的帕米尔高原。海拔3000米400公里的沿途，穿行过蜿蜒的草原公路，沿途的景色雄奇旷凉，风景变幻多样，独特又壮美的南疆山河，每一幅都是绝美画面。
帕米尔高原，波斯语，意为平顶屋。中国古代称葱岭，古丝绸之路在此经过。地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。帕米尔高原地跨中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部、阿富汗东北部，是昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山交会的巨大山结。
我的南疆五日自驾行程推荐：
DAY 1：喀什古城
喀什有机场，内地飞过来的话可以从乌鲁木齐或西安转机，落地后可从古城提车，再去自驾。
DAY 2：喀什古城-香妃墓
DAY 3：喀什-奥依塔克红山峡谷-白沙湖-喀拉库里湖-慕士塔格峰-中巴雪山公路-塔县
DAY 4：塔县-盘龙古道-塔合曼湿地公园
DAY 5：喀什古城-古城角落咖啡-帽子巴扎-百年老茶馆-夜市
必打卡景点：
1⃣️喀什古城：喀什古城，犹如闯入一千零一夜的画面。不同于其他古城的商业化，有非常多的当地人生活在古城，走街串巷，会发现很多当地的缝纫店、小餐馆、牙医诊所、小卖铺等，无处不在的生活气息。
彩色的门门框框，土黄色的建筑与墙壁犹如置身国外，随手一拍都有异域风情。古城有99条小巷，铺地砖是人字形或六角或交叉表示是通的，街巷间，穿越回西域那个年代，满城尽是美丽的“古丽娜扎”～
2⃣️香妃墓： 蓝黄花纹瓷砖与翡翠琉璃砖装饰而成，典型的伊斯兰风格的宫殿式陵墓建筑，记载着《还珠格格》中香妃的一生。 整个建筑格外富丽堂皇、庄严肃穆，彩绘和砖雕图案极为精美。
寺外有一池清水，整体环境林木参天，清幽宜人。穿着有异域风情的服装比较上镜。
3⃣️奥依塔克红山峡谷：野生秘境，连绵巍峨的红山地貌看起来很奇特，有种置身异域星球的感觉。岩石的山体棱角分明，巨石林立，上面寸草不生，荒芜间呈现着各种层次的红色。
山体遍布着许多自然形成的气泡状孔洞，大大小小的横竖切面，大自然的鬼斧神工。很多人在这里拍酷炫大片或者婚纱照。
4⃣️白沙湖：314国道旁，因为此湖西侧因常年风吹导致湖中白沙堆积，故当地人们称之为“白沙湖”。听说水源都是靠冰川雪山补给，滚滚沙山环抱一泓碧水。
阳光下的白沙湖，背景是温润迷人的雪山，湖水纯净清澈，水面上像闪烁的星星般，波光粼粼。海天一色，层次分明的灰白沙山和蒂凡尼绿的湖水，随手拍都像一幅画绝美的画，柔和静谧。
5⃣️慕士塔格峰：远处的背景雪山就是大名鼎鼎的冰山之父”慕士塔格峰，主峰海拔7546米，与公格尔峰、公格尔九别峰三山耸立，也是帕米尔高原的标志。
壮观的高耸雪山，纯净清澈的卡拉库勒湖相映成趣的湖光山色，还有以雪山为背景的塔合曼湿地公园，蜿蜒曲折的河水流淌其中，随手拍就是一副windowns桌面，美如仙境。
6⃣️盘龙古道：全长70多公里，是一条为方便牧民出行而修建的从塔县到瓦恰乡的公路，空中俯瞰像是游戏地图，也如巨大的游龙一般，黝黑的柏油路面的公路与带着颜色的山体完美结合，盘旋横亘在约4100米的帕米尔高原上，非常壮观。
7⃣️塔合曼湿地公园
雪山为背景映衬下的草原湿地，蜿蜒曲折的河水流淌其中，美如仙境。
8⃣️古城角落咖啡：门口一辆黄色的复古车，打眼又好看，仿佛置身北非的摩洛哥。室内浓郁的异域风情，五彩斑斓的布艺装饰，无论是悬挂在房顶还是铺在座位上的地毯、桌布或地垫，都是那么的惹人喜爱。
推荐招牌的水果茶、香妃咖啡，还有一些具有当地特色的点心，尤其喜欢新疆切糕和巴旦木蛋糕，果仁满满，香味浓郁。口感香浓的水果茶，配上白方糖或者少许蜂蜜，可以无限续水，我们就这样坐在塌上悠闲了一下午。
9⃣️百年老茶馆：电影《追风筝的人》取景地之一，喀什百年老茶馆。这是当地人放松的娱乐之地，每天下午当地的维吾尔族老人或是拖鞋坐在地毯上，聊天喝茶，时不时的热瓦普弹唱，载歌载舞，旁边的乐师们在演奏乐器。
点上一壶招牌的“百年特色老茶”，有点点西域的薄荷味，就着一盘黄冰糖，可以无限续水。在这里，时间很慢，坐在这座维吾尔族绿色建筑的阳台景观位，放眼望去就是古城的街景，发呆喝茶感觉很惬意。
所谓的喀什生活：看景听曲，一壶茶就是一下午， 我好喜欢～
⚠️Tips:
•自驾到塔县需要办理边境通行证，喀什市区“喀什国际自驾车与房车营地”综合服务大厅可办理
•塔县住宿的话可以住在塔县县城，吃喝玩乐都很便捷。我们住的塔吉克族毛毡房，背靠雪山环境很不错。
•喀什六月气温已攀升到30几度，日照时间9-23点，白天很热，适合午后泡在咖啡馆或茶馆，傍晚渐凉，可以去景点打卡，大家注意防暑防晒。
#雅之旅途[超话]# https://t.cn/ES1tArK
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帕米尔高原，波斯语，意为平顶屋。中国古代称葱岭，古丝绸之路在此经过。地处中亚东南部、中国的最西端，横跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。帕米尔高原地跨中国新疆西南部、塔吉克斯坦东南部、阿富汗东北部，是昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山和天山交会的巨大山结。
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DAY 1：喀什古城
喀什有机场，内地飞过来的话可以从乌鲁木齐或西安转机，落地后可从古城提车，再去自驾。
DAY 2：喀什古城-香妃墓
DAY 3：喀什-奥依塔克红山峡谷-白沙湖-喀拉库里湖-慕士塔格峰-中巴雪山公路-塔县
DAY 4：塔县-盘龙古道-塔合曼湿地公园
DAY 5：喀什古城-古城角落咖啡-帽子巴扎-百年老茶馆-夜市
必打卡景点：
1⃣️喀什古城：喀什古城，犹如闯入一千零一夜的画面。不同于其他古城的商业化，有非常多的当地人生活在古城，走街串巷，会发现很多当地的缝纫店、小餐馆、牙医诊所、小卖铺等，无处不在的生活气息。
彩色的门门框框，土黄色的建筑与墙壁犹如置身国外，随手一拍都有异域风情。古城有99条小巷，铺地砖是人字形或六角或交叉表示是通的，街巷间，穿越回西域那个年代，满城尽是美丽的“古丽娜扎”～
2⃣️香妃墓： 蓝黄花纹瓷砖与翡翠琉璃砖装饰而成，典型的伊斯兰风格的宫殿式陵墓建筑，记载着《还珠格格》中香妃的一生。 整个建筑格外富丽堂皇、庄严肃穆，彩绘和砖雕图案极为精美。
寺外有一池清水，整体环境林木参天，清幽宜人。穿着有异域风情的服装比较上镜。
3⃣️奥依塔克红山峡谷：野生秘境，连绵巍峨的红山地貌看起来很奇特，有种置身异域星球的感觉。岩石的山体棱角分明，巨石林立，上面寸草不生，荒芜间呈现着各种层次的红色。
山体遍布着许多自然形成的气泡状孔洞，大大小小的横竖切面，大自然的鬼斧神工。很多人在这里拍酷炫大片或者婚纱照。
4⃣️白沙湖：314国道旁，因为此湖西侧因常年风吹导致湖中白沙堆积，故当地人们称之为“白沙湖”。听说水源都是靠冰川雪山补给，滚滚沙山环抱一泓碧水。
阳光下的白沙湖，背景是温润迷人的雪山，湖水纯净清澈，水面上像闪烁的星星般，波光粼粼。海天一色，层次分明的灰白沙山和蒂凡尼绿的湖水，随手拍都像一幅画绝美的画，柔和静谧。
5⃣️慕士塔格峰：远处的背景雪山就是大名鼎鼎的冰山之父”慕士塔格峰，主峰海拔7546米，与公格尔峰、公格尔九别峰三山耸立，也是帕米尔高原的标志。
壮观的高耸雪山，纯净清澈的卡拉库勒湖相映成趣的湖光山色，还有以雪山为背景的塔合曼湿地公园，蜿蜒曲折的河水流淌其中，随手拍就是一副windowns桌面，美如仙境。
6⃣️盘龙古道：全长70多公里，是一条为方便牧民出行而修建的从塔县到瓦恰乡的公路，空中俯瞰像是游戏地图，也如巨大的游龙一般，黝黑的柏油路面的公路与带着颜色的山体完美结合，盘旋横亘在约4100米的帕米尔高原上，非常壮观。
7⃣️塔合曼湿地公园
雪山为背景映衬下的草原湿地，蜿蜒曲折的河水流淌其中，美如仙境。
8⃣️古城角落咖啡：门口一辆黄色的复古车，打眼又好看，仿佛置身北非的摩洛哥。室内浓郁的异域风情，五彩斑斓的布艺装饰，无论是悬挂在房顶还是铺在座位上的地毯、桌布或地垫，都是那么的惹人喜爱。
推荐招牌的水果茶、香妃咖啡，还有一些具有当地特色的点心，尤其喜欢新疆切糕和巴旦木蛋糕，果仁满满，香味浓郁。口感香浓的水果茶，配上白方糖或者少许蜂蜜，可以无限续水，我们就这样坐在塌上悠闲了一下午。
9⃣️百年老茶馆：电影《追风筝的人》取景地之一，喀什百年老茶馆。这是当地人放松的娱乐之地，每天下午当地的维吾尔族老人或是拖鞋坐在地毯上，聊天喝茶，时不时的热瓦普弹唱，载歌载舞，旁边的乐师们在演奏乐器。
点上一壶招牌的“百年特色老茶”，有点点西域的薄荷味，就着一盘黄冰糖，可以无限续水。在这里，时间很慢，坐在这座维吾尔族绿色建筑的阳台景观位，放眼望去就是古城的街景，发呆喝茶感觉很惬意。
所谓的喀什生活：看景听曲，一壶茶就是一下午， 我好喜欢～
⚠️Tips:
•自驾到塔县需要办理边境通行证，喀什市区“喀什国际自驾车与房车营地”综合服务大厅可办理
•塔县住宿的话可以住在塔县县城，吃喝玩乐都很便捷。我们住的塔吉克族毛毡房，背靠雪山环境很不错。
•喀什六月气温已攀升到30几度，日照时间9-23点，白天很热，适合午后泡在咖啡馆或茶馆，傍晚渐凉，可以去景点打卡，大家注意防暑防晒。
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