治兵以信,求胜以奇。收集一些兵法战略,铺广场啦#王牌部队肖战#
●军中之事,不闻君命,皆由将出。
《六韬·龙韬》军队中的事情,不能等待君王命令,所有决断应由将帅做出。
●出军行师,将在自专。进退内御,则功难成。
《三略·中略》自专:个人专断。内御:受朝内君王驾御。出兵打仗时,将帅对重大问题要自己决断;如果进攻或退却都由朝内君王决定,就大功难成。
●善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人,能调动敌人而不被敌人调动。
●用之在于机,显之在于势。
《六韬·文韬·兵道》用兵在于掌握战机,在于集中兵力形成威势。
●勿以身贵而贱圌人,勿以独见而违众。
《六韬·龙韬·立将》不要以 为自己身份高贵就瞧不起别人,不要固持一己之见而违背众人。
●外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝。
《六韬·文韬·兵道》外面纷乱而实际上内部整齐严谨,看似忍饥挨饿而实际上饮食充足,外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
●凡与敌战,若审知敌人有可胜之理,则宜速进兵以捣之,无有不胜。
《百战奇略·第六卷·进战》大凡对敌作战,如果已经查明敌人有被打败的可能,就应当迅速出兵进攻它,这样就没有不胜利的。
●后之发先之至,此用兵之要术也。
《荀子·议兵》后发兵而先到达战地,这是用兵的重要方法。
●凡兵家之法,要在应变,好在知兵,举动必先料敌。
《百战奇略·第十卷·变战》大凡军事家的用兵法则,至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的,都是在采取作战行动之前,必须首先要分析判断敌情。
●凡与敌战,若有形势便利之处,宜争先据之,以战则胜。
《百战奇略·第四卷·争战》大凡对敌作战,倘若遇到对作战有利的地形,应当抢先占据它,凭此作战就能胜利。
●凡战,所谓攻者,知彼者也。
《百战奇略·第四卷·攻战》大凡战争中所说的进攻,是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。
●凡与敌战,若敌人初来,阵势未定,行阵未整,先以兵急击之,则胜。
《百战奇略·第四卷·先战》大凡对敌作战,如果敌人刚刚来到,其阵脚还没有立稳,队形未来得及整顿,应当先机出兵急速进击它,这样就可以取得胜利。
●凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。
《百战奇略·第五卷·奇战》大凡战争中所说的用“奇”,指的是进攻敌人所无防备之处,出击敌人所未意想之时。
●柔能制刚,弱能胜强。
《三略·上略》柔:柔韧,与“刚”相对。制:制约。
●先发制人,后发制于人。
《汉书·项籍传》在作战时,先动手就能牵制敌人,后动手就会被敌人控制。
●凡与敌战,若敌人势实,我当严兵以备之,则敌人必不轻动。
《百战奇略·第五卷·实战》大凡对敌作战,如果敌人力量充实强大,我军应当严阵以待;周密防备它。这样,敌人就一定不敢对我轻举妄动了。
●凡与敌战,必须料敌详审而后出兵。
《百战奇略·第五卷·轻战》大凡对敌作战,必须首先做到判断敌情周详准确,然后再出兵与敌人攻战。
●先发制人,此机不可失也。
《隋书·李密传》在作战时要先于敌人行动,这个机会不可错过。
●道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命。
唐·李筌《太白阴经·数有探心》用兵的原则,最重要的是牵制敌人而不被敌人牵制。能牵制敌人就掌握了主动权,被敌人牵制就只能由敌人摆布。
●凡与敌战,其将愚而不知变,可诱之以利。
《百战奇略·第五卷·利战》大凡对敌作战,敌将愚顽而不知机变,可以用小利来引诱它上钩。
●战而后阵,兵法之常;运用之妙,存乎一心。
《宋史·岳飞传》一旦确定打仗之后就要布阵,这是用兵的常规;而布阵的巧妙,全在于将帅的用心谋划。
●我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》 我兵力集中,敌兵力分散,这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
●善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。
《将苑·卷一·将刚》好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔和但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济。
●凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。
《孙膑兵法·势备》用兵的根本有四项:第一叫兵阵,第二叫兵势,第三叫机变,第四叫兵权。懂得这四项,才能用来打败强敌,捉拿猛将。
●兵贵胜,不贵久。
《孙子兵法·作战篇》用兵重要的是取胜,而不贵久战不决。
●兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速,乘敌人来不及防御,从敌人预料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。
●巧者一决而不犹豫,是以疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。
《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫,好比急雷迅至来不及捂耳朵,闪电速成到来不及合眼。
●兵以速为策者,其机中速。譬犹猎者之逐兽,免起鹘落,少纵则失之。
明·唐顺之《纂集武编》用奇兵决策的关键是快,好比猎人打猎,必须抓住兔子跃起和鹘鸟落地的一刹那进行射击,稍一错过就失去机会。
●兵贵拙速不尚巧迟,速者乘机,迟者生变。
明·王鹤鸣《登坛必究》拙速:虽然笨拙但行动迅速。巧迟:虽然巧妙但行动迟缓。乘机:有机可乘。生变:发生变化。
●奇在速,速在果。
宋·欧阳修《王彦章画像记》用兵奇的关键在于快,快的关键在于果断。
●将贵专谋,兵贵奇胜。
唐·权德舆《陆宣公全集》专谋:专断谋划。奇胜:用奇兵取胜。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善于用兵的人不拘泥于兵法。
●必因敌应变也,因人而异施也,因地而作势也,因情而措形也,因制而立法也。
明·何良臣《阵纪》 用兵必根据敌情而随机应变,根据敌人不同而采取不同措施,根据地形不同而制造不同态势,根据不同情况而适当部署兵力,根据部队编制而决定部队的使用方法。
●军中之事,不闻君命,皆由将出。
《六韬·龙韬》军队中的事情,不能等待君王命令,所有决断应由将帅做出。
●出军行师,将在自专。进退内御,则功难成。
《三略·中略》自专:个人专断。内御:受朝内君王驾御。出兵打仗时,将帅对重大问题要自己决断;如果进攻或退却都由朝内君王决定,就大功难成。
●善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人,能调动敌人而不被敌人调动。
●用之在于机,显之在于势。
《六韬·文韬·兵道》用兵在于掌握战机,在于集中兵力形成威势。
●勿以身贵而贱圌人,勿以独见而违众。
《六韬·龙韬·立将》不要以 为自己身份高贵就瞧不起别人,不要固持一己之见而违背众人。
●外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝。
《六韬·文韬·兵道》外面纷乱而实际上内部整齐严谨,看似忍饥挨饿而实际上饮食充足,外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
●凡与敌战,若审知敌人有可胜之理,则宜速进兵以捣之,无有不胜。
《百战奇略·第六卷·进战》大凡对敌作战,如果已经查明敌人有被打败的可能,就应当迅速出兵进攻它,这样就没有不胜利的。
●后之发先之至,此用兵之要术也。
《荀子·议兵》后发兵而先到达战地,这是用兵的重要方法。
●凡兵家之法,要在应变,好在知兵,举动必先料敌。
《百战奇略·第十卷·变战》大凡军事家的用兵法则,至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的,都是在采取作战行动之前,必须首先要分析判断敌情。
●凡与敌战,若有形势便利之处,宜争先据之,以战则胜。
《百战奇略·第四卷·争战》大凡对敌作战,倘若遇到对作战有利的地形,应当抢先占据它,凭此作战就能胜利。
●凡战,所谓攻者,知彼者也。
《百战奇略·第四卷·攻战》大凡战争中所说的进攻,是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。
●凡与敌战,若敌人初来,阵势未定,行阵未整,先以兵急击之,则胜。
《百战奇略·第四卷·先战》大凡对敌作战,如果敌人刚刚来到,其阵脚还没有立稳,队形未来得及整顿,应当先机出兵急速进击它,这样就可以取得胜利。
●凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。
《百战奇略·第五卷·奇战》大凡战争中所说的用“奇”,指的是进攻敌人所无防备之处,出击敌人所未意想之时。
●柔能制刚,弱能胜强。
《三略·上略》柔:柔韧,与“刚”相对。制:制约。
●先发制人,后发制于人。
《汉书·项籍传》在作战时,先动手就能牵制敌人,后动手就会被敌人控制。
●凡与敌战,若敌人势实,我当严兵以备之,则敌人必不轻动。
《百战奇略·第五卷·实战》大凡对敌作战,如果敌人力量充实强大,我军应当严阵以待;周密防备它。这样,敌人就一定不敢对我轻举妄动了。
●凡与敌战,必须料敌详审而后出兵。
《百战奇略·第五卷·轻战》大凡对敌作战,必须首先做到判断敌情周详准确,然后再出兵与敌人攻战。
●先发制人,此机不可失也。
《隋书·李密传》在作战时要先于敌人行动,这个机会不可错过。
●道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命。
唐·李筌《太白阴经·数有探心》用兵的原则,最重要的是牵制敌人而不被敌人牵制。能牵制敌人就掌握了主动权,被敌人牵制就只能由敌人摆布。
●凡与敌战,其将愚而不知变,可诱之以利。
《百战奇略·第五卷·利战》大凡对敌作战,敌将愚顽而不知机变,可以用小利来引诱它上钩。
●战而后阵,兵法之常;运用之妙,存乎一心。
《宋史·岳飞传》一旦确定打仗之后就要布阵,这是用兵的常规;而布阵的巧妙,全在于将帅的用心谋划。
●我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》 我兵力集中,敌兵力分散,这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
●善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。
《将苑·卷一·将刚》好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔和但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济。
●凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。
《孙膑兵法·势备》用兵的根本有四项:第一叫兵阵,第二叫兵势,第三叫机变,第四叫兵权。懂得这四项,才能用来打败强敌,捉拿猛将。
●兵贵胜,不贵久。
《孙子兵法·作战篇》用兵重要的是取胜,而不贵久战不决。
●兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速,乘敌人来不及防御,从敌人预料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。
●巧者一决而不犹豫,是以疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。
《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫,好比急雷迅至来不及捂耳朵,闪电速成到来不及合眼。
●兵以速为策者,其机中速。譬犹猎者之逐兽,免起鹘落,少纵则失之。
明·唐顺之《纂集武编》用奇兵决策的关键是快,好比猎人打猎,必须抓住兔子跃起和鹘鸟落地的一刹那进行射击,稍一错过就失去机会。
●兵贵拙速不尚巧迟,速者乘机,迟者生变。
明·王鹤鸣《登坛必究》拙速:虽然笨拙但行动迅速。巧迟:虽然巧妙但行动迟缓。乘机:有机可乘。生变:发生变化。
●奇在速,速在果。
宋·欧阳修《王彦章画像记》用兵奇的关键在于快,快的关键在于果断。
●将贵专谋,兵贵奇胜。
唐·权德舆《陆宣公全集》专谋:专断谋划。奇胜:用奇兵取胜。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善于用兵的人不拘泥于兵法。
●必因敌应变也,因人而异施也,因地而作势也,因情而措形也,因制而立法也。
明·何良臣《阵纪》 用兵必根据敌情而随机应变,根据敌人不同而采取不同措施,根据地形不同而制造不同态势,根据不同情况而适当部署兵力,根据部队编制而决定部队的使用方法。
#大连开发区# 超话, 高艺斌作《红楼梦长卷》-第二十二回一局部:三人果然都往宝玉屋里来。一进来,黛玉便笑道:“宝玉,我问你:至贵者是宝,至坚者是玉,你有何贵?你有何坚?”宝玉竟不能答。三人拍手笑道:“这样钝愚,还参禅呢。”黛玉又道:“你那偈末云,‘无可云证,是立足境',固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续二句在后。”因念云:“无立足境,是方干净。”宝钗道:“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。'彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:‘美则美矣,了则未了。'因自念一偈曰:‘菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。'五祖便将衣钵传他。今儿这偈语,亦同此意了。只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便丢开手不成?”黛玉笑道:“彼时不能答,就算输了。这会子答上了,也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的,你还不知不能呢,还去参禅呢。”宝玉自以为觉悟,不想忽被黛玉一问,便不能答;宝钗又比出语录来:此皆素不见他们能者。自己想了一想:“原来他们比我的知觉在先,尚未解悟,我如今何必自寻苦恼。”想毕,便笑道:“谁又参禅,不过一时顽话罢了。”说着,四人仍复如旧。
#大连超话# 高艺斌作《红楼梦长卷》-第二十二回一局部:三人果然都往宝玉屋里来。一进来,黛玉便笑道:“宝玉,我问你:至贵者是宝,至坚者是玉,你有何贵?你有何坚?”宝玉竟不能答。三人拍手笑道:“这样钝愚,还参禅呢。”黛玉又道:“你那偈末云,‘无可云证,是立足境',固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续二句在后。”因念云:“无立足境,是方干净。”宝钗道:“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。'彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:‘美则美矣,了则未了。'因自念一偈曰:‘菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。'五祖便将衣钵传他。今儿这偈语,亦同此意了。只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便丢开手不成?”黛玉笑道:“彼时不能答,就算输了。这会子答上了,也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的,你还不知不能呢,还去参禅呢。”宝玉自以为觉悟,不想忽被黛玉一问,便不能答;宝钗又比出语录来:此皆素不见他们能者。自己想了一想:“原来他们比我的知觉在先,尚未解悟,我如今何必自寻苦恼。”想毕,便笑道:“谁又参禅,不过一时顽话罢了。”说着,四人仍复如旧。
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