林家茵：續談公屋流轉問題 – 為何公屋落成量與入住人數不成正比？
房委會早前公布截至3月底的最新公屋輪候時間，顯示平均輪候時間已升至6.1年，是23年來新高，這反映已不是單單增加公屋供應便可解決問題，要加快上樓必須了解結構性問題，亦要多管齊下。數年前有智庫組織的研究指出，公屋單位數量與居住人口的增加不成正比，參考房委會數字，2006至2016年間，公屋單位由72萬伙增至79萬伙，但同期居住公屋的人口卻維持約213萬，可見公屋單位分配制度有缺失，導致單位空間未能善用。筆者於上篇文章「李家超要助公屋提前上樓還需解決富戶問題」，指出流轉度低的實況，引起不少網民迴響及討論，其實公屋制度漏洞豈止於此，富戶霸佔外還有寬敞户及體恤安置制度的問題，這三大問題當中又互有影響。
房委會根據租戶家庭成員人數，制訂了居住面積標準，並以此為編配合適公屋單位的依據。當租戶家庭成員因各種原因，例如遷出、離世、結婚、移民等原因而減少，餘下租戶家庭成員便會享有超過原定標準的居住面積，成為「寬敞戶」，有機會要遷往適合面積的公屋單位，尤其是享用面積大於一定標準較多的「優先處理寬敞戶」。但遷出過程動輒需一年以上，若只是「非優先處理寬敞戶」，當局認為無迫切調遷需要，更可以遙遙無期。由於公屋住戶所繳租金早已脫離市價，故寬敞戶本身並無誘因主動遷出並轉到較小單位，這有別於私樓業主般，要考慮居於單位的成本效益，以及居於較細單位可節省到的租金。
「寬敞户」標準較當初申請單位時的編配標準寬鬆，例如六人家庭獲編配54平方米單位，即使其後變為四人家庭，其單位面積因低於「四人家庭寬敞戶」定義的56平方米標準，故仍未屬於「寬敞户」。即使成為了寬敞戶，房委會基於前文提及的「優先」與否 (四人家庭而言，大於67平方米才需優先處理)、人道理由，不一定會要求其調遷到較細單位。筆者以前住公屋時認識的舊鄰居就因為未被視為「優先處理寬敞户」，即使其子女都先後結婚遷出，戶主夫婦數年後至今仍居於供四人居住的單位。房委會指出，公屋寬敞戶由2017年約6.3萬戶增加至去年約7.9萬戶，增幅約24.5%。這五年間，房委會平均每年處理約2,200宗「優先處理寬敞戶」個案，而新增優先處理個案每年約為2,100宗，可見情況有惡化趨勢。
體恤安置及分戶問題亦窒礙公屋資源有效分配。根據體恤安置條例，當局可為有個別困難，例如單親家庭及家庭暴力受害人，使其於三個月內獲派公屋。此舉本意良好，卻引起濫用問題。有濫用機制的個案中，女事主因丈夫入息超標，本不符申請公屋資格，但由於得知單親家庭可「特快上樓」，而與丈夫假離婚，成功透過社會福利署向房署申請「體恤安置」，與兒子以單親家庭名義獲派公屋後，再暗中安排前夫同住。
另一情況是有居於公屋夫婦離婚求分戶，想換多一個單位增加居住空間。目前房署通常將離婚夫婦的單位，撥予需照顧子女或認可住客較多的一方；若另一方仍符合入住公屋入息及資產要求，則另獲安排居於較細一人公屋單位，使一個家庭佔用的公屋單位由一個變兩個。又因為基於上述提及過的寬敞戶制度寬鬆問題，即使因分戶而家庭人數減少，只要非在優先處理寬敞戶之列，戶主未必會被要求遷往較細單位。雖然目前當局沒有備存公屋住戶因離婚而獲編配額外公屋單位的數據，但統計處的數據顯示，近年公屋戶中的離婚男女比率按年持續上升，難免令人質疑當中暗藏假離婚個案的增長。
之前提及過的富戶問題，許多時又與上述這些公屋分配問題有關。例如部份個案中的寬敞戶或分拆戶，日後入息增加成了富戶，仍可透過繳交額外租金而繼續享用公屋資源，亦有部份違例個案中，有住戶把資產轉到假離婚配偶名下，從而避過入息審查。由於公屋較私樓市場實在太有吸引力，因而製造了很大的誘因，讓不少市民為一個公屋單位，濫用機制甚至不惜採用違例手段以達到目的。據運房局2015年至2020年五個年度的數字顯示，由房委會收回的43,601個公屋單位，近半是戶主離世或戶主遷入院舍，當中有6033個單位因租戶違反租約而被要求遷出，這個數字相信只是鳳毛麟角，真正應遷出讓予有需要人士入住的單位數目，一定不止這麼少。現時房屋署雖然有透過前線人員定期家訪偵察租戶有否濫用，但畢竟人手有限，而且「道高一尺、魔高一丈」，當局要不斷與租戶鬥法，可說是疲於奔命。
公屋當然要加快興建，但同時要盡用現有公屋資源，最好的方向是從源頭入手，收緊現行公屋申請門檻、富戶定義；並修改現行法例，加重隱瞞資產等違例行為的罰則；並應收集及整理各項涉潛在濫用公屋單位的個案數據，包括住戶因離婚獲編配額外公屋單位數據，從而制訂針對性的抽查措施。至於長遠之道，則是協助港人「置業」，故應針對公屋戶，盡快重推「租置計劃」，為未來的公營房屋提供「可租可買」及「先租後買」的選擇，並推出資助公屋戶買私樓的「補貼置業計劃」；使公屋戶有適當階梯，先由公營房屋市場過渡到自置公屋、再過渡到自置私樓，使公營房屋資源能更有效分配。
房委會早前公布截至3月底的最新公屋輪候時間，顯示平均輪候時間已升至6.1年，是23年來新高，這反映已不是單單增加公屋供應便可解決問題，要加快上樓必須了解結構性問題，亦要多管齊下。數年前有智庫組織的研究指出，公屋單位數量與居住人口的增加不成正比，參考房委會數字，2006至2016年間，公屋單位由72萬伙增至79萬伙，但同期居住公屋的人口卻維持約213萬，可見公屋單位分配制度有缺失，導致單位空間未能善用。筆者於上篇文章「李家超要助公屋提前上樓還需解決富戶問題」，指出流轉度低的實況，引起不少網民迴響及討論，其實公屋制度漏洞豈止於此，富戶霸佔外還有寬敞户及體恤安置制度的問題，這三大問題當中又互有影響。
房委會根據租戶家庭成員人數，制訂了居住面積標準，並以此為編配合適公屋單位的依據。當租戶家庭成員因各種原因，例如遷出、離世、結婚、移民等原因而減少，餘下租戶家庭成員便會享有超過原定標準的居住面積，成為「寬敞戶」，有機會要遷往適合面積的公屋單位，尤其是享用面積大於一定標準較多的「優先處理寬敞戶」。但遷出過程動輒需一年以上，若只是「非優先處理寬敞戶」，當局認為無迫切調遷需要，更可以遙遙無期。由於公屋住戶所繳租金早已脫離市價，故寬敞戶本身並無誘因主動遷出並轉到較小單位，這有別於私樓業主般，要考慮居於單位的成本效益，以及居於較細單位可節省到的租金。
「寬敞户」標準較當初申請單位時的編配標準寬鬆，例如六人家庭獲編配54平方米單位，即使其後變為四人家庭，其單位面積因低於「四人家庭寬敞戶」定義的56平方米標準，故仍未屬於「寬敞户」。即使成為了寬敞戶，房委會基於前文提及的「優先」與否 (四人家庭而言，大於67平方米才需優先處理)、人道理由，不一定會要求其調遷到較細單位。筆者以前住公屋時認識的舊鄰居就因為未被視為「優先處理寬敞户」，即使其子女都先後結婚遷出，戶主夫婦數年後至今仍居於供四人居住的單位。房委會指出，公屋寬敞戶由2017年約6.3萬戶增加至去年約7.9萬戶，增幅約24.5%。這五年間，房委會平均每年處理約2,200宗「優先處理寬敞戶」個案，而新增優先處理個案每年約為2,100宗，可見情況有惡化趨勢。
體恤安置及分戶問題亦窒礙公屋資源有效分配。根據體恤安置條例，當局可為有個別困難，例如單親家庭及家庭暴力受害人，使其於三個月內獲派公屋。此舉本意良好，卻引起濫用問題。有濫用機制的個案中，女事主因丈夫入息超標，本不符申請公屋資格，但由於得知單親家庭可「特快上樓」，而與丈夫假離婚，成功透過社會福利署向房署申請「體恤安置」，與兒子以單親家庭名義獲派公屋後，再暗中安排前夫同住。
另一情況是有居於公屋夫婦離婚求分戶，想換多一個單位增加居住空間。目前房署通常將離婚夫婦的單位，撥予需照顧子女或認可住客較多的一方；若另一方仍符合入住公屋入息及資產要求，則另獲安排居於較細一人公屋單位，使一個家庭佔用的公屋單位由一個變兩個。又因為基於上述提及過的寬敞戶制度寬鬆問題，即使因分戶而家庭人數減少，只要非在優先處理寬敞戶之列，戶主未必會被要求遷往較細單位。雖然目前當局沒有備存公屋住戶因離婚而獲編配額外公屋單位的數據，但統計處的數據顯示，近年公屋戶中的離婚男女比率按年持續上升，難免令人質疑當中暗藏假離婚個案的增長。
之前提及過的富戶問題，許多時又與上述這些公屋分配問題有關。例如部份個案中的寬敞戶或分拆戶，日後入息增加成了富戶，仍可透過繳交額外租金而繼續享用公屋資源，亦有部份違例個案中，有住戶把資產轉到假離婚配偶名下，從而避過入息審查。由於公屋較私樓市場實在太有吸引力，因而製造了很大的誘因，讓不少市民為一個公屋單位，濫用機制甚至不惜採用違例手段以達到目的。據運房局2015年至2020年五個年度的數字顯示，由房委會收回的43,601個公屋單位，近半是戶主離世或戶主遷入院舍，當中有6033個單位因租戶違反租約而被要求遷出，這個數字相信只是鳳毛麟角，真正應遷出讓予有需要人士入住的單位數目，一定不止這麼少。現時房屋署雖然有透過前線人員定期家訪偵察租戶有否濫用，但畢竟人手有限，而且「道高一尺、魔高一丈」，當局要不斷與租戶鬥法，可說是疲於奔命。
公屋當然要加快興建，但同時要盡用現有公屋資源，最好的方向是從源頭入手，收緊現行公屋申請門檻、富戶定義；並修改現行法例，加重隱瞞資產等違例行為的罰則；並應收集及整理各項涉潛在濫用公屋單位的個案數據，包括住戶因離婚獲編配額外公屋單位數據，從而制訂針對性的抽查措施。至於長遠之道，則是協助港人「置業」，故應針對公屋戶，盡快重推「租置計劃」，為未來的公營房屋提供「可租可買」及「先租後買」的選擇，並推出資助公屋戶買私樓的「補貼置業計劃」；使公屋戶有適當階梯，先由公營房屋市場過渡到自置公屋、再過渡到自置私樓，使公營房屋資源能更有效分配。
《敦珠法王开示甘露丸的殊胜功德及利益》
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
1制作
各种珍贵甘露法药即甘露丸之制作，均置入佛菩萨稀有佛宝舍利，和各传承历代祖师、法王、证悟大成就者舍利，及加持圣物，再加上取岩大师取自岩藏宝库中珍贵大加持法宝圣物，
和千百种高贵药材总集制成。
福报缘得珍贵甘露法药者，自心必须绝对虔诚尽信；
且尝服者必得佛菩萨、本尊的大加持。经由尝食可清净此生之身、口、意的不净，也可去除疾病，
使之不受一切恶疾之侵扰，
令一切邪魔精鬼无法伤害。
也可治无明业障，
并能防御各种灾劫障难，去除非时而死之意外，更有助于行者禅坐修持，而对于清除烦恼有所助益，而使修行者于心性的观照上更臻圆满。
也可使人之财富、权势、福德、寿命、智能增长，
同时对修法之了悟亦会增上，且命终不堕三恶道，而能种下往生佛净土的因缘。
甘露丸在具足福报和具足信心的人身上其功德会自然发生，
但是如果是使用的人对制作甘露丸的上师及甘露丸没有信心，
遇到珍贵的甘露丸不见得有很大的加持。
甚至由于福报不够或其他不良因素，
使用殊胜的甘露丸，还会有负面的效果。
结缘甘露丸时念诵上师心咒、或金刚萨垛、一方面是结下成佛之因缘，
另一方面也是我们忏除罪障，积累资粮顺利服食甘露丸的一个善巧方便。
2用法
将其泡在热水里一小时，用杯子装，要加盖，然后再服下。
若是有些没冲散的话，不要丢掉，没冲散的甘露丸也要服下，千万别浪费。
另外可回冲：用甘露丸泡的加持水快喝完剩下一些时，可回冲，加持力仍在，要看自己的信心。在喝之前，最好念些佛号、咒语或经祈请佛菩萨鉴知的心愿，满你心愿给予加持。
甘露丸可以在清晨5：00开始泡在热水里，一小时后服下效果会更好。在吉祥日服下甘露丸，功效会更大。若决定要在清晨5：00泡的话，可在泡甘露丸的那一小时时间里自己修法，念大悲咒、六字大明咒、药师灌顶真言任一佛名、咒语、或心经皆可。无论是否在清晨泡甘露丸，
第一次泡时要记得要修一些自己喜欢的法，修法较好是因为一方面自己修法对自己有很大的帮助，用泡的方式是可以大家一同喝、且可以回冲水。甘露丸生吞也是可以的。
3服食方法
当服用甘露时，心中升起无上的法喜信心，其发挥的功效是很殊胜的。就算是如细沙般微少量的甘露，其中蕴含无量佛菩萨的加持。以此信心观想自己是本尊，甘露代表佛的五种智能，左大拇指化成一支金刚杵，左食指化成一朵莲花，中间含藏智能的甘露放在舌尖，刹时舌头化成金刚杵，智能的甘露化成“吽”字，“吽”字溶入全身的筋脉，
得到身心的安乐。
藉由甘露内服送入体内得到加持固然殊胜，外在的修持亦是不可忽视的。因此，禅坐、持诵经典、礼佛拜忏、绕塔等日常功课，当恒常精进，期能于不断的积功累德早日出离无边众苦。经典记载，值此五浊恶世，众生种种烦恼浊、贫病浊、短命浊，无法安住身心思维、观修佛法，甘露调息众生身心安乐之功用，实为一种利益修行之方便。
4种类
1.智能甘露：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
2.慈悲甘露：四无量心。
3.药材甘露：八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。
5供养方法
1.可放在舍利塔、净盒中后放在佛堂上供养，或装藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清净业障、障碍。泡在水中的方式，可以将其水分赠众人及多处，利益众生。
3.亡者快死前服下，可灭罪，助其往生净土或善道之助缘，减少堕入恶道之危险。
4.可拿去做烟供，供养一切众生，助其得满足、离苦得乐。
5.放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。
6.可给畜牲服用，畜牲若无法服用，可泡在水中，让它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延长寿命、净除病障、消灾、增长智慧及记忆力。要看那个甘露是修何种法的、何种甘露而定。但每种都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎乌中佩带在颈上，可保平安，减少障碍。
9.甘露丸保存，请避免潮湿。
6作用
在放生时，如果我们有甘露丸或同类法药，可以提早一晚把一颗放在热水中浸泡，在翌日把水洒在动物身上，或给它们饮用，又或混入食物中喂食一点，便会为它们带来说也说不完的好处。甘露丸并不太溶解于水中，所以在制用甘露水的水瓶底部，仍会见到整颗或已溶散的甘露丸残渣。
如果我们常作放生或只有少许甘露丸，可以把瓶中的甘露水用作弹洒、喂食或直接喂喝，但留下瓶底有渣的水及尚未溶解的残余甘露丸又添入新的干净水，这样便可以利用一颗甘露丸做成很多甘露水，能利益更多众生。如果无法求得甘露丸，也可以自己持咒而吹气于水中加持，这样得加持的水一样能令被喂的众生得益。
7功德
见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到，如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药，刹那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道，更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。
如高血压中风恶疾、恶龙伤害的疾病、种种魔障及恶神精鬼之伤害皆能袪除远离，缘得尝食到殊胜甘露，如所积的恶业足堕入畜生道，也能远离被他人吞食之恐惧及一切烦恼、哪怕是畜生道无数种类中最微弱细小的畜生、或是造极重恶业之屠夫、较无福报而得女人之身、无福缘听闻佛法之人、天上飞之鸟类…，因为见、想、闻、尝、触到甘露，当面临无常得到第二次转生时能成就圆满之人身，更能生起信心、身形威严、修行精进。水族众生尝食到甘露能迅速消除所积深重罪障，报尽生佛净土究竟证得佛果。殊胜甘露置入烟供中，升起之烟若人道众生或无形一切众生闻及，心若不生丝毫疑心者定能得到诸佛果位。将殊胜甘露置于人群聚集的地方、或将甘露安放于山顶之上，经由风吹飘散人们闻及必能成就佛菩萨之果位。将甘露装藏于佛像、舍利塔之中供养礼拜，对于人、非人及诸魔障碍干扰侵害皆能灭除，虔诚顶礼装藏甘露之佛像，即能成就菩萨之果位，尤其八种不如意恶缘远离。
一般尝食甘露法药前先必须对诸佛生起信心，尝食后方能得到加持，有的必须对佛、法、僧三宝及给予甘露的人生起信心，
对于甘露法药更坚信恭敬，
如此尝食者才能得到甘露之功德利益。此次制作之殊胜甘露法药其特别在于，不论对甘露有信心或无信心、有因缘或是无因缘，现世得到圆满身或非圆满身、哪怕是一个众生或是六道中任何众生，只要尝食到珍贵的甘露法药都能如实得到其殊胜功德，因为尝食到如蚂蚁之足般微少量珍贵甘露，就具足聚集十万空行母之大加持，基于如此殊胜功德，甘露法药对于一切众生皆有非常大的助益，当我们有缘尝食、见到或触到、闻到珍贵甘露之信众，必须要有虔诚的心，绝对不可有轻视怀疑之心态，更需以恭敬坚信之心去如法使用善用甘露法药利益一切众生。
医学四续之本续云：服此甘露殊胜功德有二：一可延寿、疾病远离进而身心安乐，亦得延迟老化，颜色润泽之利益。二如莲师金刚经所示：此甘露为供养诸佛、本尊上师之咒语、空行母的慈悲智能等三种珍妙宝物之所集，未来可证得法身、报身、化身、自性身和不变金刚身等五身之成就智能。以三密功德论：“外”有远离疾病、消除魔障；“内”可消除五烦恼圆满五智，增益三昧耶戒之破戒过失；“密”则启发本俱智能等功德。若复有人以甘露供养上师可得上师慈悲的加持，供养本尊可得修行的成就，供养诸佛可得慈悲种子，供养空行母得授记修行圆满。古贤大德肉身甘露之功德利益云：据五部传记中记载：服此诸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可获麟儿，贫困者得财物之困，命短者得长寿加持，对佛法深具信心者得无上法的成就等如是功德。再者未来不堕恶趣，得生人界天界，纵有业重者亦得重报轻受之加被。德薄障重之三恶道众生，得殊胜因缘服此甘露者，速脱众苦转为人身。
甘露索引载叙：所有难得殊胜的甘露，
或于水中施众水族类，或于烟供下施众生，或于边地施于众生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供养甘露装藏佛像、舍利塔，得消除魔障；众生见此庄严佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、略摄一切五取蕴苦等八苦。
密续中云：即使不作禅修亦有成佛之道。而经由“尝味”即其中之一最胜法，
也就是以尝食“藏密各教派如法修持本尊仪轨，经咒加持不断圆满制作之甘露法药丸”，
而得以结下成佛之因缘。凡大福报缘得尝食甘露法药、甘露丸者，现时与究竟的利益是不可思议的。
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二世敦珠法王
终于回家了，这博弈的背后，一定有代价，在国家实力支撑下，孟晚舟的无罪释放和加拿大人的定罪驱逐，性质不同，而今时巳非往日，因为有祖国现时的实力背书，孟晓舟女士历尽坎坷终于赢得了想达到的胜利，在这三年中这亇已届不惑之年的女性，即使深处逆境，面对世界依然温婉优雅，依然大气沉稳，依然不失东方女性的端庄柔美～[玫瑰]
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