药品糖衣有讲究，淀粉发挥啥作用
澎湃新闻客户端
2021-04-13 07:05澎湃新闻旗下帐号
原创 上海药讯 上海药讯
药物品种剂型颜色有很多，有片剂，胶囊、冲剂.....有颜色的药片，像绿色、黄色等的药片，他有一层薄薄的“糖衣”，这层“糖衣”通常都是甜甜的。但药品糖衣为什么要做成各种颜色，这些颜色到底有什么用处呢？
糖衣？那是“保护色”
药片的“保护色”是用来遮光，避免变质的。一部分药物“不能见光”，例如降压药硝苯地平等，如果不遮光保存，会引起有效成分遇光分解，降低药效。如果给这些药添加着色剂和遮光剂，也就是刚才说的“糖衣”或者“衣服”，就能防止光线透过，对提高光敏感活性成分的稳定性有益。
颜色不同用来区分药品
药片颜色不一样，或者大小、图案不同，能简单分出来。遇到这种情况，如果药片都是一样的颜色，比如都是白色的话，是不是很容易会吃错药？药片的五颜六色是为了更好的和其他药片区分开来，避免漏服或误服因此，对于慢性病和老年患者，这些可能同时要吃好几种药，五颜六色的药片能更好的帮助他们区分药物。
判断药物是否过期
药片的颜色可以遮光、区分药物、降低心理防线之外，还能判断药物有没有过期。如果药片原来的颜色是鲜艳的，现在变淡了或者变色了，则可能提示药物已经变质。如果本身是白色的药物，像红霉素和氯霉素为白色，颜色变黄了，就不要再服用了。也有某些药物，他本身是透明的，颜色没有明显改变，只是变得不再透明，也最好不要服用。有的药片出现红色、黄色、蓝色等颜色，是因为药物本身的有效成分就有颜色，例如四环素黄褐色，虽然量不多，但是和白色的淀粉混合，颜色也会变成黄色哦。
防止药物变质
有些药物很容易氧化，也很容易沾染细菌，所以一般这些药物都会被研磨成粉状，然后由包衣包裹，或者以胶囊的形式出现，外部也会用不用的颜色区分开来，不仅醒目，方便辨别，也可以防止药物变质。药品中的一些成分对光线很敏感，长时间暴露在光线下易发生分解变质，加了有颜色的包衣或胶囊，药物不会被光线直接照射，防止药片变质。
遮盖药物难闻的味道
很多药物其实味道非常难闻，有的发臭有的很腥，直接服用肯定是难以下咽的，加上包衣或者采用胶囊的形式就额可以遮盖气味，便于吞咽。
总而言之，药物制作成五颜六色都是有一定的用途的，有的是为了便于辨别，有的则是本身就自带颜色。
那为什么大多数药片是白色的呢？
药片主要由两部分组成，即药品有效成分和药用辅料。一般药片里的有效成分只有几毫克，其他大部分都是辅料，有效成分和辅料之间的比例差不多可以达到1：100。由于药片大多呈现出来的是辅料的颜色，而辅料多数是有淀粉制作而成的，因此药片大多数都是白色的。
药片中添加如此多的辅料是药厂为了偷工减料减少成本吗？其实不是的，药片辅料中使用淀粉主要要在于可以帮助药物有效成分黏在一起从而形成一粒一粒的药片，而不是一堆的药粉。这也说明了为什么吃药片需要药和水一起服用。因为如果不湿润喉咙，富含淀粉的药片可能会黏在你的上颚或喉咙的地方。此外，淀粉也可以帮助药片发挥疗效。药物吃进嘴里后，需要被瓦解、粉碎，恰好淀粉吸水会不断膨胀，最终使整颗药片完全瓦解，便于吸收从而发挥疗效。
除此之外，有人又问了为什么不直接吃药粉呢？不直接吃药粉主要是因为容易被呛到，而且剂量也不够精确，所以药品做成含有辅料的片剂比较合适。当然，药片的辅料还有很多种，但大多数辅料和淀粉一样，都是白色。白色药片最好放在密闭、避光的地方，以免接触空气被氧化或者吸潮，避免在光线的作用下使药物发生变质。
那有人又要问了，药片真正的味道是怎么样的呢？
粉色的药片会更甜；黄色的药片会比较咸；橙色药片会酸；而白色药片味道是苦的；蓝色、绿色则会让人产生更有安全感，起着更强烈的镇静倾向。根据不同的功用涂成特定的颜色，能给病人带来一定程度的心理暗示。
除此之外，有些药物颜色深沉，具有暗示药物不能滥用的作用。
每种药品做成的颜色形状和大小都是经过专业人员严格设计而成，各种颜色的糖衣把原本苦涩难以下咽的药物变得既好看又好吃。服用药物的患者需要谨遵医嘱，不要擅自改变药品的性状，在需要帮助的情况下咨询医师和药师，从而使药物发挥更优质的疗效。
（文/上海交通大学医学院附属瑞金医院卢湾分院 徐清清）
■ 上海仁会生物制药股份有限公司特别支持
本文版权属于上海药讯，配图来自网络，欢迎转载，转载请注明来源
原标题：《药品糖衣有讲究，淀粉发挥啥作用》
澎湃新闻客户端
2021-04-13 07:05澎湃新闻旗下帐号
原创 上海药讯 上海药讯
药物品种剂型颜色有很多，有片剂，胶囊、冲剂.....有颜色的药片，像绿色、黄色等的药片，他有一层薄薄的“糖衣”，这层“糖衣”通常都是甜甜的。但药品糖衣为什么要做成各种颜色，这些颜色到底有什么用处呢？
糖衣？那是“保护色”
药片的“保护色”是用来遮光，避免变质的。一部分药物“不能见光”，例如降压药硝苯地平等，如果不遮光保存，会引起有效成分遇光分解，降低药效。如果给这些药添加着色剂和遮光剂，也就是刚才说的“糖衣”或者“衣服”，就能防止光线透过，对提高光敏感活性成分的稳定性有益。
颜色不同用来区分药品
药片颜色不一样，或者大小、图案不同，能简单分出来。遇到这种情况，如果药片都是一样的颜色，比如都是白色的话，是不是很容易会吃错药？药片的五颜六色是为了更好的和其他药片区分开来，避免漏服或误服因此，对于慢性病和老年患者，这些可能同时要吃好几种药，五颜六色的药片能更好的帮助他们区分药物。
判断药物是否过期
药片的颜色可以遮光、区分药物、降低心理防线之外，还能判断药物有没有过期。如果药片原来的颜色是鲜艳的，现在变淡了或者变色了，则可能提示药物已经变质。如果本身是白色的药物，像红霉素和氯霉素为白色，颜色变黄了，就不要再服用了。也有某些药物，他本身是透明的，颜色没有明显改变，只是变得不再透明，也最好不要服用。有的药片出现红色、黄色、蓝色等颜色，是因为药物本身的有效成分就有颜色，例如四环素黄褐色，虽然量不多，但是和白色的淀粉混合，颜色也会变成黄色哦。
防止药物变质
有些药物很容易氧化，也很容易沾染细菌，所以一般这些药物都会被研磨成粉状，然后由包衣包裹，或者以胶囊的形式出现，外部也会用不用的颜色区分开来，不仅醒目，方便辨别，也可以防止药物变质。药品中的一些成分对光线很敏感，长时间暴露在光线下易发生分解变质，加了有颜色的包衣或胶囊，药物不会被光线直接照射，防止药片变质。
遮盖药物难闻的味道
很多药物其实味道非常难闻，有的发臭有的很腥，直接服用肯定是难以下咽的，加上包衣或者采用胶囊的形式就额可以遮盖气味，便于吞咽。
总而言之，药物制作成五颜六色都是有一定的用途的，有的是为了便于辨别，有的则是本身就自带颜色。
那为什么大多数药片是白色的呢？
药片主要由两部分组成，即药品有效成分和药用辅料。一般药片里的有效成分只有几毫克，其他大部分都是辅料，有效成分和辅料之间的比例差不多可以达到1：100。由于药片大多呈现出来的是辅料的颜色，而辅料多数是有淀粉制作而成的，因此药片大多数都是白色的。
药片中添加如此多的辅料是药厂为了偷工减料减少成本吗？其实不是的，药片辅料中使用淀粉主要要在于可以帮助药物有效成分黏在一起从而形成一粒一粒的药片，而不是一堆的药粉。这也说明了为什么吃药片需要药和水一起服用。因为如果不湿润喉咙，富含淀粉的药片可能会黏在你的上颚或喉咙的地方。此外，淀粉也可以帮助药片发挥疗效。药物吃进嘴里后，需要被瓦解、粉碎，恰好淀粉吸水会不断膨胀，最终使整颗药片完全瓦解，便于吸收从而发挥疗效。
除此之外，有人又问了为什么不直接吃药粉呢？不直接吃药粉主要是因为容易被呛到，而且剂量也不够精确，所以药品做成含有辅料的片剂比较合适。当然，药片的辅料还有很多种，但大多数辅料和淀粉一样，都是白色。白色药片最好放在密闭、避光的地方，以免接触空气被氧化或者吸潮，避免在光线的作用下使药物发生变质。
那有人又要问了，药片真正的味道是怎么样的呢？
粉色的药片会更甜；黄色的药片会比较咸；橙色药片会酸；而白色药片味道是苦的；蓝色、绿色则会让人产生更有安全感，起着更强烈的镇静倾向。根据不同的功用涂成特定的颜色，能给病人带来一定程度的心理暗示。
除此之外，有些药物颜色深沉，具有暗示药物不能滥用的作用。
每种药品做成的颜色形状和大小都是经过专业人员严格设计而成，各种颜色的糖衣把原本苦涩难以下咽的药物变得既好看又好吃。服用药物的患者需要谨遵医嘱，不要擅自改变药品的性状，在需要帮助的情况下咨询医师和药师，从而使药物发挥更优质的疗效。
（文/上海交通大学医学院附属瑞金医院卢湾分院 徐清清）
■ 上海仁会生物制药股份有限公司特别支持
本文版权属于上海药讯，配图来自网络，欢迎转载，转载请注明来源
原标题：《药品糖衣有讲究，淀粉发挥啥作用》
启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会
-夫水陆大斋圣会者，乃梁朝武帝时，梦一神僧谓之曰：六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋，普济群灵，诸功德中最为第一。梁武帝醒后，问诸沙门，咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧，广寻经论，披览贝叶，及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成，创建水陆斋法，此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载：唐咸亨年间，西京法海寺英禅师因异人之告，得其科仪，遂再兴水陆之法。宋朝，大文豪苏东坡重述水陆法像讚，世称眉山水陆。熙宁中，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷，行于蜀中。至明朝，佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法，流传至今。
我佛慈悲，开演无上妙法，告示众生，祈祷世界和平，救济群灵，拔除一切疾苦，莫过于兴建水陆道场，设大斋法会，供养十方三宝，诸佛菩萨，缘觉声闻，虚空护法，一切诸神，十方法界，四圣六凡，以及六道父母，过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地，一千多年来，这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘，吸引着十方信众和游客，朝拜参谒，尤其是近几年来，信众游客来寺烧香还愿者，络绎不绝。还愿者，每每所向圆满：心诚者，常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘，谨定于2019年(己亥)农历七月初一(公历八月一日)吉时。
筵请百名高僧，主持坛场，讽大乘经典，诵三密真言，隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会，全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”，是为普济先世宗亲，永脱苦道，现世六亲眷属，增福增慧，一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动，设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部，法华经二十四部，楞严经二十四部，金光明经二十四部，圆觉经二十四部，无量寿经二十四部，观无量寿佛经二十四部，金刚经一百二十卷，药师经一百二十卷，梵网经四十八卷，梁皇宝忏二十四部，慈悲大忏悔二部，地藏经二部，阿弥陀佛圣号七拥日，施放瑜伽焰口二十堂，供天一堂，供斋三堂，延生普佛一堂，往生普佛一堂，规模宏大，佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心，供有十法界圣凡水陆画七十二幅，庄严法物三百余件，供奉丰盛，坛场宏大，内坛法师通过迎圣礼佛，发露忏悔，为斋主既超荐先亡，又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动，主礼拈香，并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信，踊跃报名参与。唯承斯善利，愿法界众生，共获无上功德，齐登菩提之路。从此永离诸苦，得究竟安乐，自在吉祥，尽未来际。
一、内坛
一：水陆执行总会首：功德金人民币贰拾万元
二：水陆总会首：功德金人民币壹拾伍万元
三：水陆会首：每位功德金人民币捌万元
四：水陆副会首：每位功德金人民币叁万元
上品禄位：人民币三千八百元
福字禄位：人民币三千六百元
禄字禄位：人民币三千三百元
寿字禄位：人民币三千元
金字禄位：人民币二千六百元
吉字禄位：人民币二千三百元
善字禄位：人民币二千元
长生禄位（小）：人民币三百元
上品莲位：人民币三千八百元
上生莲位：人民币三千六百元
九品莲位：人民币三千三百元
极东莲位：人民币三千元
金字莲位：人民币二千六百元
万字莲位：人民币二千三百元
善字莲位：人民币二千元
往生位（小）：人民币三百元
二：外坛
大牌位：人民币300元
小牌位：人民币100元
其它牌位：人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯（点八昼夜）六百元/盏
智慧光明灯（点八昼夜）二百元/盏
平安吉祥灯（点八昼夜） 三百元/盏
点大蜡烛（配大香）八百八十元/盏
鲜花供佛（花篮）一百元/个
鲜花供佛（花束）五十元/束
四、供斋
上堂大斋：一万八千元/堂
六祖大斋：一万六千元/堂
如意大斋：一万元/堂
吉祥大斋：八千元/堂
罗汉大斋：六千元/堂
福慧大斋：五千元/堂
善缘斋：二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者，可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入，将用于修建 国恩寺，使参与 者，通过法会如是功德：既可为生者祈福，消灾延寿；又可令亡者离苦得乐，往生净域；更能庄严梵刹，广植福田。
户名：广 东 省 新 兴 县 国 恩 寺
帐 号：80020000002550011
开户银行：新兴县农村商业银行集成支行
帐号：2020003219200068430
开户银行：中国工商银行新兴支行
联系人：释如禅、释心印
电话：0766-2692758 13509992628
传真：0766-2691309
邮编：527400
新兴县龙山国恩寺
-夫水陆大斋圣会者，乃梁朝武帝时，梦一神僧谓之曰：六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋，普济群灵，诸功德中最为第一。梁武帝醒后，问诸沙门，咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧，广寻经论，披览贝叶，及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成，创建水陆斋法，此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载：唐咸亨年间，西京法海寺英禅师因异人之告，得其科仪，遂再兴水陆之法。宋朝，大文豪苏东坡重述水陆法像讚，世称眉山水陆。熙宁中，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷，行于蜀中。至明朝，佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法，流传至今。
我佛慈悲，开演无上妙法，告示众生，祈祷世界和平，救济群灵，拔除一切疾苦，莫过于兴建水陆道场，设大斋法会，供养十方三宝，诸佛菩萨，缘觉声闻，虚空护法，一切诸神，十方法界，四圣六凡，以及六道父母，过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地，一千多年来，这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘，吸引着十方信众和游客，朝拜参谒，尤其是近几年来，信众游客来寺烧香还愿者，络绎不绝。还愿者，每每所向圆满：心诚者，常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘，谨定于2019年(己亥)农历七月初一(公历八月一日)吉时。
筵请百名高僧，主持坛场，讽大乘经典，诵三密真言，隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会，全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”，是为普济先世宗亲，永脱苦道，现世六亲眷属，增福增慧，一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动，设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部，法华经二十四部，楞严经二十四部，金光明经二十四部，圆觉经二十四部，无量寿经二十四部，观无量寿佛经二十四部，金刚经一百二十卷，药师经一百二十卷，梵网经四十八卷，梁皇宝忏二十四部，慈悲大忏悔二部，地藏经二部，阿弥陀佛圣号七拥日，施放瑜伽焰口二十堂，供天一堂，供斋三堂，延生普佛一堂，往生普佛一堂，规模宏大，佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心，供有十法界圣凡水陆画七十二幅，庄严法物三百余件，供奉丰盛，坛场宏大，内坛法师通过迎圣礼佛，发露忏悔，为斋主既超荐先亡，又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动，主礼拈香，并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信，踊跃报名参与。唯承斯善利，愿法界众生，共获无上功德，齐登菩提之路。从此永离诸苦，得究竟安乐，自在吉祥，尽未来际。
一、内坛
一：水陆执行总会首：功德金人民币贰拾万元
二：水陆总会首：功德金人民币壹拾伍万元
三：水陆会首：每位功德金人民币捌万元
四：水陆副会首：每位功德金人民币叁万元
上品禄位：人民币三千八百元
福字禄位：人民币三千六百元
禄字禄位：人民币三千三百元
寿字禄位：人民币三千元
金字禄位：人民币二千六百元
吉字禄位：人民币二千三百元
善字禄位：人民币二千元
长生禄位（小）：人民币三百元
上品莲位：人民币三千八百元
上生莲位：人民币三千六百元
九品莲位：人民币三千三百元
极东莲位：人民币三千元
金字莲位：人民币二千六百元
万字莲位：人民币二千三百元
善字莲位：人民币二千元
往生位（小）：人民币三百元
二：外坛
大牌位：人民币300元
小牌位：人民币100元
其它牌位：人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯（点八昼夜）六百元/盏
智慧光明灯（点八昼夜）二百元/盏
平安吉祥灯（点八昼夜） 三百元/盏
点大蜡烛（配大香）八百八十元/盏
鲜花供佛（花篮）一百元/个
鲜花供佛（花束）五十元/束
四、供斋
上堂大斋：一万八千元/堂
六祖大斋：一万六千元/堂
如意大斋：一万元/堂
吉祥大斋：八千元/堂
罗汉大斋：六千元/堂
福慧大斋：五千元/堂
善缘斋：二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者，可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入，将用于修建 国恩寺，使参与 者，通过法会如是功德：既可为生者祈福，消灾延寿；又可令亡者离苦得乐，往生净域；更能庄严梵刹，广植福田。
户名：广 东 省 新 兴 县 国 恩 寺
帐 号：80020000002550011
开户银行：新兴县农村商业银行集成支行
帐号：2020003219200068430
开户银行：中国工商银行新兴支行
联系人：释如禅、释心印
电话：0766-2692758 13509992628
传真：0766-2691309
邮编：527400
新兴县龙山国恩寺
启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会
夫水陆大斋圣会者，乃梁朝武帝时，梦一神僧谓之曰：六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋，普济群灵，诸功德中最为第一。梁武帝醒后，问诸沙门，咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧，广寻经论，披览贝叶，及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成，创建水陆斋法，此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载：唐咸亨年间，西京法海寺英禅师因异人之告，得其科仪，遂再兴水陆之法。宋朝，大文豪苏东坡重述水陆法像讚，世称眉山水陆。熙宁中，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷，行于蜀中。至明朝，佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法，流传至今。
我佛慈悲，开演无上妙法，告示众生，祈祷世界和平，救济群灵，拔除一切疾苦，莫过于兴建水陆道场，设大斋法会，供养十方三宝，诸佛菩萨，缘觉声闻，虚空护法，一切诸神，十方法界，四圣六凡，以及六道父母，过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地，一千多年来，这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘，吸引着十方信众和游客，朝拜参谒，尤其是近几年来，信众游客来寺烧香还愿者，络绎不绝。还愿者，每每所向圆满：心诚者，常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘，谨定于2018年(戊戌)农历七月初一(公历八月十一日)吉时。
筵请百名高僧，主持坛场，讽大乘经典，诵三密真言，隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会，全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”，是为普济先世宗亲，永脱苦道，现世六亲眷属，增福增慧，一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动，设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部，法华经二十四部，楞严经二十四部，金光明经二十四部，圆觉经二十四部，无量寿经二十四部，观无量寿佛经二十四部，金刚经一百二十卷，药师经一百二十卷，梵网经四十八卷，梁皇宝忏二十四部，慈悲大忏悔二部，地藏经二部，阿弥陀佛圣号七拥日，施放瑜伽焰口二十堂，供天一堂，供斋三堂，延生普佛一堂，往生普佛一堂，规模宏大，佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心，供有十法界圣凡水陆画七十二幅，庄严法物三百余件，供奉丰盛，坛场宏大，内坛法师通过迎圣礼佛，发露忏悔，为斋主既超荐先亡，又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动，主礼拈香，并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信，踊跃报名参与。唯承斯善利，愿法界众生，共获无上功德，齐登菩提之路。从此永离诸苦，得究竟安乐，自在吉祥，尽未来际。
一、内坛
一：水陆执行总会首：功德金人民币贰拾万元
二：水陆总会首：功德金人民币壹拾伍万元
三：水陆会首：每位功德金人民币捌万元
四：水陆副会首：每位功德金人民币叁万元
上品禄位：人民币三千八百元
福字禄位：人民币三千六百元
禄字禄位：人民币三千三百元
寿字禄位：人民币三千元
金字禄位：人民币二千六百元
吉字禄位：人民币二千三百元
善字禄位：人民币二千元
长生禄位（小）：人民币三百元
上品莲位：人民币三千八百元
上生莲位：人民币三千六百元
九品莲位：人民币三千三百元
极东莲位：人民币三千元
金字莲位：人民币二千六百元
万字莲位：人民币二千三百元
善字莲位：人民币二千元
往生位（小）：人民币三百元
二：外坛
大牌位：人民币300元
小牌位：人民币100元
其它牌位：人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯（点八昼夜）六百元/盏
智慧光明灯（点八昼夜）二百元/盏
平安吉祥灯（点八昼夜） 三百元/盏
点大蜡烛（配大香）八百八十元/盏
鲜花供佛（花篮）一百元/个
鲜花供佛（花束）五十元/束
四、供斋
上堂大斋：一万八千元/堂
六祖大斋：一万六千元/堂
如意大斋：一万元/堂
吉祥大斋：八千元/堂
罗汉大斋：六千元/堂
福慧大斋：五千元/堂
善缘斋：二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者，可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入，将用于修建 国恩寺，使参与 者，通过法会如是功德：既可为生者祈福，消灾延寿；又可令亡者离苦得乐，往生净域；更能庄严梵刹，广植福田。
户名：广 东 省 新 兴 县 国 恩 寺
帐 号：80020000002550011
开户银行：新兴县农村商业银行集成支行
帐号：2020003219200068430
开户银行：中国工商银行新兴支行
联系人：释如禅、释心印
电话：0766-2692758 13509992628
传真：0766-2691309
邮编：527400
夫水陆大斋圣会者，乃梁朝武帝时，梦一神僧谓之曰：六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋，普济群灵，诸功德中最为第一。梁武帝醒后，问诸沙门，咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧，广寻经论，披览贝叶，及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成，创建水陆斋法，此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载：唐咸亨年间，西京法海寺英禅师因异人之告，得其科仪，遂再兴水陆之法。宋朝，大文豪苏东坡重述水陆法像讚，世称眉山水陆。熙宁中，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷，行于蜀中。至明朝，佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法，流传至今。
我佛慈悲，开演无上妙法，告示众生，祈祷世界和平，救济群灵，拔除一切疾苦，莫过于兴建水陆道场，设大斋法会，供养十方三宝，诸佛菩萨，缘觉声闻，虚空护法，一切诸神，十方法界，四圣六凡，以及六道父母，过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地，一千多年来，这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘，吸引着十方信众和游客，朝拜参谒，尤其是近几年来，信众游客来寺烧香还愿者，络绎不绝。还愿者，每每所向圆满：心诚者，常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘，谨定于2018年(戊戌)农历七月初一(公历八月十一日)吉时。
筵请百名高僧，主持坛场，讽大乘经典，诵三密真言，隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会，全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”，是为普济先世宗亲，永脱苦道，现世六亲眷属，增福增慧，一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动，设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部，法华经二十四部，楞严经二十四部，金光明经二十四部，圆觉经二十四部，无量寿经二十四部，观无量寿佛经二十四部，金刚经一百二十卷，药师经一百二十卷，梵网经四十八卷，梁皇宝忏二十四部，慈悲大忏悔二部，地藏经二部，阿弥陀佛圣号七拥日，施放瑜伽焰口二十堂，供天一堂，供斋三堂，延生普佛一堂，往生普佛一堂，规模宏大，佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心，供有十法界圣凡水陆画七十二幅，庄严法物三百余件，供奉丰盛，坛场宏大，内坛法师通过迎圣礼佛，发露忏悔，为斋主既超荐先亡，又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动，主礼拈香，并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信，踊跃报名参与。唯承斯善利，愿法界众生，共获无上功德，齐登菩提之路。从此永离诸苦，得究竟安乐，自在吉祥，尽未来际。
一、内坛
一：水陆执行总会首：功德金人民币贰拾万元
二：水陆总会首：功德金人民币壹拾伍万元
三：水陆会首：每位功德金人民币捌万元
四：水陆副会首：每位功德金人民币叁万元
上品禄位：人民币三千八百元
福字禄位：人民币三千六百元
禄字禄位：人民币三千三百元
寿字禄位：人民币三千元
金字禄位：人民币二千六百元
吉字禄位：人民币二千三百元
善字禄位：人民币二千元
长生禄位（小）：人民币三百元
上品莲位：人民币三千八百元
上生莲位：人民币三千六百元
九品莲位：人民币三千三百元
极东莲位：人民币三千元
金字莲位：人民币二千六百元
万字莲位：人民币二千三百元
善字莲位：人民币二千元
往生位（小）：人民币三百元
二：外坛
大牌位：人民币300元
小牌位：人民币100元
其它牌位：人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯（点八昼夜）六百元/盏
智慧光明灯（点八昼夜）二百元/盏
平安吉祥灯（点八昼夜） 三百元/盏
点大蜡烛（配大香）八百八十元/盏
鲜花供佛（花篮）一百元/个
鲜花供佛（花束）五十元/束
四、供斋
上堂大斋：一万八千元/堂
六祖大斋：一万六千元/堂
如意大斋：一万元/堂
吉祥大斋：八千元/堂
罗汉大斋：六千元/堂
福慧大斋：五千元/堂
善缘斋：二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者，可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入，将用于修建 国恩寺，使参与 者，通过法会如是功德：既可为生者祈福，消灾延寿；又可令亡者离苦得乐，往生净域；更能庄严梵刹，广植福田。
户名：广 东 省 新 兴 县 国 恩 寺
帐 号：80020000002550011
开户银行：新兴县农村商业银行集成支行
帐号：2020003219200068430
开户银行：中国工商银行新兴支行
联系人：释如禅、释心印
电话：0766-2692758 13509992628
传真：0766-2691309
邮编：527400
✋热门推荐