格拉·阿旺琼培是德格萨迦派里一个很了不起的成就者，清末光绪三十年（公元1904年）出生在更庆寺附近一个名叫“葛”的部落里，12岁那年，他来更庆寺参加一个法会时，依止了昂旺·当曲登巴上师，后来又先后依止过桑德洛珠和绛央钦则罗泽等上师。他一生中坚持不懈地学法和修持，几乎学过萨迦派所有的法，观修过续部总集中的72个本尊和成就法总集中的300个本尊，对每个本尊，最少也要观修七天。他以闭关方式持诵空行母密咒，达二亿多遍；持诵萨迦护法中的金刚宝藏密咒和吉祥怙主咒，多达一亿遍。

【道伟法师开示】

人，是无法脱离现实生活来谈教育和自我修行成长的。为什么？人若脱离了真实的社会生活，就无法了解人基本的生存状态，不了解人的生存状态，你能确信他可以过好这一生？当然不能。所以，要过好这一生，在了解自身及社会形态的基础上，接受教育，听经闻法，白天学教义，夜间修止观，并在生活中历事练心，修行是一个很有必要的生命过程。

【道伟法师开示】

禅修到底能帮助我们解决什么问题呢？由于不同的认识背景，大家对禅修也有不同的看法和自己的理解，一般比较普遍地会把止观禅修当作一种方法，处理医学和心理学上的难题。当然了，佛陀他并不拒绝，用禅修帮助人们解决这类问题，提高生活质量，但这不是禅修的终点，也不是禅修真正的终极生命关怀，更不是佛法的全部。

还有一种情况，把禅修作为我们的生活藝術，不能说这不對，但這很浅层。释迦牟尼佛经过种种的探索实践，乃至苦行，最终证得圆满无上的智慧，把这生命终极的证悟，仅仅當作生活艺术的一部分，就比较不划算。它只是佛法在引导初阶的一个方便，一种善巧，一个赢得现代人理解的一个小小的渠道和方式。

还有人将禅修作为缓解当代人在现实生活中的种种压力的手段，解决亚健康问题的手段，解决我们身心的不调和手段，这当然有必要，也是佛法愿意奉献给众生的礼物，但这当然不是根本和究竟。倘若仅仅是以上三种情况的话，就等于我们榨了一杯果汁水果，我们只是得到果渣，但不能够得到真正果中的精华。那禅修到底是解决什么问题呢？

禅修是透过系统而专业的探索，透过自我的柔韧、坚毅、精进，向内探视身心世界的实际状态，提高自己的正念和观照的敏锐能力，让自己朝向真正的解脱。它令我们有能力洞察生命真相并全面的掌握，让我们与宇宙之间，与人之间、与社会之间充满和谐，让自己始终保持一颗正念、清醒的觉知状态。面对过去的业力和当下的生活以及未来的人生，让我们解脱生死，這就是佛法以及止觀禅修的根本目的。