#温酒打卡#排面嗷~~
突然得知，我成金V了[doge]，虽然好像没有任何作用和意义，但是似乎还是值得嘚瑟一下。
最近一周因为外出过年加得了疱疹，又累又疼，所以就没有刻意的控制自己去评价一些时事。
然后就金V了……
等过两天我又不想说了，估计就迅速木有了[允悲]。
有时候会有好友问我，说他想维护他那个号，但是不知道发什么，每天都在带话题发几个无关痛痒的话瞎蹭，而我好像每天都能输出点什么来，他试着学了，发现还不如不学，如果不是只发拍马屁的话，就非常容易踩雷被骂。
问我咋做到的。
我说我也不知道啊，我也一直没当yxh来玩啊，不然就我这整天写书写情节拉仇恨撒糖的能力，早就用在这儿吸流了。
或许，
倾诉欲➕一点尊重共情一类的能力啥的？
你看到了一件事，你没有想法，硬要写出想法来，可不就容易踩雷吗[允悲]。
其次，如果你硬要蹭➕那么多时事你都没感觉不知道说啥➕经常站错队，其实也挺可怕的……
好吧，没有仔细想过这个问题，或许真自以为自己知道自己为啥不被讨厌的时候，就反而会因为“普信”而开始油腻被讨厌了。
所以不如不想，随心随意，随缘随性。
突然得知，我成金V了[doge]，虽然好像没有任何作用和意义，但是似乎还是值得嘚瑟一下。
最近一周因为外出过年加得了疱疹，又累又疼，所以就没有刻意的控制自己去评价一些时事。
然后就金V了……
等过两天我又不想说了，估计就迅速木有了[允悲]。
有时候会有好友问我，说他想维护他那个号，但是不知道发什么，每天都在带话题发几个无关痛痒的话瞎蹭，而我好像每天都能输出点什么来，他试着学了，发现还不如不学，如果不是只发拍马屁的话，就非常容易踩雷被骂。
问我咋做到的。
我说我也不知道啊，我也一直没当yxh来玩啊，不然就我这整天写书写情节拉仇恨撒糖的能力，早就用在这儿吸流了。
或许，
倾诉欲➕一点尊重共情一类的能力啥的？
你看到了一件事，你没有想法，硬要写出想法来，可不就容易踩雷吗[允悲]。
其次，如果你硬要蹭➕那么多时事你都没感觉不知道说啥➕经常站错队，其实也挺可怕的……
好吧，没有仔细想过这个问题，或许真自以为自己知道自己为啥不被讨厌的时候，就反而会因为“普信”而开始油腻被讨厌了。
所以不如不想，随心随意，随缘随性。
【衣有衣叨｜聊聊我的风格养成+消费观】
初稿还剩最后一章（啊倒数第二章真的是码到怀疑人生，整个12月到1月，写写停，停停写，生活也像坐山地小摩托，每天都在卡卡卡…卡卡…卡（前段时间发现，喜欢是件很轻松的事，但热爱必然伴随着痛苦，这个世界上，好巧不巧，偏偏就有那么一件事，你做不出，便感到自己一无是处；做出来，高兴也不过短短几秒，那之后便又觉得一切理所当然；深陷其中会痛苦，离开了，又感到空虚，并且空虚和痛苦，总会毅然决然去选择痛苦……嗷，真的是…扯远了，快过年了，还是快快乐乐来叨穿搭吧[太开心]）
想聊消费观的原因，是前段时间，有朋友调侃，说我是Sezane和Everlane的死忠粉，我红着脸承认，并说这是因为它俩算是掉在我消费范围内的一个最优解，当时说完，觉得这是一个挺好的话题，毕竟长久以来，只和大家闲聊穿搭方式+技巧，从未涉及消费观，正好借这第999条微博，来和大家深度聊一聊。
1⃣️ 在购买衣服上，我自己是有比较明确阈值的，正如之前和大家谈及，$400是我的上限，但其实那仅限极少数衣服（一般来说，设计完成度越高的单品，比如连衣裙和大衣，它好就是好，不好你也很难改，这类衣服偶尔可以冲到阈值临界点，但因为碰上心动的情况非常少，所以大概一两年里有1-2次的节奏）
2⃣️ 裤装/衬衫/上衣/普通外套，一般都会控制在150刀之下，毛衣和羊绒控制在100-200刀区间（但是比如之前有一件Isabel Marrant红毛衣，打折后近400，但你知道它可遇不可求，而且红毛衣就一个坑，填完也不会想入，这类单品是例外）西装会选的比较谨慎，但一般也尽量控制在200刀之下，之前有一件Toteme西装因为是生日礼物，会稍微贵一些。
3⃣️之所以设置这样的消费阈值，其实是基于我个人长久总结的购物体验，即：一件1000刀单品给我带来的愉悦感，不会比200刀单品多5倍（但是！！！一件非常钟意的1000刀单品打折到200，还被我挖到，如此带来的愉悦感可能50倍不止[打call]）
4⃣️ 打折对我确实很重要，学生时代我的风格养成基本都在折扣区完成（也因为折扣区选择有限，如何选，选什么，怎么配，一来二去，全都是试炼）在我一般会选择的品牌里，除了Sezane和Everlane，目前无一例外皆是趁折扣入（Sezane & Everlane之所以会入原价，是因为它们的原价本身就在我的区间里，并且二者各自做到了不同风格在那个价格区间内的品质极限；Cos其实也是，但一直没碰上特别喜欢的，感觉今年可以蹲蹲看[偷笑]）
5⃣️ 我自己最喜欢的牌子包括The Row，Brunello Cucinelli，Cortana，Celine等，但价格也是望尘莫及，每次去看，会抱着一种欣赏的态度，但那种想拥有的心情……仔细想想也还行（就是有些东西你知道它好看就行了，它存在你就挺开心，因为觉得还有人会去这么想这么做并且一直坚持做下来）
6⃣️ 某种程度上，我认为消费观和穿搭乐趣点息息相关，比如有人热衷于感受一件单品自身的美好；有人沉迷于风格；有人喜欢穿新鲜。呃……我的话，可能是更喜欢坐在衣橱前，在脑子里替自家单品们玩“连连看”？（也因此，我也较少入设计完成度很高的单品，因为觉得那些衣服美归美，却也同时剥夺穿着者的二次创造感；你很难参与创造的事物，所体验的愉悦度也会大大降低）
7⃣️ 清过几次衣橱，发现最终留下的，都是面料质感不错的单品（比如亚麻，纯羊毛和真丝）。很多衣服，无论款型如何，只要上身后有过一丝“不舒服”的印象，晾一会儿，基本就等同于打入了冷宫，因此类似款式里，选面料更好，穿着更舒服的那一件，毕竟无论对长情又或喜新厌旧者，“舒适”永远是比“好看”更容易说服自己去挽留的理由。
8⃣️ 精致的快乐是建立在懒散自在的基础上，归根结底，它是一种控制感，亦或某种和日常区分的精力与能力。“我本可以，但今天不想。”也因此，保持穿搭乐趣的诀窍之一在于，不拍照或没心情的日子，怎么随便/舒适怎么穿，该懒则懒[污]。
9⃣️会设置这么多“潜规则”和消费上的条条框框，终极目的是不想把“穿搭”作为生活的负担（但请注意，这不代表人要克制欲望，我自己的理解是，人必须有欲望，而成熟的标志在于看清欲望的走向。比如假若你的欲望就是买好看的衣服，人畜无害的情况下，大可尽力去争取；假若你的欲望在别处，那就专攻那一块；将变美&购买欲保持在一个合理范围内，顺其自然，自娱自乐，那么穿搭的乐趣也能长长久久，细水长流）
最后想说的一点，作为一个业余穿搭博主（姑且就这么算吧[笑而不语]），很感谢大家这么多年的喜欢和支持[心]我深深知道我推荐的品牌不好买，或者因为很多单品也是碰巧从折扣区挖来，买完就sold out，可买性不高～虽如此，还是希望有一些“推荐”之外的事物，或多或少，可以传递给大家[羞嗒嗒]～
很长啦，那么今天先叨这儿，准备要去大扫除～在此提前祝大家小年快乐，顺心顺意，阖家幸福呀[许愿虎][福气虎][虎爪比心]
#今天穿什么##每日穿搭#
初稿还剩最后一章（啊倒数第二章真的是码到怀疑人生，整个12月到1月，写写停，停停写，生活也像坐山地小摩托，每天都在卡卡卡…卡卡…卡（前段时间发现，喜欢是件很轻松的事，但热爱必然伴随着痛苦，这个世界上，好巧不巧，偏偏就有那么一件事，你做不出，便感到自己一无是处；做出来，高兴也不过短短几秒，那之后便又觉得一切理所当然；深陷其中会痛苦，离开了，又感到空虚，并且空虚和痛苦，总会毅然决然去选择痛苦……嗷，真的是…扯远了，快过年了，还是快快乐乐来叨穿搭吧[太开心]）
想聊消费观的原因，是前段时间，有朋友调侃，说我是Sezane和Everlane的死忠粉，我红着脸承认，并说这是因为它俩算是掉在我消费范围内的一个最优解，当时说完，觉得这是一个挺好的话题，毕竟长久以来，只和大家闲聊穿搭方式+技巧，从未涉及消费观，正好借这第999条微博，来和大家深度聊一聊。
1⃣️ 在购买衣服上，我自己是有比较明确阈值的，正如之前和大家谈及，$400是我的上限，但其实那仅限极少数衣服（一般来说，设计完成度越高的单品，比如连衣裙和大衣，它好就是好，不好你也很难改，这类衣服偶尔可以冲到阈值临界点，但因为碰上心动的情况非常少，所以大概一两年里有1-2次的节奏）
2⃣️ 裤装/衬衫/上衣/普通外套，一般都会控制在150刀之下，毛衣和羊绒控制在100-200刀区间（但是比如之前有一件Isabel Marrant红毛衣，打折后近400，但你知道它可遇不可求，而且红毛衣就一个坑，填完也不会想入，这类单品是例外）西装会选的比较谨慎，但一般也尽量控制在200刀之下，之前有一件Toteme西装因为是生日礼物，会稍微贵一些。
3⃣️之所以设置这样的消费阈值，其实是基于我个人长久总结的购物体验，即：一件1000刀单品给我带来的愉悦感，不会比200刀单品多5倍（但是！！！一件非常钟意的1000刀单品打折到200，还被我挖到，如此带来的愉悦感可能50倍不止[打call]）
4⃣️ 打折对我确实很重要，学生时代我的风格养成基本都在折扣区完成（也因为折扣区选择有限，如何选，选什么，怎么配，一来二去，全都是试炼）在我一般会选择的品牌里，除了Sezane和Everlane，目前无一例外皆是趁折扣入（Sezane & Everlane之所以会入原价，是因为它们的原价本身就在我的区间里，并且二者各自做到了不同风格在那个价格区间内的品质极限；Cos其实也是，但一直没碰上特别喜欢的，感觉今年可以蹲蹲看[偷笑]）
5⃣️ 我自己最喜欢的牌子包括The Row，Brunello Cucinelli，Cortana，Celine等，但价格也是望尘莫及，每次去看，会抱着一种欣赏的态度，但那种想拥有的心情……仔细想想也还行（就是有些东西你知道它好看就行了，它存在你就挺开心，因为觉得还有人会去这么想这么做并且一直坚持做下来）
6⃣️ 某种程度上，我认为消费观和穿搭乐趣点息息相关，比如有人热衷于感受一件单品自身的美好；有人沉迷于风格；有人喜欢穿新鲜。呃……我的话，可能是更喜欢坐在衣橱前，在脑子里替自家单品们玩“连连看”？（也因此，我也较少入设计完成度很高的单品，因为觉得那些衣服美归美，却也同时剥夺穿着者的二次创造感；你很难参与创造的事物，所体验的愉悦度也会大大降低）
7⃣️ 清过几次衣橱，发现最终留下的，都是面料质感不错的单品（比如亚麻，纯羊毛和真丝）。很多衣服，无论款型如何，只要上身后有过一丝“不舒服”的印象，晾一会儿，基本就等同于打入了冷宫，因此类似款式里，选面料更好，穿着更舒服的那一件，毕竟无论对长情又或喜新厌旧者，“舒适”永远是比“好看”更容易说服自己去挽留的理由。
8⃣️ 精致的快乐是建立在懒散自在的基础上，归根结底，它是一种控制感，亦或某种和日常区分的精力与能力。“我本可以，但今天不想。”也因此，保持穿搭乐趣的诀窍之一在于，不拍照或没心情的日子，怎么随便/舒适怎么穿，该懒则懒[污]。
9⃣️会设置这么多“潜规则”和消费上的条条框框，终极目的是不想把“穿搭”作为生活的负担（但请注意，这不代表人要克制欲望，我自己的理解是，人必须有欲望，而成熟的标志在于看清欲望的走向。比如假若你的欲望就是买好看的衣服，人畜无害的情况下，大可尽力去争取；假若你的欲望在别处，那就专攻那一块；将变美&购买欲保持在一个合理范围内，顺其自然，自娱自乐，那么穿搭的乐趣也能长长久久，细水长流）
最后想说的一点，作为一个业余穿搭博主（姑且就这么算吧[笑而不语]），很感谢大家这么多年的喜欢和支持[心]我深深知道我推荐的品牌不好买，或者因为很多单品也是碰巧从折扣区挖来，买完就sold out，可买性不高～虽如此，还是希望有一些“推荐”之外的事物，或多或少，可以传递给大家[羞嗒嗒]～
很长啦，那么今天先叨这儿，准备要去大扫除～在此提前祝大家小年快乐，顺心顺意，阖家幸福呀[许愿虎][福气虎][虎爪比心]
#今天穿什么##每日穿搭#
宣化上人：学佛人先要明白做人的任务是什么
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么?还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了!今天脱了鞋和袜，不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了!”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死?”
中年人说：“啊!这封信是给我的?我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以;愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢?这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了;烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
(二)不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
(三)不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
(四)不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私;若没有自私心，什么罪业都没有了。
(五)不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚，所以糊涂生，又糊涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么糊涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。“去时悲”，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点资料。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么?还是空手而来，空手而去，所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做糊涂人。
你说那个人明白，他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：“今年酒席筵前会，不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：“你说得太远了!今天脱了鞋和袜，不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：“你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：“我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了!”
阎罗王说：“我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。”
中年人说：“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死?”
中年人说：“啊!这封信是给我的?我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说：“你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说：“第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。
一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以;愿意死，随意死，随时就死。
说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢?这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了;烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
(二)不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
(三)不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
(四)不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私;若没有自私心，什么罪业都没有了。
(五)不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。
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