道教经典|《太上老君说了心经》-依吾圣教 逍遥抱真
经文出自：
[明]《正统道藏·洞神部·本文类》
佛教 浮云花纹 分割线
太上老君说了心经
若夫修道，先观其心。
心为神主，动静从心。
心动无静，不动了真。
心为祸本，心为道宗。
不动不静，无想无存。
无心无动，有动从心。
了心真性，了性真心。
心无所住，住无所心。
了无执住，无执转真。
空无空处，空处了真。
老君曰：吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得。为诸众生，强名得道。
老君曰：吾观众生不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。
太上老君说了心经竞#道教[超话]#
经文出自：
[明]《正统道藏·洞神部·本文类》
佛教 浮云花纹 分割线
太上老君说了心经
若夫修道，先观其心。
心为神主，动静从心。
心动无静，不动了真。
心为祸本，心为道宗。
不动不静，无想无存。
无心无动，有动从心。
了心真性，了性真心。
心无所住，住无所心。
了无执住，无执转真。
空无空处，空处了真。
老君曰：吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得。为诸众生，强名得道。
老君曰：吾观众生不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。
太上老君说了心经竞#道教[超话]#
莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。
材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
若夫乘道德而浮游則不然，無譽無皆，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。
一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖。
物物而不物於物，則胡可得而累邪！
此神農、黃帝之法則也。
若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。
合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。
胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉乎！”
材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。
若夫乘道德而浮游則不然，無譽無皆，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。
一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖。
物物而不物於物，則胡可得而累邪！
此神農、黃帝之法則也。
若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。
合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。
胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉乎！”
#庄子# 山木 | 终其天年、似是而非
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
✋热门推荐