一直很喜欢94话胜谦荷花池边的那段对话。在我看来，他俩无论是性格、处事还是对一些问题的看法都不尽相同，但也正因为如此，他俩的结合，才能在某种程度上达到折中互补的效果，而共同点，恰好是对感情都是认真的，所以无论是争吵，还是闲聊，都是一次加深了解对方的过程。
希望接下来他们有更多好好谈话的机会，越了解，越深爱。

#ac建筑[超话]# #AC建筑# 【邛窑遗址公园· 建筑与艺术创新实验室， 合造社建筑设计事务所】建筑/艺术创新实验室是合造社设置在成都邛崃的乡建工作室，由建筑师、艺术家、大学科研机构、和乡村工匠共同建造并运营的空间。它之所以被命名为“创新实验室”是因为它将至少从三个维度传递“实验性”的精神：建造方式的实验，乡村建设的实验，以及社会关系的创新实验。整个空间的建造过程也就是现代夯土的本土工匠培养过程。本土工匠将带着这一技术回归乡野，在基于手作的乡村现实中再建田园，为乡村建设这一历史叙事注入现代的含义。在实验室建成以后，这个空间将开启建筑师和艺术家的驻留活动，让当代知识和乡村自然相互滋养，实验一种可能的创新型社会关系。这便是建筑与艺术创新实验室实践的意义。Source from Gooood.

《体会有情都想「离苦得乐」，是大爱的源头》

佛教中谈及的慈爱，和世间的爱有所不同。佛教认为给予众生「慈爱」的原因，是从一个非常根本，也就是生命共同的一个基础上来论——之所以要慈爱众生，是因为众生都想要离苦得乐，这就是慈心、悲心生起的主要原因。我们先从自己思维起，体会到我们自己想要离开痛苦得到快乐之后，去放眼四周，所有生命亦复如此，和我没有任何差别，这就是我们应当关爱其他生命的原因。

有时想想我们为了要避免痛苦，常因此处于恐惧中，或有些人缺乏关爱或怕失去感情等等，而活在这种担忧之中。同理，其他生命也遭受同样的痛苦，因此这「众生都希望离苦得乐」的基础，就是佛教中教导我们生起悲心的原因。

从「所有生命都想要离苦得乐」的基础上来看，我们的关爱之心应当是无亲疏之分的，即使是敌人也想要离苦得乐，因此我们要以共同、普遍的大爱，去对待所有众生。但同时你也会发现，有些人、有些生命就是和你较为亲密，例如父母、师长等，因此如何恰当拿捏对众生的大爱与对各自亲友的关爱，如何在两者之间取得平衡，这就是修行的关键。否则一般人会觉得这彼此矛盾：同时要修持平等无私的大爱，又要对某些人给予特别的关注，两者难以平衡。但对于一个有修持的人而言，这两者不仅没有矛盾，甚至会发现，对于特定众生的关爱之情，其实会帮助你更加深对众生的大爱，因此重点在于是否抓到修持的要点。

主题：大宝法王《爱与慈悲》