【因果故事】昧良心的财富享用不得
01
曾经有一位认识我家人的老居士，看到我的孩子后，对我说：“你婆婆做了大善事，老天才给你送了个好宝宝。要感谢你的婆婆积了福呀！”
大善事？我听了这话感到有点奇怪，我婆婆平时是喜欢助人，看到乞讨的人都会布施。
附近学校逃学调皮的孩子躲到我们这里的树林里，她也总是劝孩子回学校去。有时看他们没吃饭，还会端饭给他们吃。但是大善事，我还没听她说过。
回家后我和婆婆说起此事，婆婆笑了笑答：“老居士也许说的是那件事吧！”
那一年，我婆婆十五六岁，正值初春，天气很冷。在家里排行老大的婆婆一大早便出去帮家里做事。
路过村里的大池塘时，看到一个三四岁的小女孩正在池塘中扑腾挣扎，于是婆婆便大声呼喊救人。
可是边上也没人。池塘的水很深，眼看小女孩就要沉下去了，婆婆也来不及回村叫人。直接跳下去，游过去把小女孩拖到那边抱上来。据说当时水已经淹到婆婆的胸口，小女呛了很多水，情况非常危急，浑身冻得发紫。
好在两人最终都平安上岸，这时候村民也闻讯而来。大人告诉婆婆，按当地的风俗，婆婆应该扇小女孩一个巴掌，不然对自己不好。婆婆看着又冷又冻又呛水的小女孩，哪下得了手，就这样回家了。
说到这里，婆婆告诉我，这小女孩就是你之前的学生小玉的妈妈。说来我之前还见过小玉的妈妈及外婆，但这件事还是第一次听说。
这么说来，老居士的话真的很有道理，都说救人一命胜造七级浮屠，婆婆有那么大的功德，却几乎没听她提过，这大概就是古人说的阴德深厚吧！
02
提到小玉家，我不由得想起发生在他们家的另外一件事。
小玉的舅舅曾经离过婚，第一任妻子是他同学。当年两人结婚后都在东北工作，后来生了女儿，两人就商量着想回老家县城买一套房子。
考虑到手上的积蓄不够，小玉的前舅妈还向娘家和兄弟姊妹各借了几万块钱。
然而不幸的是，等到了交钱的那天，小玉的前舅妈带着买房用的几十万元，正往县城赶，一辆失控的大货车撞向了骑着电动车的她！
小玉的前舅妈浑身是血，当场昏迷不醒。司机一看这个情况，还以为她死了，吓得赶紧逃逸。还是附近好心人报警，警方赶紧通知她的公公婆婆。
可谁能想到，她的公公婆婆赶来之后，竟然不等救护车和警察过来，直接拿上地上装满钱的提包就回家了。
小玉的舅妈多处骨折，在医院里昏迷了一个多月，丈夫从东北赶回来，悉心照顾了一段时间才醒来。
虽然醒过来了，可她也无法行走，瘫痪在床。而且医生说她已经失去了生育的能力，脑子也受损了，接下来的几年都得进行康复训练。
小玉的外公外婆听到这个结果，立马就变脸了，不待见这个媳妇儿啊。等到她出院回来，儿子出去工作。
他们轻则骂，动辄打，吃饭时经常拿筷子打小玉的舅妈，经常掐得她身上青一块紫一块。
那时小玉的舅妈还说不出话来，只能默默地流泪，每次娘家的人或者亲戚来看她，问她怎么样，她都只是默默地流泪。
之后，小玉的外公外婆又逼着儿子和媳妇离婚，让她娘家人把她接走，娘家一大家子人流尽了眼泪。
最后大家提起钱的事情，他们死活不承认，非说是小玉前舅妈的娘家人给拿走了。但据目击者说，确实是婆家的人拿走了，那可是小玉前舅妈和舅舅一起辛辛苦苦攒下来的血汗钱，里面还有她向娘家借来的几万块！
小玉前舅妈的娘家人也不忍心她再受这种罪，只能接回去照顾瘫痪的女儿。过了几年，这个苦命人才慢慢站起来。因为这场车祸，她的脑子受了影响，也不能工作了。
这个时候的她婚也离了，前夫家也不让她看女儿，一无所有。而那一边，小玉的舅舅又娶了一个老婆，还生了一个儿子。
这下她的外公外婆如愿抱上了大孙子，天天脸上笑盈盈地乐开了花！知道这件事的人都很愤慨，大家都说，这还有天理吗？
03
结果，就在我听说婆婆救人往事半年之后。一天傍晚婆婆突然和我说：“造孽呀，今天下午小玉的外公外婆出车祸死了！”
本来小玉的外公给人修房子去了，不在家。她的外婆骑电动车去告诉他收割机来了，叫他回来割稻子。
就在两人回去的路上，突然被一辆装满鸡鸭的小卡车撞飞了。一个头被撞飞，尸首分离，当场死亡。另一个浑身是血，肚子也破了，肠子流了一地，在去医院的路上断气了。
听到这样的消息，我当时就惊呆了。这和小玉前舅妈当年多么像啊，都是骑着电动车出的车祸，而这个结果又是那样的惨烈！我心里真是特别得难过，过后还为他们做功德回向。
婆婆说其实小玉外婆平时人挺好的，对大家都很和气。又说，也许是之前对儿媳的种种不好才遭此报应。好与不好，不靠人说，人在做，天在看呀！
今天写下此文，愿更多人敬畏因果，毕竟轮回路远，我们所做的一切最终都会回到自己的身上。
愿小玉的前舅妈能够早日康复，在车祸中丧生的小玉外公外婆，以及所有受苦受难的众生，早日脱离轮回苦海。
01
曾经有一位认识我家人的老居士，看到我的孩子后，对我说：“你婆婆做了大善事，老天才给你送了个好宝宝。要感谢你的婆婆积了福呀！”
大善事？我听了这话感到有点奇怪，我婆婆平时是喜欢助人，看到乞讨的人都会布施。
附近学校逃学调皮的孩子躲到我们这里的树林里，她也总是劝孩子回学校去。有时看他们没吃饭，还会端饭给他们吃。但是大善事，我还没听她说过。
回家后我和婆婆说起此事，婆婆笑了笑答：“老居士也许说的是那件事吧！”
那一年，我婆婆十五六岁，正值初春，天气很冷。在家里排行老大的婆婆一大早便出去帮家里做事。
路过村里的大池塘时，看到一个三四岁的小女孩正在池塘中扑腾挣扎，于是婆婆便大声呼喊救人。
可是边上也没人。池塘的水很深，眼看小女孩就要沉下去了，婆婆也来不及回村叫人。直接跳下去，游过去把小女孩拖到那边抱上来。据说当时水已经淹到婆婆的胸口，小女呛了很多水，情况非常危急，浑身冻得发紫。
好在两人最终都平安上岸，这时候村民也闻讯而来。大人告诉婆婆，按当地的风俗，婆婆应该扇小女孩一个巴掌，不然对自己不好。婆婆看着又冷又冻又呛水的小女孩，哪下得了手，就这样回家了。
说到这里，婆婆告诉我，这小女孩就是你之前的学生小玉的妈妈。说来我之前还见过小玉的妈妈及外婆，但这件事还是第一次听说。
这么说来，老居士的话真的很有道理，都说救人一命胜造七级浮屠，婆婆有那么大的功德，却几乎没听她提过，这大概就是古人说的阴德深厚吧！
02
提到小玉家，我不由得想起发生在他们家的另外一件事。
小玉的舅舅曾经离过婚，第一任妻子是他同学。当年两人结婚后都在东北工作，后来生了女儿，两人就商量着想回老家县城买一套房子。
考虑到手上的积蓄不够，小玉的前舅妈还向娘家和兄弟姊妹各借了几万块钱。
然而不幸的是，等到了交钱的那天，小玉的前舅妈带着买房用的几十万元，正往县城赶，一辆失控的大货车撞向了骑着电动车的她！
小玉的前舅妈浑身是血，当场昏迷不醒。司机一看这个情况，还以为她死了，吓得赶紧逃逸。还是附近好心人报警，警方赶紧通知她的公公婆婆。
可谁能想到，她的公公婆婆赶来之后，竟然不等救护车和警察过来，直接拿上地上装满钱的提包就回家了。
小玉的舅妈多处骨折，在医院里昏迷了一个多月，丈夫从东北赶回来，悉心照顾了一段时间才醒来。
虽然醒过来了，可她也无法行走，瘫痪在床。而且医生说她已经失去了生育的能力，脑子也受损了，接下来的几年都得进行康复训练。
小玉的外公外婆听到这个结果，立马就变脸了，不待见这个媳妇儿啊。等到她出院回来，儿子出去工作。
他们轻则骂，动辄打，吃饭时经常拿筷子打小玉的舅妈，经常掐得她身上青一块紫一块。
那时小玉的舅妈还说不出话来，只能默默地流泪，每次娘家的人或者亲戚来看她，问她怎么样，她都只是默默地流泪。
之后，小玉的外公外婆又逼着儿子和媳妇离婚，让她娘家人把她接走，娘家一大家子人流尽了眼泪。
最后大家提起钱的事情，他们死活不承认，非说是小玉前舅妈的娘家人给拿走了。但据目击者说，确实是婆家的人拿走了，那可是小玉前舅妈和舅舅一起辛辛苦苦攒下来的血汗钱，里面还有她向娘家借来的几万块！
小玉前舅妈的娘家人也不忍心她再受这种罪，只能接回去照顾瘫痪的女儿。过了几年，这个苦命人才慢慢站起来。因为这场车祸，她的脑子受了影响，也不能工作了。
这个时候的她婚也离了，前夫家也不让她看女儿，一无所有。而那一边，小玉的舅舅又娶了一个老婆，还生了一个儿子。
这下她的外公外婆如愿抱上了大孙子，天天脸上笑盈盈地乐开了花！知道这件事的人都很愤慨，大家都说，这还有天理吗？
03
结果，就在我听说婆婆救人往事半年之后。一天傍晚婆婆突然和我说：“造孽呀，今天下午小玉的外公外婆出车祸死了！”
本来小玉的外公给人修房子去了，不在家。她的外婆骑电动车去告诉他收割机来了，叫他回来割稻子。
就在两人回去的路上，突然被一辆装满鸡鸭的小卡车撞飞了。一个头被撞飞，尸首分离，当场死亡。另一个浑身是血，肚子也破了，肠子流了一地，在去医院的路上断气了。
听到这样的消息，我当时就惊呆了。这和小玉前舅妈当年多么像啊，都是骑着电动车出的车祸，而这个结果又是那样的惨烈！我心里真是特别得难过，过后还为他们做功德回向。
婆婆说其实小玉外婆平时人挺好的，对大家都很和气。又说，也许是之前对儿媳的种种不好才遭此报应。好与不好，不靠人说，人在做，天在看呀！
今天写下此文，愿更多人敬畏因果，毕竟轮回路远，我们所做的一切最终都会回到自己的身上。
愿小玉的前舅妈能够早日康复，在车祸中丧生的小玉外公外婆，以及所有受苦受难的众生，早日脱离轮回苦海。
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第九站——火桑林（五）
他目光烁烁，犀利如刀，扫视此地，仔细的盯着，探查这里的一切!
没有想到，仅几年而已，昔日的一切就都不复存在，被人毁掉了。
火灵儿，她去了哪里?
一瞬间，石昊心头生出阴霾，一下子涌起一股不好的感觉。
他为寻火灵儿而来，结果却看到这样一副景象，很明显，这里发生了变故，被人一把火给烧了。
石昊相信，这不是火灵儿自己所为，便是离去，也没有必要烧掉自己心爱的小院，让这里一片凄凉。
“是谁？”石昊怒了，同时心中一颤，无比担忧。
火灵儿到底怎么样了，她而今在哪里，为什么会发生这样的事?
石昊心绪乱了，患得患失，这一次赶到这里，原以为会重逢，不曾想让他这般失望，居然看到如此景象。
他睁开天眼，希望能发现一些线索。
“嗯?”
石昊一惊，天目大睁，看到了灰烬下的一些残器，那是被击碎的。
他一挥手，黑色土石飞溅，一块骨盾出现，不过早已碎成了数块，上面有裂痕，当中有暗黑色的物质。
是血，早已凝固!
石昊心头当即就是一震，腾起一股怒焰，更有一种惊慌，他怕发生那种意外，纵有天大的本领，也难以挽回!
“怎么会如此，是谁来到这里，对一个无助的少女出手!?”石昊握紧了拳头，脸色铁青。
火灵儿无仇敌，与外界没有什么联系，隐居在此，可以说与世无争，那些人为什么要找到这里?
是因为他吗？若是如此，那些人太狠辣了，鼻子未免过于灵敏，连这种地方都能找到。
石昊思来想去，觉得火灵儿自己是不会与人结怨的，多半是因他而起。
一时间，石昊心中冰冷，生出一股自责、懊悔之意，火灵儿如果因此而发生意外，他这一生都不安宁。
“我不是曾让你离去，不要守在这里，避过祸端了吗？”石昊声音有些发颤，他并不能确定。
当年也曾考虑过，避免有人过于狠毒，不放过一切，沿着蛛丝马迹寻到这里，石昊曾建议火灵儿换一处另居。
这里像是发生过战斗，有过剧烈冲突。
石昊的心一下子沉了下去，仔细搜索了每一处地方，但最后终究是什么也没有发现，不知道当年发生了什么。
下一刻，石昊化成一道虹芒，在这里出没，天目睁开，扫视每一寸土地，想要发现什么。
可是，他失望了，并无其它线索。
“不!”石昊大叫，心中有些痛，他怕真的发生意外，若是这样，他这一生都要悔恨。
一天一夜，石昊在这里寻觅，不曾离开焦黑的遗地。
最后他沉默了，一无所获。
院前，有两株小的火桑树，虽然遭遇火灾，但是却顽强生长着，因为它们本身就是火属性，不惧火。
石昊还记得，这是他当年离开前跟火灵儿一起栽种的，那一幕幕还在眼前。
可是几年过去，小树长开了一些，比他都要高很多了，只是人却已不在，数载光阴，物是人非。
石昊不能接受这个现实，一纵万丈，极速离开了此地，向着最近的一座城池而去。
离火城，石昊不甘心，冲进这座城池，神识扫过，寻找强大的修士，想从他们口中了解情况，很快他就有了发现。
为了尽快得到消息，他不惜直接出手，拘禁了此地的城主，强行探其识海，意外得知了一些情况。
数年前曾有一些人来此，像是在寻找什么，闯进城外了的火桑林中，而且至今还有人未离去，还在此徘徊。
“是可忍孰不可忍!”石昊怒了，满脸杀机，怒火滔滔。
这里是罪血族的地盘，且不是什么重地，很偏远，故此与外界消息来往很慢，有些滞沚。
人们已经知道仙古遗地裂开，与三千州接壤，更知道那些天才回归了， 但却不知道这几年在仙古究竟发生了什么。
总的来说，这里消息滞后，这里的人只知道一些大体的情况而已。
石昊怒发冲冠，冲向城外，再次赶往那片火桑林，而这一次他碰巧也见到了那些可疑之人。
“这么多年过去了，我们守在这里还有什么用?”
“听闻仙古一战都结束了，那个少年活着出来了吗？还是死在了仙古遗地中?怎么没有人来通知我们。”
“在这片罪血之地，我们被人遗忘了，几年了都没有人来唤我们回去!”
石昊一步一步起来，脸色阴沉，向他们而去。
那些人毫无察觉，依照惯例向着那被焚掉的茅屋走去。
“当年那小妞真水灵啊，虽然说是罪血后裔，但的确超级漂亮。”有人轻佻的说道。
“不知道死了没有，可惜没有落在我们手里。”有有遗憾的笑道。
“噗!”
下一刻，这两人感觉双腿剧痛，整个人向前栽倒，血光闪耀，他们的双腿都已经爆碎了。
“什么人?”这些人大惊，全都回头观望。
只见一个少年走来，他们顿时变色，轪认出了那个人的容貌。
“是你，荒!”
“噗！”
石昊手指轻点，金色光束从指尖飞出，那几人全都大叫，下半身爆碎，上半身横飞了出去。
“说，当年发生了什么？”石昊怒喝。
“别杀我们，我们全都说出来!”有人大叫。
“我们微不足道啊，连你回来都不知道，没有接到上面的消息，完全被人遗忘在这里了，不要杀我们!”
他们无比恐惧，很快什么都招了。
当年，这些人奉命寻来，目标就是冲着火灵儿，要将她捉走，结果晚了一步。
第九站——火桑林（五）
他目光烁烁，犀利如刀，扫视此地，仔细的盯着，探查这里的一切!
没有想到，仅几年而已，昔日的一切就都不复存在，被人毁掉了。
火灵儿，她去了哪里?
一瞬间，石昊心头生出阴霾，一下子涌起一股不好的感觉。
他为寻火灵儿而来，结果却看到这样一副景象，很明显，这里发生了变故，被人一把火给烧了。
石昊相信，这不是火灵儿自己所为，便是离去，也没有必要烧掉自己心爱的小院，让这里一片凄凉。
“是谁？”石昊怒了，同时心中一颤，无比担忧。
火灵儿到底怎么样了，她而今在哪里，为什么会发生这样的事?
石昊心绪乱了，患得患失，这一次赶到这里，原以为会重逢，不曾想让他这般失望，居然看到如此景象。
他睁开天眼，希望能发现一些线索。
“嗯?”
石昊一惊，天目大睁，看到了灰烬下的一些残器，那是被击碎的。
他一挥手，黑色土石飞溅，一块骨盾出现，不过早已碎成了数块，上面有裂痕，当中有暗黑色的物质。
是血，早已凝固!
石昊心头当即就是一震，腾起一股怒焰，更有一种惊慌，他怕发生那种意外，纵有天大的本领，也难以挽回!
“怎么会如此，是谁来到这里，对一个无助的少女出手!?”石昊握紧了拳头，脸色铁青。
火灵儿无仇敌，与外界没有什么联系，隐居在此，可以说与世无争，那些人为什么要找到这里?
是因为他吗？若是如此，那些人太狠辣了，鼻子未免过于灵敏，连这种地方都能找到。
石昊思来想去，觉得火灵儿自己是不会与人结怨的，多半是因他而起。
一时间，石昊心中冰冷，生出一股自责、懊悔之意，火灵儿如果因此而发生意外，他这一生都不安宁。
“我不是曾让你离去，不要守在这里，避过祸端了吗？”石昊声音有些发颤，他并不能确定。
当年也曾考虑过，避免有人过于狠毒，不放过一切，沿着蛛丝马迹寻到这里，石昊曾建议火灵儿换一处另居。
这里像是发生过战斗，有过剧烈冲突。
石昊的心一下子沉了下去，仔细搜索了每一处地方，但最后终究是什么也没有发现，不知道当年发生了什么。
下一刻，石昊化成一道虹芒，在这里出没，天目睁开，扫视每一寸土地，想要发现什么。
可是，他失望了，并无其它线索。
“不!”石昊大叫，心中有些痛，他怕真的发生意外，若是这样，他这一生都要悔恨。
一天一夜，石昊在这里寻觅，不曾离开焦黑的遗地。
最后他沉默了，一无所获。
院前，有两株小的火桑树，虽然遭遇火灾，但是却顽强生长着，因为它们本身就是火属性，不惧火。
石昊还记得，这是他当年离开前跟火灵儿一起栽种的，那一幕幕还在眼前。
可是几年过去，小树长开了一些，比他都要高很多了，只是人却已不在，数载光阴，物是人非。
石昊不能接受这个现实，一纵万丈，极速离开了此地，向着最近的一座城池而去。
离火城，石昊不甘心，冲进这座城池，神识扫过，寻找强大的修士，想从他们口中了解情况，很快他就有了发现。
为了尽快得到消息，他不惜直接出手，拘禁了此地的城主，强行探其识海，意外得知了一些情况。
数年前曾有一些人来此，像是在寻找什么，闯进城外了的火桑林中，而且至今还有人未离去，还在此徘徊。
“是可忍孰不可忍!”石昊怒了，满脸杀机，怒火滔滔。
这里是罪血族的地盘，且不是什么重地，很偏远，故此与外界消息来往很慢，有些滞沚。
人们已经知道仙古遗地裂开，与三千州接壤，更知道那些天才回归了， 但却不知道这几年在仙古究竟发生了什么。
总的来说，这里消息滞后，这里的人只知道一些大体的情况而已。
石昊怒发冲冠，冲向城外，再次赶往那片火桑林，而这一次他碰巧也见到了那些可疑之人。
“这么多年过去了，我们守在这里还有什么用?”
“听闻仙古一战都结束了，那个少年活着出来了吗？还是死在了仙古遗地中?怎么没有人来通知我们。”
“在这片罪血之地，我们被人遗忘了，几年了都没有人来唤我们回去!”
石昊一步一步起来，脸色阴沉，向他们而去。
那些人毫无察觉，依照惯例向着那被焚掉的茅屋走去。
“当年那小妞真水灵啊，虽然说是罪血后裔，但的确超级漂亮。”有人轻佻的说道。
“不知道死了没有，可惜没有落在我们手里。”有有遗憾的笑道。
“噗!”
下一刻，这两人感觉双腿剧痛，整个人向前栽倒，血光闪耀，他们的双腿都已经爆碎了。
“什么人?”这些人大惊，全都回头观望。
只见一个少年走来，他们顿时变色，轪认出了那个人的容貌。
“是你，荒!”
“噗！”
石昊手指轻点，金色光束从指尖飞出，那几人全都大叫，下半身爆碎，上半身横飞了出去。
“说，当年发生了什么？”石昊怒喝。
“别杀我们，我们全都说出来!”有人大叫。
“我们微不足道啊，连你回来都不知道，没有接到上面的消息，完全被人遗忘在这里了，不要杀我们!”
他们无比恐惧，很快什么都招了。
当年，这些人奉命寻来，目标就是冲着火灵儿，要将她捉走，结果晚了一步。
这堂课必须上！
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
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