《为什么说 人身是四大五蕴假合而成？》「四大本空，五蕴非有」，这是佛陀成道后，对宇宙世间诸法万象的说明。 所谓「四大」，是指结合物体的四种元素：地、水、火、风。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。宇宙世间的山河大地、房屋器皿、花草树木等森罗万象，无一不是仰赖这四种元素组合而成，乃至我人的色身，也是四大假合而成。人体的毛、发、爪、齿、皮、骨、筋、肉是坚硬性的地大；涕、唾、脓、血、痰、泪、津、便是潮湿性的水大；温度、暖气是温暖性的火大；一呼、一吸是流动性的风大。人所以能生存，就是因为四大和合，若是四大不调，就会呈现病相，甚至四大分散，人就会死亡。 四大假合的色身，是一种物质的现象，而人之所以称为「有情众生」，除了具https://t.cn/A6aVqH6n

元音上师：
比如莲池大师也教导我们，念佛时就是用阿弥陀佛的名号，喊醒我们自己的主人公，就是声声唤醒主人公。叫我们自已的佛性清醒过来，不要迷著这个事物，就是一切所有的这个事事物物啊，比如山河大地啊、草木丛林、森罗万象等等等等都是空花水月不可得。但尽假影，而无实质，所以不可取，所以叫“空”。所以我们说的空，并不是空无所有的空，而是说一切相都有，就是相虽有，而不可取，拿不到。所以现在很多人拼命想办法发财，他亿万富翁之后啊，他临终时一分也带不走，所以就是不可取求，拿不到。只有一样，掼也掼不掉，那就是我们在世时作的业。所以“万般将不去，惟有业随身。就是造的善业或者恶业，掼也掼不掉，那跟着业走了。就是因为我们的八识田中啊，种子种下去了，将来必定随业受报。所以我们说“众善奉行，诸恶莫做”。念佛的人，就是要注意这个事情。

八曲仙人之歌：第五章～至少今天停下吧

八曲仙人说：1、放下爱欲，它是敌人；放下名利，它伴随着危害；放下法，它造成了前两者。漠视一切。

2 、将朋友、土地、财富、房子、妻子、馈赠等这类福报看作是一场梦，或是幻师的表演，只会持续三五天。

3 、束缚只在于贪欲，贪欲消除就是解脱。只有不执着于世间，才能认识觉悟的永恒妙乐。

4、 你是独一，纯净的觉知。世界是无觉知、非真实的。无明也非实有。你还渴望知道什么呢？

5、在轮回的阴暗丛林里，心在这些之中从未得到休息。有多少世你不曾以身语意而艰辛劳作？所以，至少今天停下吧。

6、确知生灭变化是事物的本性，如此之人不受扰动，远离痛苦，轻轻松松就能休息。

7、确知究竟自性创造一切，唯有它在，如此之人变得宁静，一切欲望平息，远离任何执着。

8、确知幸与不幸，苦乐、生死皆由过去业行感招，在该发生的时候发生，如此之人无一事可成，远离造作，即使在行动中也没有染着。

9、确知仅仅是由于在意，而非别的才是世间的苦难，如此之人从中解脱，在一切处都能知足、快乐、宁静，一切欲望熄灭。

10、确知“我不是身体，也没有身体。我就是觉性”，如此之人不再记得做过什么，或没做过什么，就如同达到了究竟之地。

11、确知“上至梵天，下至草叶，我真的在一切之中”，如此之人便能无分别、纯净、宁静，不在乎是否成就。

12、确知森罗万象的奇妙宇宙原无一物，如此之人便会无欲无求，成为清净觉知，如同一切都不存在那样而平静。