江上明珠—石宝寨位于重庆市忠县境内长江北岸边， 距忠县城29千米。石宝寨依陡壁孤峰拔起的巨石所建，此巨石相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。巨石形如玉印，故名“玉印山”。明末谭宏起义，自称“武陵王”，据此为寨，“石宝寨”由此而来。#这里是重庆##手机摄影##随手拍##风光摄影##乡村古镇##古建筑##石宝寨# https://t.cn/E2P9Ssz
风水是自然界的力量是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和家具家电摆放方位，以达到家庭主人身体健康和增加财运的目的。风水学的核心是全面考虑，综合分析，统筹兼顾，主要有八个方面的内容。
一.察形
风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。
风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
二.乘气
气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。因此，风水讲穷有气则生，无气则亡。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
三.方位
风水地的磁场方位对人的作用。
这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古代中国人民的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎。
四.定位
阴阳宅的位置选择和方向选择。
掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。
阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古代中国人民的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。
选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。
大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
五.择时
风水地与时间配合对人的作用。
古代中国人民发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。
根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。
六.施工
阴阳宅的设计施工与风水地的改善。
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造整个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。
古代中国人民知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。
七.循礼
尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。
八.积德
勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
陆毅然易学风水
一.察形
风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。
风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
二.乘气
气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。因此，风水讲穷有气则生，无气则亡。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
三.方位
风水地的磁场方位对人的作用。
这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古代中国人民的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎。
四.定位
阴阳宅的位置选择和方向选择。
掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。
阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古代中国人民的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。
选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。
大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
五.择时
风水地与时间配合对人的作用。
古代中国人民发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。
根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。
六.施工
阴阳宅的设计施工与风水地的改善。
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造整个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。
古代中国人民知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。
七.循礼
尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。
八.积德
勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
陆毅然易学风水
印光法师：入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得
印光法师
文钞原文：
猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。特祈江西，居士止净，遍阅藏典，撰为赞颂。恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。——《印光法师文钞》• 观世音菩萨本迹感应颂卷首像赞
白话译文：
伟大的观音菩萨啊！誓愿难以尽宣，运同体悲，起无缘慈。寻声救苦，随众生的种类身形，普现色身，遍及情与无情。若有众生，遇诸苦难，一称观世音菩萨名号，菩萨立刻就会救援。富贵长寿，求儿求女，凡有所求，礼拜供养，随众生愿，全都酬答。
为什么只是称菩萨名，就获得感通呢？因为菩萨的心，久证般若真空。无心之心，契合众生佛心，众生迷惑违背，无法受到菩萨的恩泽。因为遇到灾难，以及恳切念诵，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽悬中天，月影普现群水，没有一点偏好。如果不相信，就不能相互感通，如同水有昏动，月影就不会显现。过咎在于水的昏动，不是月亮不照临。如果水得以澄静，即刻现出月光照耀。也如同阳春，普遍生长一切种芽，遇到根茎枯萎的，加速腐朽。甘霖普遍润泽，草木同皆繁荣，只有无根的植物，不能生长。入道的要门，真信为第一。想要蒙受菩萨的慈济，不是真信不能得到。遥想菩萨，何以能够如此？因为远劫本地，所以能够如此。远劫本地是什么呢？菩萨已经圆证自觉、觉他、觉行圆满的三觉，名正法明如来，福慧两足尊。虽然住常寂光土，悲愿无尽，又示现作菩萨，辅佐法王。十法界众生之身，无身不现，竖穷三际，横遍十方。菩萨的功德，难以究尽赞扬，垂示一个梗概，作长夜的慧光。特别祈求江西，许止净居士，遍阅大藏经典，撰写为赞文偈颂。恭敬描摹菩萨圣像，遍界流布，普令一切含识，同蒙菩萨的覆护。——如诚法师译
印光法师：顺境逆境，不忘往生西方
印光法师：忆佛念佛，实得道之捷径
印光法师：佛法利益，非凡情所能测度
印光法师：念佛虽贵心念，亦不可废口诵
印光法师：念佛须自量根性，勿唯图高胜
印光法师：欲了生死，舍此法门，其何能淑
印光法师：行住坐卧，一句佛号，绵绵密密
印光法师：念佛不分凡圣，但人道最易念佛
印光法师：须竭诚，尽敬，生信，发愿，念佛
印光法师：不能专，要他专；不能念，要他念
印光法师：念佛时，眼皮须垂下，不可提神过甚
印光法师：戒定慧，以众生一向背觉合尘，轮回六道
印光法师：夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者
辛丑年(2021)观世音菩萨成道日
供灯供水共修 明日2021年7月28日，辛丑年六月十九，是大慈大悲观世音菩萨成道日。应大众所请，积福慧启建辛丑年(2021)观世音菩萨成道日供灯供水共修，祈愿观世音菩萨慈力加被十方法界一切众生，逢凶化吉，一切罪业从此消除，病苦灾难悉皆远离，人人心想事成，有求必应，获无边福德智慧，得如意自在清凉！
印光法师
文钞原文：
猗欤大士，誓愿难宣，悲运同体，慈起无缘。寻声救苦，随类逐形，普现色身，遍情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。何以称名，便获感通，由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，非信莫得。缅维菩萨，何能如此，为有远本，故致尔尔。远本维何，圆证三觉，名正法明，福慧两足。虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。特祈江西，居士止净，遍阅藏典，撰为赞颂。恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。——《印光法师文钞》• 观世音菩萨本迹感应颂卷首像赞
白话译文：
伟大的观音菩萨啊！誓愿难以尽宣，运同体悲，起无缘慈。寻声救苦，随众生的种类身形，普现色身，遍及情与无情。若有众生，遇诸苦难，一称观世音菩萨名号，菩萨立刻就会救援。富贵长寿，求儿求女，凡有所求，礼拜供养，随众生愿，全都酬答。
为什么只是称菩萨名，就获得感通呢？因为菩萨的心，久证般若真空。无心之心，契合众生佛心，众生迷惑违背，无法受到菩萨的恩泽。因为遇到灾难，以及恳切念诵，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽悬中天，月影普现群水，没有一点偏好。如果不相信，就不能相互感通，如同水有昏动，月影就不会显现。过咎在于水的昏动，不是月亮不照临。如果水得以澄静，即刻现出月光照耀。也如同阳春，普遍生长一切种芽，遇到根茎枯萎的，加速腐朽。甘霖普遍润泽，草木同皆繁荣，只有无根的植物，不能生长。入道的要门，真信为第一。想要蒙受菩萨的慈济，不是真信不能得到。遥想菩萨，何以能够如此？因为远劫本地，所以能够如此。远劫本地是什么呢？菩萨已经圆证自觉、觉他、觉行圆满的三觉，名正法明如来，福慧两足尊。虽然住常寂光土，悲愿无尽，又示现作菩萨，辅佐法王。十法界众生之身，无身不现，竖穷三际，横遍十方。菩萨的功德，难以究尽赞扬，垂示一个梗概，作长夜的慧光。特别祈求江西，许止净居士，遍阅大藏经典，撰写为赞文偈颂。恭敬描摹菩萨圣像，遍界流布，普令一切含识，同蒙菩萨的覆护。——如诚法师译
印光法师：顺境逆境，不忘往生西方
印光法师：忆佛念佛，实得道之捷径
印光法师：佛法利益，非凡情所能测度
印光法师：念佛虽贵心念，亦不可废口诵
印光法师：念佛须自量根性，勿唯图高胜
印光法师：欲了生死，舍此法门，其何能淑
印光法师：行住坐卧，一句佛号，绵绵密密
印光法师：念佛不分凡圣，但人道最易念佛
印光法师：须竭诚，尽敬，生信，发愿，念佛
印光法师：不能专，要他专；不能念，要他念
印光法师：念佛时，眼皮须垂下，不可提神过甚
印光法师：戒定慧，以众生一向背觉合尘，轮回六道
印光法师：夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者
辛丑年(2021)观世音菩萨成道日
供灯供水共修 明日2021年7月28日，辛丑年六月十九，是大慈大悲观世音菩萨成道日。应大众所请，积福慧启建辛丑年(2021)观世音菩萨成道日供灯供水共修，祈愿观世音菩萨慈力加被十方法界一切众生，逢凶化吉，一切罪业从此消除，病苦灾难悉皆远离，人人心想事成，有求必应，获无边福德智慧，得如意自在清凉！
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