你没有问题了，世界就没有问题了。
一个无忧无虑的心灵，不再寻觅，不再思辩孰是孰非，一个跳脱出评判的心灵，会观照和了解。
你只能看到你所是的东西。所以不用担心别人和世界；想想你自己，向内，安静下来，它就是你的核心。你的清澈的视界。
我们所身处的这个外在世界正处于极大动荡之中。势必需要我们始终保持“向内的根植”与“平和稳定的态度”。这个你生命核心部位它总是处于和平之中无论这个世界造成怎样混乱。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在上面，我们只看到成见。
如果总是透过概念的镜片来看的话，不论你到何处，你的世界都是一些已知的内涵。
你就无法认清当下发生的一切，接着开始想像出各种幻象、评论、记忆，以及跟当下实相风马牛不相干的情节。你愈是让自己的心跟随着这些念头四处游荡，就愈容易远离当下的开阔广大。
我们执迷于自我对现象的诠释，而将深层感知事物时所呈现的广大空阔与无量的可能性，拒之心外。
只有当心非常宁静的时候你才能观察，当心不再喋喋不休，你才能倾听。一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有在这份寂静中，你才能看见。
我们的心永远不停地产生波动。能不能只是观察而不产生批判和算计，只是觉知而不定名？届时整个天空向你敞开着，清明只属于那些能观照的人。
没有任何梦的灰尘，觉知的。一旦你真正看了，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，于是，真正的理解和了解产生
现在，那偏离的会被引导，回归正轨。你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你处在未知的领域；生命是自然的、满是未知与奥秘。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。无论什么情况发生，一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。
直到你开始面对和接受，并且从骨子里深刻地了解事物无时不在改变，甚至连一刹那都不会停止，唯有在此时，你才能彻底从内在放下。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲的举动，因为那时候你就是 "无我”。
许多人常常想着放弃他们的身份感，但是却抓着他们的观点、他们对世界的看法不放。他们无法拖着这些进入开悟，因为开悟没有观点，更没有计谋。
这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。真正转向，审视并面对生命中任何尚未觉醒，尚未合一的一部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。
一切都是佛，睡着的或苏醒的。石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。
在实相中，没有什么个体优于或劣于其它个体。一个人的意识状态决定了他于外在显化出什么样的经历。
要了解，许多于身体上、境遇上被社会判定为“不完美”的开悟灵魂呆在地球上，仅仅是为了演进世界意识，并带来改变。当你试图对某个人或某种境遇进行负面评断时，请记住这一点。
每个人的觉醒都有自己的节奏。这是一种神圣的展开，就像花朵以自己的速度生长，在它们准备好时开花一样，结果总是完美而美丽的。
并不是每个人都会经历某个开悟者描述的全部经验。觉醒不是线性的。如果描述的内容不在你的经验范围之内，那么你完全不必放在心上。
真理没有形式，没有边界。真理不是某个人的私有财产。我们需要明白真理不属于任何人。这是一份人人平等的礼物。事实上，它并不比任何事情或任何人更好或更高。它是每一个人的本质源头。
觉醒之后，人们都有可能被优越感所困，它开始感觉到一种个人性的优越感，这类错觉背后隐藏着戒备森严的自我结构，它很难穿越。
我们每个人都得审视自己，看看自己有没有任何优越感，有没有看不起我们认为还未觉醒的人。一个真正觉醒的人是不会这样看待他人的。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。一切都是祂的表达。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。当我们彻底放手，完全把自己奉献给真理本身时，生活，正在以一种全新的方式召唤我们。
如是，信心。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则进行，重要的是愿意让事情如其所是地存在，这份了悟如何在这世界中运作，有其自然的成熟过程，我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
一个无忧无虑的心灵，不再寻觅，不再思辩孰是孰非，一个跳脱出评判的心灵，会观照和了解。
你只能看到你所是的东西。所以不用担心别人和世界；想想你自己，向内，安静下来，它就是你的核心。你的清澈的视界。
我们所身处的这个外在世界正处于极大动荡之中。势必需要我们始终保持“向内的根植”与“平和稳定的态度”。这个你生命核心部位它总是处于和平之中无论这个世界造成怎样混乱。
我们从未全身心看过什么，把自己的成见、观念和对事物的看法加在上面，我们只看到成见。
如果总是透过概念的镜片来看的话，不论你到何处，你的世界都是一些已知的内涵。
你就无法认清当下发生的一切，接着开始想像出各种幻象、评论、记忆，以及跟当下实相风马牛不相干的情节。你愈是让自己的心跟随着这些念头四处游荡，就愈容易远离当下的开阔广大。
我们执迷于自我对现象的诠释，而将深层感知事物时所呈现的广大空阔与无量的可能性，拒之心外。
只有当心非常宁静的时候你才能观察，当心不再喋喋不休，你才能倾听。一个人如果想看清楚一件事，他的心必须十分宁静，没有任何偏见、唠叨、对话、意象和画面，这一切都得抛开。只有在这份寂静中，你才能看见。
我们的心永远不停地产生波动。能不能只是观察而不产生批判和算计，只是觉知而不定名？届时整个天空向你敞开着，清明只属于那些能观照的人。
没有任何梦的灰尘，觉知的。一旦你真正看了，你将发现无边的祝福呈现在眼前，遍及每一个地方，于是，真正的理解和了解产生
现在，那偏离的会被引导，回归正轨。你能享有由真实所赋予的丰盛。现在，你处在未知的领域；生命是自然的、满是未知与奥秘。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。无论什么情况发生，一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。
直到你开始面对和接受，并且从骨子里深刻地了解事物无时不在改变，甚至连一刹那都不会停止，唯有在此时，你才能彻底从内在放下。
不带任何故事地去看，去感知，去体验生命，这实际上就是你能够为你自己以及他人所做的最大的慈悲的举动，因为那时候你就是 "无我”。
许多人常常想着放弃他们的身份感，但是却抓着他们的观点、他们对世界的看法不放。他们无法拖着这些进入开悟，因为开悟没有观点，更没有计谋。
这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。你不可能只看到你的真实本性，而没有看到万事万物的真实本性。
我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。真正转向，审视并面对生命中任何尚未觉醒，尚未合一的一部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。
一切都是佛，睡着的或苏醒的。石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。
在实相中，没有什么个体优于或劣于其它个体。一个人的意识状态决定了他于外在显化出什么样的经历。
要了解，许多于身体上、境遇上被社会判定为“不完美”的开悟灵魂呆在地球上，仅仅是为了演进世界意识，并带来改变。当你试图对某个人或某种境遇进行负面评断时，请记住这一点。
每个人的觉醒都有自己的节奏。这是一种神圣的展开，就像花朵以自己的速度生长，在它们准备好时开花一样，结果总是完美而美丽的。
并不是每个人都会经历某个开悟者描述的全部经验。觉醒不是线性的。如果描述的内容不在你的经验范围之内，那么你完全不必放在心上。
真理没有形式，没有边界。真理不是某个人的私有财产。我们需要明白真理不属于任何人。这是一份人人平等的礼物。事实上，它并不比任何事情或任何人更好或更高。它是每一个人的本质源头。
觉醒之后，人们都有可能被优越感所困，它开始感觉到一种个人性的优越感，这类错觉背后隐藏着戒备森严的自我结构，它很难穿越。
我们每个人都得审视自己，看看自己有没有任何优越感，有没有看不起我们认为还未觉醒的人。一个真正觉醒的人是不会这样看待他人的。
当你带着更高的觉知，不再用「事情应该如何或必须怎样」的观念来分析一切。无所不在的神圣意识正无穷无尽的表达祂自己。一切都是祂的表达。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。当我们彻底放手，完全把自己奉献给真理本身时，生活，正在以一种全新的方式召唤我们。
如是，信心。
充满对存在的信任来行走这个时刻，一切都在依照宇宙法则进行，重要的是愿意让事情如其所是地存在，这份了悟如何在这世界中运作，有其自然的成熟过程，我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
贰. 无明乱世的法则 ［11~18］
II. The Laws of Chaos
［第二十三章 与己为敌
Chapter 23. THE WAR AGAINST YOURSELF］
11. 此刻，尚有一个悬疑的问题有待“澄清”。2 那个宝贝、稀世珍宝、秘密宝藏，究竟是什么东西，需要你如此义愤填膺地从心怀不轨的敌人手中抢回？3 那一定是你以往求而不得之物。4 如今你终于“了解”过去遍寻不得的原因了。5 原来是被“那个家伙”抢走了，而且藏在你料想不到的地方。6 他把宝贝藏在自己的身体里头！企图用身体掩饰他的罪咎，他的身体也成了窝藏你的宝贝的贼窟。7 因此，你不能不毁灭或牺牲他的身体来夺回你的宝贝。8 他的恶行理当罪该万死，你才有重生的机会。9 你的攻击纯粹是出于自卫。 【T-23.II.11】
12. 你究竟想要由他那儿得到什么，竟不惜置他于死地？2 除非你知道真正的原因，否则你怎敢确定你的致命攻击是情有可原的？3 于是，最后一条无明法则现身了，前来为你“解围”。4 它声称有一个宝贝，可以取代爱。5 这一神奇秘方能疗愈你的一切痛苦，只有这失落的秘方会把疯狂的你变为“正常”。6 为此之故，你不能不发动攻击。7 你就这样把自己的报复行为合理化了。8 看哪，真相终于大白了，你弟兄因为忌恨你拥有这个宝贝而偷藏在他的身体内，你终于从他身上夺回了。9 他存心剥夺那赋予你生命意义的秘方。10 于是，由你对弟兄的恨意生出的冒牌的爱，就此摇身一变，成了你的救恩。11 然而，爱只有一个，是无可替代的。12 你所有的关系也只有一个目的，就是想把爱占为己有。 【T-23.II.12】
13. 你的占有永远不可能圆满无缺的。2 你的弟兄会因你窃取之物而不断反击。3 上主也不会放过你们两个；祂跟你们一样疯狂地想占有这冒牌的爱，以除掉你们两人为快。4 你若还认为自己神智清明、脚踏实地走在一个充满意义的世界，不妨反思一下：你自认为“清明”的心态，全都建立在这些无明法则上头。5 这些法则使你感到踩在脚下的地基无比坚实。6 你想从这儿找回生命的意义。7 你以前为了拯救自己不得不造出这些法则，8 为你选择的冒牌天堂撑腰。9 这就是无明法则的目的所在，你正是为此而造出它们的。10 你无需枉费精力继续追究它们的意义。11 没有比这更显而易见的事了，12 疯狂的手段，必然也一样疯狂失常。13 关键在于你是否意识到自己的目标竟然如此疯狂？ 【T-23.II.13】
14. 没有人自甘疯狂，也没有人看清疯狂的面目之后还会对自己的疯狂恋恋不舍。2 他必然相信自己的所见真实无比，才可能继续疯狂下去。3 神智失常的目的纯粹是为了以幻代真。4 他必已把疯狂之见当成了真相，才会如此坚信不疑。5 如果那是真相，那么先前的真相就成了疯狂。6 无明法则的目的就是为了颠倒是非，将疯狂变为正常，幻相变为真相，把攻击当成仁慈，把恨装扮成爱，谋害则变成了祝福。7 上主之律在无明法则下显得倒行逆施。8 于是，爱好似沦为罪之法则的阶下囚，而罪却得以逍遥法外。 【T-23.II.14】
15. 乍看之下，这些法则并不像是为了营造一个无明乱世，因为自从是非颠倒、本末倒置之后，它们已俨然成为一套治世的法则。2 难道不是如此？3 无明乱世必然乱无章法，无法无天。4 你必定把这些法则当真了，才会对它们如此言听计从。5 它们疯狂的目标在你眼中必然显得天经地义。6 你把那嘴唇发白、两眼空洞、既瞎又丑的恐惧，推上了爱的宝座，拥立为垂死的暴君、冒牌的替身、自身难保的救主。7 死亡在这种恐惧法则当中充满了魅力。8 这应归功于爱的宝座上的那位英雄，是它把上主之子打入恐惧和死亡的牢狱。 【T-23.II.15】
16. 怎么会有人相信这种法则？2 它究竟有什么偷天换日的本领？3 我们对它其实并不陌生，也多次见它现身说法。4 它在真相内一筹莫展，只有在魅影当道的梦里神气活现。5 无明法则一味强调外在形式，无视于内涵，反倒使人不得不信。6 只要你相信了任何一条无明法则，表示你已被它蒙蔽。7 它有时又显得有模有样，令你不敢轻忽；这就是它最大的能耐。 【T-23.II.16】
17. 哪一种谋害伎俩不是以置人于死地为目的？2 哪一类攻击可以假冒爱的名义？3 哪一种定罪方式，你能视之为祝福？4 你一旦撤除人间救主的能力，他还有机会拯救你吗？5 不要被他饱受你攻击的表相蒙蔽了。6 你无法一边伤害他，同时还想得救。7 存心跟自己作对的人可能幸免于难吗？8 这类疯狂举止不论以何种形式呈现，有何差别？9 这种自相矛盾的判断，一边说要救他，一边又要定他的罪。10 不要被这疯狂蒙蔽了，即使它乔装成你喜爱的形式。11 它存心毁灭你，怎么可能是你的朋友？ 【T-23.II.17】
18. 你或许会为自己申辩，你并不相信那些荒谬的无明法则，更不会奉行如仪。2 何况，只要正视一眼它们的内涵，怎么可能有人相信？3 然而，弟兄，你“真的”相信它们。4 否则，你怎么会明知其内涵，却始终盯着它的外形？5 不论它以什么形式呈现，你能信任它吗？6 问题是，你已被它的形式蒙蔽，认不出它的内涵了。7 内涵是永远不变的。8 即使为骷髅画上玫瑰般的红唇，把它打扮得娇艳动人，驯养它，抚育它，你能使它重生吗？9 你怎么可能满足于目前所活的幻相世界？ 【T-23.II.18】
[心]
II. The Laws of Chaos
［第二十三章 与己为敌
Chapter 23. THE WAR AGAINST YOURSELF］
11. 此刻，尚有一个悬疑的问题有待“澄清”。2 那个宝贝、稀世珍宝、秘密宝藏，究竟是什么东西，需要你如此义愤填膺地从心怀不轨的敌人手中抢回？3 那一定是你以往求而不得之物。4 如今你终于“了解”过去遍寻不得的原因了。5 原来是被“那个家伙”抢走了，而且藏在你料想不到的地方。6 他把宝贝藏在自己的身体里头！企图用身体掩饰他的罪咎，他的身体也成了窝藏你的宝贝的贼窟。7 因此，你不能不毁灭或牺牲他的身体来夺回你的宝贝。8 他的恶行理当罪该万死，你才有重生的机会。9 你的攻击纯粹是出于自卫。 【T-23.II.11】
12. 你究竟想要由他那儿得到什么，竟不惜置他于死地？2 除非你知道真正的原因，否则你怎敢确定你的致命攻击是情有可原的？3 于是，最后一条无明法则现身了，前来为你“解围”。4 它声称有一个宝贝，可以取代爱。5 这一神奇秘方能疗愈你的一切痛苦，只有这失落的秘方会把疯狂的你变为“正常”。6 为此之故，你不能不发动攻击。7 你就这样把自己的报复行为合理化了。8 看哪，真相终于大白了，你弟兄因为忌恨你拥有这个宝贝而偷藏在他的身体内，你终于从他身上夺回了。9 他存心剥夺那赋予你生命意义的秘方。10 于是，由你对弟兄的恨意生出的冒牌的爱，就此摇身一变，成了你的救恩。11 然而，爱只有一个，是无可替代的。12 你所有的关系也只有一个目的，就是想把爱占为己有。 【T-23.II.12】
13. 你的占有永远不可能圆满无缺的。2 你的弟兄会因你窃取之物而不断反击。3 上主也不会放过你们两个；祂跟你们一样疯狂地想占有这冒牌的爱，以除掉你们两人为快。4 你若还认为自己神智清明、脚踏实地走在一个充满意义的世界，不妨反思一下：你自认为“清明”的心态，全都建立在这些无明法则上头。5 这些法则使你感到踩在脚下的地基无比坚实。6 你想从这儿找回生命的意义。7 你以前为了拯救自己不得不造出这些法则，8 为你选择的冒牌天堂撑腰。9 这就是无明法则的目的所在，你正是为此而造出它们的。10 你无需枉费精力继续追究它们的意义。11 没有比这更显而易见的事了，12 疯狂的手段，必然也一样疯狂失常。13 关键在于你是否意识到自己的目标竟然如此疯狂？ 【T-23.II.13】
14. 没有人自甘疯狂，也没有人看清疯狂的面目之后还会对自己的疯狂恋恋不舍。2 他必然相信自己的所见真实无比，才可能继续疯狂下去。3 神智失常的目的纯粹是为了以幻代真。4 他必已把疯狂之见当成了真相，才会如此坚信不疑。5 如果那是真相，那么先前的真相就成了疯狂。6 无明法则的目的就是为了颠倒是非，将疯狂变为正常，幻相变为真相，把攻击当成仁慈，把恨装扮成爱，谋害则变成了祝福。7 上主之律在无明法则下显得倒行逆施。8 于是，爱好似沦为罪之法则的阶下囚，而罪却得以逍遥法外。 【T-23.II.14】
15. 乍看之下，这些法则并不像是为了营造一个无明乱世，因为自从是非颠倒、本末倒置之后，它们已俨然成为一套治世的法则。2 难道不是如此？3 无明乱世必然乱无章法，无法无天。4 你必定把这些法则当真了，才会对它们如此言听计从。5 它们疯狂的目标在你眼中必然显得天经地义。6 你把那嘴唇发白、两眼空洞、既瞎又丑的恐惧，推上了爱的宝座，拥立为垂死的暴君、冒牌的替身、自身难保的救主。7 死亡在这种恐惧法则当中充满了魅力。8 这应归功于爱的宝座上的那位英雄，是它把上主之子打入恐惧和死亡的牢狱。 【T-23.II.15】
16. 怎么会有人相信这种法则？2 它究竟有什么偷天换日的本领？3 我们对它其实并不陌生，也多次见它现身说法。4 它在真相内一筹莫展，只有在魅影当道的梦里神气活现。5 无明法则一味强调外在形式，无视于内涵，反倒使人不得不信。6 只要你相信了任何一条无明法则，表示你已被它蒙蔽。7 它有时又显得有模有样，令你不敢轻忽；这就是它最大的能耐。 【T-23.II.16】
17. 哪一种谋害伎俩不是以置人于死地为目的？2 哪一类攻击可以假冒爱的名义？3 哪一种定罪方式，你能视之为祝福？4 你一旦撤除人间救主的能力，他还有机会拯救你吗？5 不要被他饱受你攻击的表相蒙蔽了。6 你无法一边伤害他，同时还想得救。7 存心跟自己作对的人可能幸免于难吗？8 这类疯狂举止不论以何种形式呈现，有何差别？9 这种自相矛盾的判断，一边说要救他，一边又要定他的罪。10 不要被这疯狂蒙蔽了，即使它乔装成你喜爱的形式。11 它存心毁灭你，怎么可能是你的朋友？ 【T-23.II.17】
18. 你或许会为自己申辩，你并不相信那些荒谬的无明法则，更不会奉行如仪。2 何况，只要正视一眼它们的内涵，怎么可能有人相信？3 然而，弟兄，你“真的”相信它们。4 否则，你怎么会明知其内涵，却始终盯着它的外形？5 不论它以什么形式呈现，你能信任它吗？6 问题是，你已被它的形式蒙蔽，认不出它的内涵了。7 内涵是永远不变的。8 即使为骷髅画上玫瑰般的红唇，把它打扮得娇艳动人，驯养它，抚育它，你能使它重生吗？9 你怎么可能满足于目前所活的幻相世界？ 【T-23.II.18】
[心]
《恩典365 | 1月23日 士师记：经验耶和华为你争战_每日恩典》经文：耶和华使全营的人用刀互相击杀(士7:22) 恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。 祝福你，今天这样真实的，活在神的爱和神的恩典里面，真真实实的经验，在你人生的每一步路上，主与你同行。祂始终牵着你的手，祂的爱与你同在，祂的恩典满满的与你同https://t.cn/E5T81l6
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