人应当活在自知之明之中，明知道事以至此，还傻傻的往前走，到最后受伤的只能是自己，旁观者轻，当局着迷，有些事不明说，但是处处积心处虑，明里暗里外着你，目的就是不喜欢你了，何苦呢？自讨没趣，到最后只能是笑柄，但愿你能想得开，放手也许是一件好事。事与愿违，早日明白，也许以后就不会苦恼，做最好的自己，没有烦恼的明天，真心希望我的姐妹能快乐。
【因七见一，见一忘七。也不难，也不易。饥来吃饭困来睡！】《指月录･卷九》：
襄州居士庞蕴者。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。惟吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。曰子以缁耶素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士于言下顿领玄旨。
大慧语录云。士初谒马祖。问如水无筋骨。能胜万斛舟时如何。祖曰。我这里无水亦无舟。说甚么筋骨。士于言下顿息诸缘。遂向南岳见石头云云。与此少异。
至药山。山命十禅客相送。至门首。士乃指空中雪曰。好雪片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如哑 士见丹霞。霞作走势。士曰。犹是抛身势。作么生是颦呻势。霞便坐。士以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰。因七见一。见一忘七。霞便起去。士曰。更坐少时。犹有第二句在。霞曰。向这里着语得么。士遂哭出去。
或作士以拄杖画地作七字。于下画个一字曰。因七见一见一忘七。霞便起去。
偈。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是圣贤。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。又。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。
圆悟举此偈云。且道杀个甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。 杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上毕竟杀个甚么。试定当看。僧问。未审杀个甚么。师曰。大有人疑着。曰学人到这里。直得步步绝行踪时如何。悟曰。未有金刚王宝剑在。圆悟又云。只如护生须用杀。且道杀个甚么。便有禅和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。杀烦恼贼。杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。险。若向个里辨得出。便可放一线道。浩浩之中管取。坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解明暗。玄妙理性。殊胜奇特。洁净刬除。不留毫末。也不到极尽处。只如正尽处。合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量。中峰本云。莫是杀人与护生一念平等么。恁么商量。瞎人眼目。
士悟后。以舟尽载珍橐数万。沉之湘流。举室修行。有女名灵照。常鬻竹漉篱以供朝夕。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。
径山杲示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之无为居士。姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。于宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。者两个俗汉子。将他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界。道我知有。而时时向无佛处称尊。当时亦有个不平底。谓之海印信禅师。时住苏州定慧。因见无为此偈。亦有一偈曰。我无男婚。我无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。这三个老汉。说此三偈。快然居士。开眼也着。合眼也着。不开不合也着。妙喜只得冷地看。看即不无。毕竟快然居士。向开眼处着到耶。合眼处着到耶。不开不合处着到耶。若向开眼处着到。则落在庞公圈䙡里。若合眼处着到。则落在杨无为圈䙡里。在不开不合处着到。则落在海印禅师圈䙡里。快然见恁么说。定道总不恁么。若总不恁么。又落在妙喜圈䙡里。要出三老圈䙡则易。要出妙喜圈䙡则难。快然毕竟如何出得。待归延平嫁了女。却缓缓地来。为你说破。
庞婆入鹿门寺作斋。维那请疏意回向。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。士一日庵中独坐。蓦地云。难难。十石油麻树上摊。庞婆接声云。易易。百草头上祖师意。灵照云。也不难也不易。饥来吃饭困来睡。
妙喜曰。此三人同行不同步。同得不同失。若以心意识抟量卜度。非独不见三人落着处。十二时中亦自昧却本地风光。不见本来面目。未免被难易不难易牵挽。不得自在。欲得自在。将此三人道底作一句看。妙喜已是拖泥带水。下注脚了也。
士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。作么生。照曰。老老大大作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。
径山杲云。庞居士。先行不到。灵照女。末后太过。直饶齐行齐到。若到云门。一坑埋却。且道过在甚么处。明明百草头。明明祖师意。
上卖竹漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。士曰。赖是无人见。士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父座合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公頔问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好去。世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江湖。
士语录载无名子序。焚弃江湖下复云。旋遣使人报诸妻子。妻闻之曰。这愚痴女。与无知老汉。不报而去。是何忍也。因往告子。见斸畬曰。庞公与灵照去也。子释锄应之曰嗄。良久亦立而亡去。母曰。愚子痴一何甚也。亦以焚化。众皆奇之。未几其妻乃遍诣乡闾告别归隐。自后沉迹夐然。莫有知其所归者。其事更奇卓。并志之此。
#庞居士##指月录##禅#
襄州居士庞蕴者。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为友。一日石头问曰。见老僧以来。日用事作么生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。惟吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。曰子以缁耶素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。士于言下顿领玄旨。
大慧语录云。士初谒马祖。问如水无筋骨。能胜万斛舟时如何。祖曰。我这里无水亦无舟。说甚么筋骨。士于言下顿息诸缘。遂向南岳见石头云云。与此少异。
至药山。山命十禅客相送。至门首。士乃指空中雪曰。好雪片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如哑 士见丹霞。霞作走势。士曰。犹是抛身势。作么生是颦呻势。霞便坐。士以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰。因七见一。见一忘七。霞便起去。士曰。更坐少时。犹有第二句在。霞曰。向这里着语得么。士遂哭出去。
或作士以拄杖画地作七字。于下画个一字曰。因七见一见一忘七。霞便起去。
偈。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不管。无亦不拘。不是圣贤。了事凡夫。易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦恼入菩提。不知何方有佛地。又。护生须是杀。杀尽始安居。会得个中意。铁船水上浮。
圆悟举此偈云。且道杀个甚么。杀众生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。 杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上毕竟杀个甚么。试定当看。僧问。未审杀个甚么。师曰。大有人疑着。曰学人到这里。直得步步绝行踪时如何。悟曰。未有金刚王宝剑在。圆悟又云。只如护生须用杀。且道杀个甚么。便有禅和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。杀烦恼贼。杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。险。若向个里辨得出。便可放一线道。浩浩之中管取。坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解明暗。玄妙理性。殊胜奇特。洁净刬除。不留毫末。也不到极尽处。只如正尽处。合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量。中峰本云。莫是杀人与护生一念平等么。恁么商量。瞎人眼目。
士悟后。以舟尽载珍橐数万。沉之湘流。举室修行。有女名灵照。常鬻竹漉篱以供朝夕。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。
径山杲示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。后来元丰间。有个士人。谓之无为居士。姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。于宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。者两个俗汉子。将他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界。道我知有。而时时向无佛处称尊。当时亦有个不平底。谓之海印信禅师。时住苏州定慧。因见无为此偈。亦有一偈曰。我无男婚。我无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。这三个老汉。说此三偈。快然居士。开眼也着。合眼也着。不开不合也着。妙喜只得冷地看。看即不无。毕竟快然居士。向开眼处着到耶。合眼处着到耶。不开不合处着到耶。若向开眼处着到。则落在庞公圈䙡里。若合眼处着到。则落在杨无为圈䙡里。在不开不合处着到。则落在海印禅师圈䙡里。快然见恁么说。定道总不恁么。若总不恁么。又落在妙喜圈䙡里。要出三老圈䙡则易。要出妙喜圈䙡则难。快然毕竟如何出得。待归延平嫁了女。却缓缓地来。为你说破。
庞婆入鹿门寺作斋。维那请疏意回向。婆拈梳子插向髻后曰。回向了也。便出去。士一日庵中独坐。蓦地云。难难。十石油麻树上摊。庞婆接声云。易易。百草头上祖师意。灵照云。也不难也不易。饥来吃饭困来睡。
妙喜曰。此三人同行不同步。同得不同失。若以心意识抟量卜度。非独不见三人落着处。十二时中亦自昧却本地风光。不见本来面目。未免被难易不难易牵挽。不得自在。欲得自在。将此三人道底作一句看。妙喜已是拖泥带水。下注脚了也。
士坐次。问灵照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。作么生。照曰。老老大大作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。
径山杲云。庞居士。先行不到。灵照女。末后太过。直饶齐行齐到。若到云门。一坑埋却。且道过在甚么处。明明百草头。明明祖师意。
上卖竹漉篱。下桥吃扑。灵照见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲相扶。士曰。赖是无人见。士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报。日已中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父座合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公頔问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好去。世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃江湖。
士语录载无名子序。焚弃江湖下复云。旋遣使人报诸妻子。妻闻之曰。这愚痴女。与无知老汉。不报而去。是何忍也。因往告子。见斸畬曰。庞公与灵照去也。子释锄应之曰嗄。良久亦立而亡去。母曰。愚子痴一何甚也。亦以焚化。众皆奇之。未几其妻乃遍诣乡闾告别归隐。自后沉迹夐然。莫有知其所归者。其事更奇卓。并志之此。
#庞居士##指月录##禅#
#崔雪莉# #抑郁症# #慧剑先生# 姓名学有关抑郁的研究
姓名，只要常用，自己认可这个名字代表自己，那这个名字就对自己发生作用，别人只是夸你今天穿的这件衣服好看，你都会受影响开心一小会，更何况是一个日常伴着自己的名字。外国人得名字到了中国，只要他认可中文名，且常用，对外宣传常用，都会对其产生作用。认可使用且有段时间就是种规矩与能量。
在姓名学里，其12,14，17,20,22，29这些数理，对人得内心世界都会有比较重的负担与压力，内心很敏感，在意他人的言语评论对自身的作用。他人对自己说好说坏，都收到心里去。对自己要求也会很多，如要求自己的形象，行为，给人良好的感觉等等。表现好是好事，但不要过于敏感与苛刻，把外部的话语全收进去，而忘记自己的本心，内在的大我。内心思想紧密细腻，如蛛网般，不能把自己也给缠住了，变的解不开，想不开，自困自己，走不出心理的迷宫困境，变的抑郁，焦虑，睡不着，吃不下，想不开，因为心路堵住了，无法与内在自我互动沟通。一定要找到内在的我，所以才有了修心修身的行为，心通达通畅，则处处皆有路，皆可走。
人性多面，数理一样也是多面，只是利弊吉凶轻重而已。如22好的一面，才华或相貌佳，易出名。不好的一面，抑郁，焦虑，非议，挫折考验多。如17好的一面，贵人运强，意志坚定。不好的一面，与家人对象沟通难，关系差，常要自我纠结，心想与表现行为不一致。如29好的一面，财运佳，机遇大，易出名。不好的一面，忌贪婪，挥霍。（29数理是吉数，只要配字三才为吉用名字就可以用）
看了许多位因抑郁，走不出来的明星，令人惋惜。
他们的名字数理，给到我们有关对姓名起名的宝贵数据，警醒有关姓名的影响，姓名的起名，提醒我们普通人，避免走到抑郁，焦虑，与如何走出抑郁，焦虑。
张紫妍
天格12
人格22凶
地格20凶
外格10凶
总格31吉
字五行火金水
字三才木木水凶
崔雪莉
天格12
人格22凶
地格24吉
外格14凶
总格35吉
字五行木水木
字三才木木火吉
张国荣
天格12
人格22凶
地格25吉
外格15吉
总格36凶
字五行火木木
字三才木木土吉
阮玲玉
天格13
人格22凶
地格15吉
外格6吉
总格27凶
字五行木火木
字三才火木土吉
陈琳
天格17
人格29吉
地格14凶
外格2凶
总格29吉
字五行火木
字三才金水火凶
翁美玲
天格11
人格19凶
地格19凶
外格11吉
总格29吉
字五行土水火凶
字三才木水水凶
逝者已息，活者珍惜。
名字五格计算是以康熙字典笔画为准，非简体字笔画。
其中，人格，总格，字五行，字三才对人影响都非常重要。以上明星，其人格，总格，就能见到这些数理的存在。
尽量避免名字里去取用这些数理。特别如姓张，许，梅，章，梁，毕，康，范，曹，那，崔，邢，南，寇，商，苗，紫。第二字为11笔画，如 苾笞 笛 梵 苻 符 婕 堇 近 婧 许 笠 苓 梅 茉 旎 茄 卿 苒 若 梳 梧 翊 英 苑 棁 梓等。
姓名是必须与自身八字合配的，要根据自身的出生八字，把八字的喜用神，贵人，请到姓名里来，让其五行流畅，相生有情佳，把人格，总格，字五行，字三才都考虑仔细，为吉用，这样名字对自身的运势才起到好的作用力。
起名，因个人八字而异，有些名字很旺财，有的名字很旺名，有的名字很旺权力，而我们普通人，我们求平衡均衡，能够稳当，能够和谐，各方面均衡就好命好名。
这个均衡，就在对人格心智，总格结果，字五行贵人，字三才平台基础的要求。不要求大富大贵，只要平平安安，幸福温馨就足够。
愿人人都有好的名字，幸福温馨。
微博写过许多有关抑郁症从玄学角度去预知预防与如何修复的文章，可以翻阅，关注抑郁症，因为清楚知道抑郁症的可怕，但愿少些抑郁者，更多些美好幸福者。
姓名，只要常用，自己认可这个名字代表自己，那这个名字就对自己发生作用，别人只是夸你今天穿的这件衣服好看，你都会受影响开心一小会，更何况是一个日常伴着自己的名字。外国人得名字到了中国，只要他认可中文名，且常用，对外宣传常用，都会对其产生作用。认可使用且有段时间就是种规矩与能量。
在姓名学里，其12,14，17,20,22，29这些数理，对人得内心世界都会有比较重的负担与压力，内心很敏感，在意他人的言语评论对自身的作用。他人对自己说好说坏，都收到心里去。对自己要求也会很多，如要求自己的形象，行为，给人良好的感觉等等。表现好是好事，但不要过于敏感与苛刻，把外部的话语全收进去，而忘记自己的本心，内在的大我。内心思想紧密细腻，如蛛网般，不能把自己也给缠住了，变的解不开，想不开，自困自己，走不出心理的迷宫困境，变的抑郁，焦虑，睡不着，吃不下，想不开，因为心路堵住了，无法与内在自我互动沟通。一定要找到内在的我，所以才有了修心修身的行为，心通达通畅，则处处皆有路，皆可走。
人性多面，数理一样也是多面，只是利弊吉凶轻重而已。如22好的一面，才华或相貌佳，易出名。不好的一面，抑郁，焦虑，非议，挫折考验多。如17好的一面，贵人运强，意志坚定。不好的一面，与家人对象沟通难，关系差，常要自我纠结，心想与表现行为不一致。如29好的一面，财运佳，机遇大，易出名。不好的一面，忌贪婪，挥霍。（29数理是吉数，只要配字三才为吉用名字就可以用）
看了许多位因抑郁，走不出来的明星，令人惋惜。
他们的名字数理，给到我们有关对姓名起名的宝贵数据，警醒有关姓名的影响，姓名的起名，提醒我们普通人，避免走到抑郁，焦虑，与如何走出抑郁，焦虑。
张紫妍
天格12
人格22凶
地格20凶
外格10凶
总格31吉
字五行火金水
字三才木木水凶
崔雪莉
天格12
人格22凶
地格24吉
外格14凶
总格35吉
字五行木水木
字三才木木火吉
张国荣
天格12
人格22凶
地格25吉
外格15吉
总格36凶
字五行火木木
字三才木木土吉
阮玲玉
天格13
人格22凶
地格15吉
外格6吉
总格27凶
字五行木火木
字三才火木土吉
陈琳
天格17
人格29吉
地格14凶
外格2凶
总格29吉
字五行火木
字三才金水火凶
翁美玲
天格11
人格19凶
地格19凶
外格11吉
总格29吉
字五行土水火凶
字三才木水水凶
逝者已息，活者珍惜。
名字五格计算是以康熙字典笔画为准，非简体字笔画。
其中，人格，总格，字五行，字三才对人影响都非常重要。以上明星，其人格，总格，就能见到这些数理的存在。
尽量避免名字里去取用这些数理。特别如姓张，许，梅，章，梁，毕，康，范，曹，那，崔，邢，南，寇，商，苗，紫。第二字为11笔画，如 苾笞 笛 梵 苻 符 婕 堇 近 婧 许 笠 苓 梅 茉 旎 茄 卿 苒 若 梳 梧 翊 英 苑 棁 梓等。
姓名是必须与自身八字合配的，要根据自身的出生八字，把八字的喜用神，贵人，请到姓名里来，让其五行流畅，相生有情佳，把人格，总格，字五行，字三才都考虑仔细，为吉用，这样名字对自身的运势才起到好的作用力。
起名，因个人八字而异，有些名字很旺财，有的名字很旺名，有的名字很旺权力，而我们普通人，我们求平衡均衡，能够稳当，能够和谐，各方面均衡就好命好名。
这个均衡，就在对人格心智，总格结果，字五行贵人，字三才平台基础的要求。不要求大富大贵，只要平平安安，幸福温馨就足够。
愿人人都有好的名字，幸福温馨。
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