释恒和浅谈寺庙风水:
佛教虽然空灵出世,但是它的存在必然要通过物质的形态表现出来。佛像需要容身之所,僧尼需要寄居之处,佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴盛起来,成为中国古代建筑的重要组成部分,丰富了中国原有的建筑形式,也深受中国传统风水文化的影响。
寺院,是和尚出家修行和弘扬佛法之地。所以有两种需求,一是修行要清静,二是弘法要热闹,这二者初看是有矛盾的。所以、 在风水上必须巧妙融合,动静合和。一要保证徒众如云,广拿十方信众。二要保证清静高雅,神圣庄严。…… https://t.cn/RxBHUwf
佛教虽然空灵出世,但是它的存在必然要通过物质的形态表现出来。佛像需要容身之所,僧尼需要寄居之处,佛教建筑随着佛教的发扬光大而兴盛起来,成为中国古代建筑的重要组成部分,丰富了中国原有的建筑形式,也深受中国传统风水文化的影响。
寺院,是和尚出家修行和弘扬佛法之地。所以有两种需求,一是修行要清静,二是弘法要热闹,这二者初看是有矛盾的。所以、 在风水上必须巧妙融合,动静合和。一要保证徒众如云,广拿十方信众。二要保证清静高雅,神圣庄严。…… https://t.cn/RxBHUwf
“有漏”之因,就是更舒适一点,更清静一点,更高雅一点,更有文化一点,更有才情一点,更招人喜欢一点,更有钱一点,更安全一点,更快一点,更顺畅一点,更健康一点,更长寿一点,跟气脉通畅一点,更得到一点……等等。这欲得到之初念,人人皆有,此谓偷心,亦谓漏心。以此为发心,为初念者,即我等众,自感不足有缺之芸芸我人大众类也。或有仁者入目三分曰,无得。
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#心正:即要有道德心,仁义心。《论语·雍也》说:“仁者寿”,就是说仁德者高寿。心静:静能养神,静能生慧。心静就是要有“淡泊明志,宁静致远”的高雅境界。明代《养生四要》曰:“心常清静则神安,神安则精神皆安,明此养生则寿,没也不殆。”心安:《内经》云:“心安而不惧心正:即要有道德心,仁义心。《论语·雍也》说:“仁者寿”,就是说仁德者高寿。心静:静能养神,静能生慧。心静就是要有“淡泊明志,宁静致远”的高雅境界。明代《养生四要》曰:“心常清静则神安,神安则精神皆安,明此养生则寿,没也不殆。”心安:《内经》云:“心安而不惧,志闭而少欲,气从以顺”。保持内心安详,可克服浮躁,细品人生。心宽:《礼记·大学》有言:“富润屋,德润心,心广体胖。”此处说的“胖”是安详舒泰之意。心广即心宽。胸怀宽广大度,能容天下难容之事。对他人的宽容,也是自我解脱。
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