这部作品收录了里尔克给青年诗人卡卜斯的十封信，正如冯至曾为这本书作的序里所说：“他（里尔克）告诉我们，人到世界上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是它们的根，它们盘结在地下的摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无所谓的喧嚣，忘却生命的根蒂，不能在寂寞中，在对于草木鸟兽（它们和我们一样都是生物）的观察中体验一些生的意义，只在人生的表面上永远往下滑下去。这样，自然无所谓艰难，也无所谓孤单，只是隐瞒和欺骗。”

我们都在这种艰难而孤单中，却常常回避这个议题，被“隐瞒和欺骗”刺痛，而里尔克的这几封信就像一个年逾古稀的写诗的人向我们一一展示这些“隐瞒和欺骗”，并带我们逃离，将纯洁的爱带回到我们的心灵深处…

当无法得到外界认可时，我们要不要继续“写诗”？当生活的艰难与自身的渺小横亘在心灵的旷野时，我们如何自处？当面对艺术&自我探索的孤寂时，如何守护那颗不安的心？

某种意义上，我们都是青年诗人，我们有待完成的“诗作”，我们渴望回应、惧怕伤害与危险、回避寂寞，里尔克为我们展示一种平静&美好的可能，让我们静静拥抱那不安的心…

“像树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。”

“好好地忍耐，不要沮丧，你想，如果春天要来，大地就使它一点点地完成。”

“若是你依托自然，依托自然中的单纯，依托于那几乎没人注意到的渺小，这渺小会不知不觉地变得庞大而不能测度；若是你对于微小都怀有这样的爱，作为一个侍奉者质朴地去赢得一些好像贫穷的事物的信赖：那么，一切对于你就较为轻易、较为一致、较为容易和解了，也许不是在那惊讶着退却的理智中，而是在你最深的意识、觉醒与悟解中得到和解。”

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鸭的喜剧（一）——鲁迅
俄国的盲诗人爱罗先珂⑵君带了他那六弦琴到北京之后不久，便向我诉苦说：“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”
　　这应该是真实的，但在我却未曾感得；我住得久了，“入芝兰之室，久而不闻其香”⑶，只以为很是嚷嚷罢了。然而我之所谓嚷嚷，或者也就是他之所谓寂寞罢。
　　我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋；冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
　　一日就是这冬末夏初的时候，而且是夜间，我偶而得了闲暇，去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密君的家里；这时一家的人都睡了觉了，天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上，很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了，是在想他旧游之地的缅甸，缅甸的夏夜。“这样的夜间，”他说，“在缅甸是遍地是音乐。房里，草间，树上，都有昆虫吟叫，各种声音，成为合奏，很神奇。其间时时夹着蛇鸣：‘嘶嘶！’可是也与虫声相和协……”他沉思了，似乎想要追想起那时的情景来。
　　我开不得口。这样奇妙的音乐，我在北京确乎未曾听到过，所以即使如何爱国，也辩护不得，因为他虽然目无所见，耳朵是没有聋的。

你的嘴唇真好看，适合说爱我，更适合吻我一个女子在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人他自己却老去了 ——《从文家书》 ​沈从文真正的朋友不需要很多，如果能够心心相印，只要有一个聪敏的朋友就足够了在小时候没有泪只有露滴，每滴露水里都有浅红色的梦 ——《在淡淡的秋季》 顾城她以为那是她一生中最亮的月光，然而月光再亮，终究冰凉 ——《致我们终将逝去的青春》辛夷坞只要不假装，我们每个人都不天真——王小波《红拂夜奔》 ​