《悲华经》记载，往昔恒河沙阿僧祇劫前，有佛出世，名宝藏如来。时有一转轮圣王，名无诤念，与其千子，各各请佛及僧住于皇宫，四事供养，为期三月。第一太子名不眴，供养佛已，因观众生苦，而于佛前发愿，以一切善根功德，回向无上菩提，并愿修菩萨道时，所有苦恼众生，能称其名：为其天耳所闻，天眼所见者，皆可离苦得乐。

时宝藏如来，即为不眴太子授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝为观世音。”

你一定得认识到自己想往哪个方向发展，
然后一定要对准那个方向出发，要马上。
你再也浪费不起多一秒的时间，你浪费不起。
——《麦田里的守望者》 ​​​​

每每遇到困顿，我总会翻出这段话来，来回读。
我怎么那么爱想这类问题呢？
曾经有朋友抱怨过我，每天都活在沉重的思考里好么！
听到这句话时，我下意识去怀疑和反省自己，对啊！
好么？
然后，我推翻了怀疑。
如刘震云老师所言：这世界上，只有对与对的争论。
主要是真实的我，就是好。
就是这个年纪，此时的生活状态，目前自己对生活、人生和生命的理解，如此。
够坦诚的面对，幼稚也好，沉重也罢，少点拧巴，多点自然。

我们都喜欢用耳朵眼睛生活，而不用心。
在一个人际关系社会里，
用耳朵生活，一定会迷失自我的，
用心去指引方向，才会收获快乐。
在很长一段时间里，我都无法辨认自己要去哪个方向。
问了许多人，看了许多书，听了许多课，
感觉他们说的道理我都懂，在自己身上总是难以达到。
我被生活的洪流半推半就，
似乎是往着该去的方向，又似乎没有。
终于在一天，我达成了一个目标，
意外的是，我并没有想象中的开心，甚至说有点失落。
我困惑了！
后来，我有所感悟。
关于“想去哪里，想干什么，想得到什么”这件事情，
我一直都在向外询问，
从未向内探求。
我用耳朵听眼睛看，
所闻所见都是家庭、工作、社会赋予我的方向，
长久以来，我不喜欢不排斥就“顺其自然”了。
我不想否定“耳朵眼睛”的好处，
当人不知方向时，它们是带我们前行的。
只是在逐渐长大的日子里，
如果走的路并不是心之所向，难免会生出悠长的孤独。
孤独是一件好事吧？
蒋勋说：与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼，我相信，这个生命走出去时不会慌张。
孤独是好，一旦我们没有能力在孤独里自处，
衍生出来的就是孤单与迷茫。

《麦田的守望者》写的是二战后美国人内心的迷茫，
物质的高度繁荣带来的是精神的极度空虚。
因为物欲满足后，人才走到精神与内心的对面。
精神的缺失，带来内心的空虚与寂寞。
空虚令人发慌，寂寞令人盲目。
在中国经济经历长达40多年的迅速发展之后，
我们这群全力冲刺的人，
我们这群闷头赶路的人，
在岁月蹉跎里遇见了自己，
一个有房有车却没有信仰的自己。
我们终会走到未被关爱过的内心面前，
向自己发出疑问：我要去哪里。
或许，我们该早早问问自己：喜欢什么。
如果有一件事情令你充满热情，
那就去做它，坚持它，
不要在意周围的声音，
不要在意未来的结果，
不要在意到底该怎么做。
先开始，
去在意过程中它是否能给你带来快乐，
长期的快乐。

#潘大胖的胡思乱想#

全城寻人|《活着》30年，我是见证者！（三）“咱周村人那时就非常直爽、大气！”
由周村古商城保护发展中心&周村古商城景区
联合发出的“《活着》见证者”征集令
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第三期见证者正式与大家见面
相同的是：大家都是《活着》拍摄30年见证者
不同的是：所见、所闻、所感各有千秋