2019年澳网首轮，计划当赛季温网之后退役的穆雷在澳网“谢幕演出”中，经历五盘大战不敌阿古特[泪]

#澳网2022# 首轮，经历髋关节置换手术和漫漫复出路的穆雷重返墨尔本，再次上演五盘大戏三连胜巴希拉什维利，宣告自己的澳网生涯仍在继续

三年之前，正是在同一片球场，我度过了观赛生涯中最难熬的五个小时，看到穆雷最后时刻的动情告别，你在现场很难不留下眼泪。当时写下的这篇现场手记，如今回看起来那些画面依旧历历在目。

罗曼-罗兰曾经说过：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相，并且依旧热爱它！现在我想说：安迪-穆雷爵士，你是真的英雄！

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澳网手记：燃烧生命五盘挥别澳网 穆雷动情谢幕引万人泪奔

写于2019年1月14日

4小时10分钟的五盘激战，墨尔本球场决胜盘的比分板定格在了2-6，阿古特跨过球网走向落败的穆雷，深情相拥向对手致敬，全场超过万名的观众掌声雷动，他们都知道这可能是英国人与澳网的最后一次邂逅。

这本是一场可以“预见结果”的比赛——三天之前，穆雷召开发布会宣布了计划退役的决定，透露髋关节的伤病已经影响到了他的日常生活；而他的对手阿古特，新赛季的第一周就在多哈击败德约科维奇夺得冠军，但令所有人都没想到的是，这场比赛的进程会如此扣人心弦。

澳网揭幕日最受关注的焦点战，赛会出人意料地没有“成人之美”，他们将穆雷与阿古特放到了第三大球场——墨尔本球场。虽然只是澳网的第三大球场，但它的容量仍然超过了一万人，而且墨尔本球场并不单独售票，所以虽然穆雷的比赛不早于18点开战，但很多球迷还是早早就提前进场占位。

等到穆雷与阿古特开始热身，墨尔本球场早已座无虚席，英国国旗以及为穆雷助威的标语随处可见，而没能抢到位置的数百位球迷，则只能默默地在场外等待，这其中就包括了从英国匆匆赶来的尼尔。

“上周看到穆雷的发布会之后，我就立马决定订机票来墨尔本，”尼尔向笔者说道，“我是穆雷的死忠球迷，我绝对不想错过这一时刻。”

虽然是在远离英国数万公里的澳大利亚，但尼尔并不是唯一的穆雷拥趸，整个墨尔本球场都成了“雷粉”的地盘，他们从开场热身就在不遗余力地为英国人呐喊。穆雷的每次得分、穆雷的每次精彩击球、穆雷的每次保发，都能让万人的球场沸腾到顶点。

而比赛的开局确实如大部分人所料，示弱的穆雷在以往优势的多拍回合当中频频丢分，虽然整座球场都在他背后，即便他率先拿到了破发点，但稳扎稳打的阿古特以两次关键的破发抢下了前两盘的胜利。

0-2落后的穆雷脚步越来越沉重，仿佛每走一步都有撕心裂肺之痛，人们都在担心他能不能坚持完赛，然而就在此时英国人迎来了真正的大爆发，他不想就这样匆匆告别心爱的澳网。

强忍着髋关节的伤痛，穆雷真正地展示了斗士的内核，很难想象他的能量从何而来，但每一分结束之后都在小心翼翼走路的英国人，重新找回了巅峰的手感，连续两盘抢七获胜，穆雷又一次引燃了墨尔本球场的希望，球迷们都在等待着逆转的到来。

可惜美好的故事不一定会有美好的收尾，阿古特的早早破发终结了比赛的悬念。决胜盘1-5落后的发球局，也可能是穆雷在澳网的最后一个发球局，观众们最后一次集体呐喊向英国人致敬。经久不息的掌声也让穆雷留下了热泪，他环顾全场向观众致谢，而在包厢里的朱迪妈妈，此时也已经眼噙泪水。

最后的结果都已注定，穆雷成功保发之后难以为继，阿古特逃出生天笑到了最后。“燃烧生命”完赛的穆雷疲惫地走回了座椅，但墨尔本球场依旧在呼喊着他的名字。在澳网组委会准备的告别仪式，虽然穆雷强忍泪水回应着采访，但最终他还是在哽咽中说出了：“我会尽自己最大的努力，希望我们还能再相见。”

在澳网开赛前的采访中，费德勒曾说过穆雷终有一日会离开，所有球员也终将退役告别，而就在今晚的墨尔本球场，上万名观众亲眼见证了四巨头告别序幕的拉开，以致于离开球场的他们，大部分都红着眼眶或默默抹泪。

不管是你不是穆雷的球迷，见证他的澳网告别都是动情时分，而今夜大家也都会为他送上祝福。遇上四巨头的时代是球迷之幸，穆雷的告别更是在提醒球迷应该更加珍惜当下，因为下辈子，不管爱与不爱，我们可能都不会再见！

#小子说老子#
《小子说老子》第十八章·真正的大智慧是什么？

真正的大智慧是什么
“慧智出，有大伪。”
也有作“智慧出，有大伪”。这句话则更不好理解，世界上的人谁不认为智慧的伟大？乃至于，世间的一切，智慧为最重要。这都是世人所公认的。可是，老子他老人家却在此唱出一句反调“智慧出，有大伪”：智慧出来，就有大的虚伪，就有大假。倘若你是这么理解，则永难理会老子之意。

实际上，老子在这里说的“智慧”是一个变质性的词汇，这里的“智慧”并不是真正的大智慧，仅只是“小智、小慧”而已，如同我们所说的“耍小聪明”一样。世人喜欢把“小聪明”、“小伎俩”当成大智慧的不胜枚举，此实是可惜之事。王弼本对此句的注解为“行术用明，以察奸伪；趣睹形见，物知避之。故智慧出则大伪生也”，他的所说是有一定道理的。

河上公本的注解为：“‘大道废，有仁义’，大道之时，家有孝子、户有忠信，仁义不见也。大道废不用，恶逆生，乃有仁义可传道也。”河上公的讲解则更侧重于孝义忠信的名词形象化。不过这里河上公的两句话“大道废”与“大道废不用”却是非常高明的答复，这一句“大道废不用”可以看出河上公知道这里是取“道之用”，也即是说“道废”是道之用，而非道体之毁坏。

于此可见我前面所说言论观点，还是有人共鸣的。而对于“智慧出，有大伪”一说，世人多持有一种误解，认为老子是崇尚“愚民政策”，这实在是八竿子打不着的误读。老子说的“智慧出”是指上古时期圣人行教化时的一些智巧方便，换句话说就是治理天下要运用一些“高明”的方法。

可是人们产生了一种错误的观念，以为像这类“高明的方法”就是智慧，于是乎，所有人都去“想方设法”了。这样一来，随着时间的变迁，智巧方便一出，人们就变得奸诈瞒装，就变成“有大伪”了。何况世上还有许多人为了表现出自己的智慧而虚伪做事，只是为了表现他的“智慧”，他的“高明”呢！

中国古人有个词汇“奇技淫巧”放在这里有点味道。明代诗人曹学佺有句名联“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”就包含一点此意：读书人多么“智慧”、多么“高明”啊，他们往往都是“仁义道德”，但是，往往坏事做尽的也是他们。

为什么呢？因为他们“智慧”、“高明”之故，他们会“想方设法”嘛！由此，我们也可以说，真正的大智慧是无私无利、通透明白的悟道与明道，是至真；而小智慧呢，往往是小私小利、贪婪险恶的奇技与淫巧，是大伪。

“六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”

“六亲不和，有孝慈”，什么是六亲？历来说法不一。王弼的注解为：“六亲，父子、兄弟、夫妇也。”我们也不必硬性追究到底老子说的六亲是什么，但是可以料想指的是亲戚朋友这些眷属方面。因为六亲眷属之不和睦，才显现出孝慈之别。因为不和睦，便有人孝、有人不孝。倘若六亲眷属和睦无二，又怎么会有此人孝顺，那人不孝之分别呢？

然而，人类也往往如此，见此人孝便称赞，遇那人不孝便远离，同样也表现在善恶等相对立的多方面。当产生了善之时，恶的一面也同时产生，无善则无恶，无恶亦显现不出善。此二者是不可分割的，实在是有此则有彼之关系：由一个人的怎样而衬托或反映出另一个人不怎么样。

“国家昏乱，有忠臣”这句话要容易理解一些。试想一下，只有到了乱世，方才更易显示出一个人的忠诚忠心。我们常说乱世出枭雄，倘若把此“枭雄”当作一个反面典型，那么是否要同时产生一个对立的正面典型呢？于是乎，“忠臣”便应运而生。

在此处，老子还具有一种讽世的精神，实际上他隐含之意是在骂他所处的一个时代，他说“国家昏乱”并非是骂一个国家，也可以说是隐骂当时的诸国统治者，他们的昏乱，导致国家的错乱。而这里的“忠臣”也并不简单是如我们今天的“忠臣”那样简单。后世的忠臣的标准是相对较低的。

好比一个国家亡国了，有某人为国为君捐躯，后世的“忠臣”往往如此。但老子此处的“忠臣”并不只是要对某国君“忠心”，更多的还是对一个国家，对一个国家的人民“忠心”，在此基础上，并不是简单地“为国捐躯”的忠，而是有真正的智慧运用道去管理国家，而并非大道废后的“仁义”。

这时候，你也许会想象一个问题：“那么，孔子宣讲的‘仁义’岂不是错误了？至少对于老子这里而言。”对于这个问题，我给予的答案是“不矛盾”，但至于到底要如何理解，却要另作分析。实际上，我在前面的多章节中也已经说明了这个问题。不再赘表，就此作罢，将来有机会再说。

128天。收到短信雅思取消了，一会再看一下 看下个月还有没有地方可以报名。拖的战线太长了，有几天没见到你了，翻开你的照片，缓解下思念的情绪，有时候会想，该是什么样的一个男生，才值得配得上你，我又该进行多大的努力去拼搏。我有些想你了。———此处分割线。 晚上时候你突然喊我去明天吃饭，我吃了一惊，半天没反应过来，你是知道我有些想你了吗。明天晚上就要去lz了。有些紧张，有些怕自己哪里做的不好。只是心里想一想你，就觉得温暖些了，哪怕我能跟周围人都有些人与人之间的不坦诚，人性的自私。但唯有你，最能坦诚，无半点私心。