《正修行路》

答疑 57.

57.若藕在泥中生长，越发清香，可喻入世修行；那么藕在清水生长，是否可比喻在寺院里修行？

答：也不能一概而论，诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行，他提升特别快，对于他人误解诽谤，他只说「阿弥陀佛」，满心欢喜；有人打他一拳，他高兴得不得了，正好检验忍辱程度。像这种人，烦恼越重，环境越恶劣，他成就越快。有些人心量很浅，你一个脸色给他看，他就受不了，这种人可能躲起来修行，或者在寺院修行，相对而言比较好。即使在寺院修行，也不一定各个都如他的意，这种人好像把路走的竖起来了，处处不合群。还问师父啊，我到底在哪里修行好？我说你最好到极乐世界去吧，这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好，别人都是坏蛋。

我们的心很奇妙，随大现大，随小现小，随烦恼现烦恼，随菩提现菩提，你自己要会把握。真正会修行的人，到哪里都随顺环境，包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝，其中有一宝叫什么？赤珠，是不是？修行人要像赤珠一样，随遇而安。赤珠是滚到哪里，滚不动了就安在哪里，是不是？它绝对不会生烦恼：怎么把我放在这个鬼地方啊？你一骨碌它就滚，表随缘去度人，不能滚的地方，就安心自利。有缘就利他，没有缘就自利。环境没有好坏，好坏是你的一颗心。

越是受到委屈，他越是能够成就自己，佛怎么讲的？忍之为德，为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊，总是喜欢听恭维的话，赞叹的话。顺我者昌，逆我者亡。你这样还能成就？！我们修法华楞严，是包容天下，一定要团结一切可以团结的力量。

#世界佛教论坛[超话]#《正修行路》

答疑 57.

57.若藕在泥中生长，越发清香，可喻入世修行；那么藕在清水生长，是否可比喻在寺院里修行？

答：也不能一概而论，诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行，他提升特别快，对于他人误解诽谤，他只说「阿弥陀佛」，满心欢喜；有人打他一拳，他高兴得不得了，正好检验忍辱程度。像这种人，烦恼越重，环境越恶劣，他成就越快。有些人心量很浅，你一个脸色给他看，他就受不了，这种人可能躲起来修行，或者在寺院修行，相对而言比较好。即使在寺院修行，也不一定各个都如他的意，这种人好像把路走的竖起来了，处处不合群。还问师父啊，我到底在哪里修行好？我说你最好到极乐世界去吧，这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好，别人都是坏蛋。

我们的心很奇妙，随大现大，随小现小，随烦恼现烦恼，随菩提现菩提，你自己要会把握。真正会修行的人，到哪里都随顺环境，包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝，其中有一宝叫什么？赤珠，是不是？修行人要像赤珠一样，随遇而安。赤珠是滚到哪里，滚不动了就安在哪里，是不是？它绝对不会生烦恼：怎么把我放在这个鬼地方啊？你一骨碌它就滚，表随缘去度人，不能滚的地方，就安心自利。有缘就利他，没有缘就自利。环境没有好坏，好坏是你的一颗心。

越是受到委屈，他越是能够成就自己，佛怎么讲的？忍之为德，为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊，总是喜欢听恭维的话，赞叹的话。顺我者昌，逆我者亡。你这样还能成就？！我们修法华楞严，是包容天下，一定要团结一切可以团结的力量。

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答疑 57.

57.若藕在泥中生长，越发清香，可喻入世修行；那么藕在清水生长，是否可比喻在寺院里修行？

答：也不能一概而论，诸佛是逗机说法。有些人在烦恼中修行，他提升特别快，对于他人误解诽谤，他只说「阿弥陀佛」，满心欢喜；有人打他一拳，他高兴得不得了，正好检验忍辱程度。像这种人，烦恼越重，环境越恶劣，他成就越快。有些人心量很浅，你一个脸色给他看，他就受不了，这种人可能躲起来修行，或者在寺院修行，相对而言比较好。即使在寺院修行，也不一定各个都如他的意，这种人好像把路走的竖起来了，处处不合群。还问师父啊，我到底在哪里修行好？我说你最好到极乐世界去吧，这个地方没有清净的地儿。他认为只有他一个好，别人都是坏蛋。

我们的心很奇妙，随大现大，随小现小，随烦恼现烦恼，随菩提现菩提，你自己要会把握。真正会修行的人，到哪里都随顺环境，包容人事。《佛说阿弥陀经》里面的七宝，其中有一宝叫什么？赤珠，是不是？修行人要像赤珠一样，随遇而安。赤珠是滚到哪里，滚不动了就安在哪里，是不是？它绝对不会生烦恼：怎么把我放在这个鬼地方啊？你一骨碌它就滚，表随缘去度人，不能滚的地方，就安心自利。有缘就利他，没有缘就自利。环境没有好坏，好坏是你的一颗心。

越是受到委屈，他越是能够成就自己，佛怎么讲的？忍之为德，为布施、持戒、精进、禅定诸功德所不能及。现在修行人往往脸皮很薄啊，总是喜欢听恭维的话，赞叹的话。顺我者昌，逆我者亡。你这样还能成就？！我们修法华楞严，是包容天下，一定要团结一切可以团结的力量。
如是我闻真实义
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