释迦如来灭度一百年后的分蘖
文/孙玺龙
根据佛陀关于“正法余有五百年；相似像法出世，正法则灭”的预记，在古印度，佛教大体经历了正法、像法、末法等三个历史时期。
正法时期共计546年，分为根本佛教、原始佛教和部派佛教等三个阶段。其中，佛在世说法的46年，佛弟子尊佛为法根法本，为根本佛教时期。
在佛灭后的二百多年里，僧众和睦，传承《阿含经》，奉持佛教原样不变，为原始佛教时期。佛灭后二百多年至五百年间，僧众分裂为部派佛教时期，虽然后期有了相似法、像法滋生蔓延的迹象，但是这一时期，四圣谛还是“正法要”，《阿含经》还是正法本，尚未受到恶意贬低和像法取代，仍然属于正法时期。
佛灭五百年后，佛教进入了五百年的像法主导时期。佛灭一千年以后，像法又被末法所取代。
在古印度早期佛教史上，围绕《阿含经》发生过四次重大结集。根据律典记载，佛灭后一百一十多年，发生了第二次大结集。
那时候，佛教僧众形成了两大派系，一派是专弘《阿含经》的，以摩偷罗和罽宾为中心的阿难系，也叫法师系；一派是侧重戒学的，以优禅尼和毗舍离为中心的优波离系，也叫律师系。阿难系的三藏比丘耶舍陀，见优波离系比丘擅行十事，如手持大金钵，从拘萨罗到毗舍离挨户乞钱等，违背了如来禁戒，出面劝阻反遭驱逐，遂联络摩偷罗的三菩伽长老，三菩伽联络达嚫国、阿槃提国(首都优禅尼)的阿难弟子，并请出萨寒若国通达《阿含经》的大阿含师梨婆达多长老，组织阿难系上座比丘七百人共赴毗舍离，与跋耆国耶斯那律师召集的一两万比丘一起，在婆利迦园开会重温律制，依经依律议决十事非法，最终统一了认识，使“十事罪如法灭竟”。
这次结集用了八个月，最大特点是提取“诸经中与毗尼相应者”，也就是将圣典中的戒经与已有的条规戒本合起来，统编为独立的律藏，传今的各部派律典即由此辗转传抄增减而来。北传律典称这次结集是“论比尼法”“集法毗尼”“毗尼经者，诸经中与毗尼相应者”“七百结集律藏”，统称“七百结集”或“集法”。
南传称此次结集为“律结集”“七百比丘集毗尼…一切法及毗尼藏尽出…于八月日(满240日)得集竟”，统称“第二集法藏”或“七百犍度”。毗尼另译毗奈耶，也称法，即法律、戒律。因此，这次结集的重点就是编订律藏。
在提取戒经编辑律典的同时，《阿含经》母本也被一分为四。初次结集时，短篇或杂篇，中篇、长篇以及增一型篇幅的经文都有了，但是并未分作四部经。
现在“文句长者集为长阿含，中者集为中阿含，杂者集为杂阿含，一增乃至百增集为增一阿含”等等，一部经变成了四部经，于是便有了北传四阿含经。
其中，《杂阿含经》50卷(缺失二卷待考)，带来梵本并译出者，南朝宋国求那跋陀罗，中天竺人，婆罗门出身，博通三藏。《别译杂阿含经》20卷，失译人名，疑似前经撮要故为别部，或曰与南传相应部有偈品相当。
《长阿含经》22卷，口诵者后秦佛陀耶舍，北印度罽宾人，婆罗门出身，博通三藏；汉译者竺佛念，凉州人。
《中阿含经》60卷；《增一阿含经》50卷，初译者均为苻秦昙摩难提。再译与校改者系东晋僧伽提婆，瞿昙氏，北印度罽宾人，学通三藏，所用梵本系“罽宾沙门僧伽罗叉执梵本”。
总的来看，《增含》问题相对较多，少数内容相互矛盾，《中含》《长含》次之，《杂含》问题最少，祖本色彩最浓，最受学界推崇。律典形成较晚，演变较大，不少问题与圣典有出入。《杂含》《中含》据信为说一切有部传本。《长含》系法藏部传本,《增含》系有部分支根本说一切有部传本，受大乘佛教影响较多。四阿含均属阿难系传本，虽经长期流变，分作北传南传、四部五部，存在“次序紊乱”，混进一些杂质，但是瑕不掩瑜，所谓金盆打了分量还在，经典的精髓和原始风貌基本保全下来是无疑的。
根据圣典记载，佛在生前两次嘱托阿难，要把如来法脉传承下去，不要断绝。第一次是在王舍城东弥萨罗。佛对阿难说：“我今为汝转相继法，汝亦当复转相继法，莫令佛种断。”“我今以是无上法殷勤嘱累汝，莫增减我法…我前后所说法尽嘱累汝。”
第二次是在舍卫国祇树给孤独园，同时嘱托了大迦叶。佛说：“我今持此法付授迦叶及阿难比丘。所以然者，吾今年老已向八十，然如来不久当取灭度，今持法宝付嘱二人，善念诵持使不断绝，流布世间…经法无令脱失。是故迦叶、阿难，吾今付授汝，嘱累汝此法宝，无令缺减。”嘱托他们在佛灭后结集佛经，传布后世，保留佛法火种，不要使之熄灭！
遍观阿含圣典，受佛嘱托者只此二人。后来在首次大结集时也是这样，大迦叶主持大会，恳请阿难“于大众中集此法”。阿难一人主诵，复述出了包括“契经一藏律二藏，阿毗昙经为三藏，方等大乘义玄邃，及诸契经为杂藏”在内的毕生所闻全部法要。
整个过程没有提到其他人，包括优波离。所谓优波离诵出律典之事，只是后来写造律典者的一家之言，根本没有圣典依据，这是必须澄清的事实。从记载的差异上就能看出，律典晚于圣典，两者不是同时结集的。
例如圣典记载，释尊成佛12年后开始制戒，如佛言：“我今如来出现于世，十二年中无有瑕秽，以生犯律之人，转有二百五十戒。”律典有说“成佛五年”制戒等等。圣典记载佛于2月8日中夜涅槃，十五日火化。南传《善见律》称佛“二月十五日平旦时入无余涅槃”，将火化日讹为涅槃日。果真出自同一场法会，不会出现两种声音。
很显然，首次结集并未形成独立的律典，原因在于佛灭前经过三十多年的每月说戒，早已形成完备的戒本，佛与弟子说过的有关戒律方面的经论，统由阿难诵出，戒本又是现成的，不需要再作结集。如各部律典的记载，僧众一致认为，佛已经制定的戒律不可更改，佛未制定的戒律不再制定，所以初次结集的唯一成果只有一部《阿含经》。这也是为什么佛灭一百多年后，僧众要发动二次结集的原因，原因就是没有独立的律典，所以二次结集才是律典或律藏的结集。

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【英首相撂狠话，俄方如处死英国公民，即对俄宣战？只是说说罢了】国际局势风起云涌，俄乌冲突愈演愈烈，近日，英国方面又消息不断，不过值得注意的是，英首相约翰逊的日子是越来越不好过了，由于英国紧跟着北约国家制裁俄方，导致本就脆弱的经济雪上加霜，再加上英国的分裂问题，这使得英首相约翰逊的支持率一路下滑，几乎到了难以支撑的地步。

或许是因为支持率太低，极端针对俄罗斯似乎成了约翰逊拉选票的资本，就在近日，约翰逊又故伎重演，重新访问乌克兰，并同泽连斯基勾肩搭背，十分亲密。但即使这样，约翰逊的支持率还是没有上升的意思，英国国内甚至都要对约翰逊启动弹劾了，就在这个关键的时刻，约翰逊又对俄罗斯撂下了一句狠话，瞬间引起了全球的关注。
据环球网援引英国《快报》报道，英首相约翰逊对俄喊话，要求俄方保证被俘英国雇佣军的安全，如果英国公民被俄方处死，那么英国就直接对俄宣战。要知道英国可是北约成员国，一旦英俄开战，那很容易把整个北约给卷进去，这简直就是战争宣言。
不过俄罗斯方面表示，这些在乌克兰被逮捕的英国雇佣军，全部都是因为犯下战争罪才导致被捕入狱，由于雇佣兵不能归类为战俘，因此俄方可以根据实际情况进行审判，这表示俄方并不愿意在审判雇佣军的问题上让步，而约翰逊早已撂下狠话，一旦双方矛盾激化，英方真的会对俄宣战吗？
表面上看起来英国说了一句狠话，但实际上英国很有可能真的对俄发动战争，这并不是因为英国有所谓的“正义感”，而是因为英国目前正面临着严重的外交困境，急需发动一场战争来挽回的地步，而英国面临的困境主要分为以下三点。
英国的第一大困境是分裂问题，自英国脱欧后，北方的苏格兰和西方的北爱尔兰就一直吵着要独立，而最近的英国地方议会选举中，北爱尔兰和苏格兰地区的独立派全部获得了大多数席位，这意味着只要两地发起独立公投，那么英国的分裂就不可不免，一旦英国分裂，英国的经济和国际地位都将遭受巨大的灾难。

约翰逊对这件事的处理方法就是推迟，尽量推迟两地的独立公投，可这并不是拦得住的，如果无限期推迟的话，很有可能导致两地出现极端组织武力独立，不推迟英国又将面临分裂，在这个两难的问题上，英方可以说是毫无办法。
不过俄乌冲突为英国提供了历史性的机会，英方可以通过战争来转移民众对分离的注意力，更重要的是，一点英国进入战争状态，国家将进入战时的法令，包括禁止集会、宵禁等，在那种状态下，约翰逊几乎成了独裁者，遏制分裂也就不在话下。
第二大困境是英国低迷的经济问题，英国从一开始就自诩“光荣独立”，可实际的情况是英国不能离开欧洲大陆，当初美国怂恿英国脱欧，许诺会同英国建立一个英美自贸区，将会比跟欧盟合作更好。
受到蛊惑的英国直接退出了欧盟，可同美国的自贸区谈判却进入了僵局，英国无法，总不能回去求欧盟，只能是继续在美国这边想想办法，英国曾想过要加入美加墨三边自贸协议，可即使美国同意，墨西哥和加拿大还需要进行措施，等到这一轮谈判下来，估计英国都不在了。

在这种情况下，英国也需要刺激经济的方法，其中的一项就是通过战争加强对经济的管控，一旦英俄之间爆发战争，英国可以以战时需要为由，大量征用民用工厂，对经济进行计划等，最重要的是，用战争来转移民众对经济的不满、
第三大困境就是英国需要新的合作伙伴，在英国脱欧，又与美国建立自贸区不成的情况下，英国需要寻找新的贸易伙伴，于是英国将目标停留在了在欧洲却没加入欧盟的国家，英国期望可以组建一个新的独立于欧盟之外的“欧洲联邦”。
英国将目标锁定在了乌克兰、土耳其、格鲁吉亚等国家，这些国家都因为种种因素并未加入欧盟，一旦英国将它们拉入“欧洲联邦”，英国将获得巨大的利益，不仅国际地位大幅提升，就连经济也可以有所好转。
但英国想要领导这个组织，还需要拿出点真本事，现在英国的雇佣兵在顿巴斯战场被俘，进而又被俄方审判为犯有战争罪，俄方此举无异于给了英方一个下马威，这样一来，就令英方的颜面大失，以后还怎么有威望去领导那个“欧洲联盟”。

因此约翰逊也不得不硬着头皮上，哪怕俄军实力比英军强上好几倍，英军也要铤而走险。不过对英国来说，同俄方开战并不危险，英国有海洋作为阻隔，俄海军的舰艇又被牢牢地堵在家门口。即使开战，英方也受不到什么损失。
但英国毕竟是北约是北约成员国，对俄作战一旦处理不好，很有可能激化为北约和俄方的战争，不过这一点颇有胁迫北约的意思，要是不跟着英国的意见走，那英国就直接把所有人拉下水。
因此约翰逊可能真有胆子发动战争，但这也要看北约国家会不会拦着英国的疯狂举动，而且重要的是，英国由于特殊的体制，对外作战的程序也比较繁杂，并不是约翰逊一句话就能解决的，虽然约翰逊有这个心，但不一定会真的发动战争。

总而言之，约翰逊此次放狠话，主要是因为英国目前正面临着三大困境，只要这个困境存在，英国就需要通过战争转移注意力，不过英国早已经不是当年的英国，如今的英军根本就不是俄军的对手，约翰逊恐怕只是说说罢了。
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