（续）
好，我们再来继续讲，就是：“见彼有情，若施财位，即为积集不善法故。”这是第四个原因。如果菩萨赐给他钱，他就不做善事了，就去做恶了，我们说没钱的时候，人还能懂得反思，知道积极进取，明白要多行善积德，而有钱以后呢？就去做起杀盗淫妄的事情来了，因为金钱的诱惑非常大，人们为了满足五欲，就会做出各种恶业来。
还有呢：“见彼有情，若施财物，即便作余无量有情损恼因故。” 这就是说，有些人有钱了以后，便会做种各种损恼众生的事情来，那么菩萨也不会赐给他财富。现在这样的人也很常见，民间经常说的一句话就是：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”所以，如果你自身修为不足，金钱便会让人堕落，甚至因为有钱，就会做出伤害众生的事情来，比如做养殖杀生、开酒店、开歌舞厅等增上杀盗淫乐的恶业来，那么即使你虔诚祈求，菩萨也不会赐给你财富。
当然，如果你真的非常有自律的能力，在世间又很有威望，很有福德的话，或者出身高贵，有大势力，对佛法还有极大的信心，还能弘扬佛法、守护佛法的话，这种人甚至都可以暂时不要出家，最好以在家的身份法护持三宝，那么菩萨都会经常帮助你。
但这个是对善根深厚，正见具足的人来说，这种人也是极少的，也是非常不容易的，这个也不是为了让他继续贪着五欲，而是希望他能巧用世福而广种出世善根。当然少欲知足，也不是让他过得跟穷人一样，而是应该随缘受用跟自己身份符合的衣食住行，只是不耽着，不生骄慢心就好了。《大庄严论》里讲过：“所谓少欲者，非必恶衣食。无诸资生具，以之为少欲。” 大庄严论里就说的非常清楚了，少欲知足并不是非要穿得破破烂烂的，过的很清贫，这个就叫少欲了。而是说你能像维摩诘长者，给孤独长者一样，具足无量的财富，五欲充足，却不被其所染，自己还能节欲知足，不去奢侈浪费，从而广做护持佛教，利益众生的事业，这才是在家居士的榜样。否则，在家人学佛后，日子反而越过越苦，那身边的人看到后，谁还敢信佛啊。所以，在家人学佛，除非没有能力，或者年纪已老，或者喜好安贫乐道，一般人都是要勤奋努力的工作，扩大心量，福慧双修，这样才能更好地自利利人，为世人做榜样。
以前有的人不懂道理啊，就去拿着东西多少，穿的衣服好坏来评断出家人：哎呀，这个师父真修行，你看他屋里啥也没有，穿的也很破旧；这个师父呢，一点也不修行，你看他屋里堆得，又是电暖器啊、又是手机啊、又是电脑啊，又是上网卡，又是这个、又是那个……他认为出家人就必须得跟乞丐一样的，什么都没有，才叫修行。这其实是颠倒的衡量标准，世人无智，容易被表相所迷，所以往往就容易被一些欺世盗名的人所骗。所以，大家以后一定要具足智慧，考察一个人修为的时候，一定要观察他是否真的是少欲知足，严持禁戒，具足慈悲，而不是通过表象的受用来观察。
就像以前的国师，他们受国王礼遇，敕修富丽广大的寺院，又赐予旃檀妙座，锦缎袈裟、紫金钵盂等，但是大师们对这些身外之外，是毫无贪婪，甚至视如敝屣。就像龙树菩萨，有人供养他一个七宝钵，一个小偷盯上以后，就一直暗中跟着他。一直等到龙树菩萨回到寮房里，龙树菩萨一下子就把钵从窗户扔出去了，还跟那个外面的人说：你进来吧，不要害怕，那钵是送给你的。这些世间的宝贝，人们非常贵重，但对一个修行人来说，能有什么用呢？菩萨接受这些宝贝无非只是为了让众生种福田而已。还有经文上经常讲，天人、鬼神、人王、商人等，供养佛陀的宝贝真是无量无边，幢幡宝盖，栴檀妙香，佛陀都是默然接受的。但这个只是为世人种福田而已，佛陀在家时都不贪着这些，更何况成佛以后。
不论出家人还是在家人，获得这些珍宝财物，都必须要跟法华经上说讲的那样， “资生业等，皆顺正法。” 才可以。尤其是在家人，你追求更多的财富没事，只要不被其所迷，然后顺应正法，利益众生就好了。
有人说：师父，我现在很穷、没钱，我不能布施。其实布施不是一下子要让你施舍出去多少钱，而是要你学会去除悭贪的心，古人讲：莫以善小而不为，没有钱可以布施体力，帮人劳作，钱少，可以布施少一点，哪怕为路人买一瓶水，长此以往，积少便可成多。我记得在荀子《修身篇》中，有一句话叫：“跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”什么意思啊？就是说只要一步一步地坚持走下去，哪怕是一只瘸王八，它也能到千里之外啦；把土一点点累起来，也会慢慢成为一座丘山啦。而你只要肯去不断地行善布施，便终会得后福无量。
经中讲到想当年贫女供灯也只是供了一盏油灯，佛陀就授记她以后成佛！目犍连尊者用神通都煽不灭这盏灯。佛陀说这种境界，你们二乘声闻发心小，是扇不灭菩萨点的供佛灯的。因为贫女供灯时，发了菩提心，那么虽然是仅供养小小的一盏灯，功德也是无量无边，所以发心越大，功德也会越大。所以，大家以后布施行善的时候，可不能总想着自己啊，要发菩提心，要利益众生同成佛道啊。就像一滴水啊，怎么能让它永不枯竭啊？那就是投到大海。而你小小的善业怎么让它用不尽呢？那就是回向西方极乐世界，回向一切佛净土，回向无上正等正觉，回向真如法界，回向法界众生同闻佛法、共证菩提啊。
（待续）
——摘自《佛教启蒙钞摘录导读》
好，我们再来继续讲，就是：“见彼有情，若施财位，即为积集不善法故。”这是第四个原因。如果菩萨赐给他钱，他就不做善事了，就去做恶了，我们说没钱的时候，人还能懂得反思，知道积极进取，明白要多行善积德，而有钱以后呢？就去做起杀盗淫妄的事情来了，因为金钱的诱惑非常大，人们为了满足五欲，就会做出各种恶业来。
还有呢：“见彼有情，若施财物，即便作余无量有情损恼因故。” 这就是说，有些人有钱了以后，便会做种各种损恼众生的事情来，那么菩萨也不会赐给他财富。现在这样的人也很常见，民间经常说的一句话就是：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”所以，如果你自身修为不足，金钱便会让人堕落，甚至因为有钱，就会做出伤害众生的事情来，比如做养殖杀生、开酒店、开歌舞厅等增上杀盗淫乐的恶业来，那么即使你虔诚祈求，菩萨也不会赐给你财富。
当然，如果你真的非常有自律的能力，在世间又很有威望，很有福德的话，或者出身高贵，有大势力，对佛法还有极大的信心，还能弘扬佛法、守护佛法的话，这种人甚至都可以暂时不要出家，最好以在家的身份法护持三宝，那么菩萨都会经常帮助你。
但这个是对善根深厚，正见具足的人来说，这种人也是极少的，也是非常不容易的，这个也不是为了让他继续贪着五欲，而是希望他能巧用世福而广种出世善根。当然少欲知足，也不是让他过得跟穷人一样，而是应该随缘受用跟自己身份符合的衣食住行，只是不耽着，不生骄慢心就好了。《大庄严论》里讲过：“所谓少欲者，非必恶衣食。无诸资生具，以之为少欲。” 大庄严论里就说的非常清楚了，少欲知足并不是非要穿得破破烂烂的，过的很清贫，这个就叫少欲了。而是说你能像维摩诘长者，给孤独长者一样，具足无量的财富，五欲充足，却不被其所染，自己还能节欲知足，不去奢侈浪费，从而广做护持佛教，利益众生的事业，这才是在家居士的榜样。否则，在家人学佛后，日子反而越过越苦，那身边的人看到后，谁还敢信佛啊。所以，在家人学佛，除非没有能力，或者年纪已老，或者喜好安贫乐道，一般人都是要勤奋努力的工作，扩大心量，福慧双修，这样才能更好地自利利人，为世人做榜样。
以前有的人不懂道理啊，就去拿着东西多少，穿的衣服好坏来评断出家人：哎呀，这个师父真修行，你看他屋里啥也没有，穿的也很破旧；这个师父呢，一点也不修行，你看他屋里堆得，又是电暖器啊、又是手机啊、又是电脑啊，又是上网卡，又是这个、又是那个……他认为出家人就必须得跟乞丐一样的，什么都没有，才叫修行。这其实是颠倒的衡量标准，世人无智，容易被表相所迷，所以往往就容易被一些欺世盗名的人所骗。所以，大家以后一定要具足智慧，考察一个人修为的时候，一定要观察他是否真的是少欲知足，严持禁戒，具足慈悲，而不是通过表象的受用来观察。
就像以前的国师，他们受国王礼遇，敕修富丽广大的寺院，又赐予旃檀妙座，锦缎袈裟、紫金钵盂等，但是大师们对这些身外之外，是毫无贪婪，甚至视如敝屣。就像龙树菩萨，有人供养他一个七宝钵，一个小偷盯上以后，就一直暗中跟着他。一直等到龙树菩萨回到寮房里，龙树菩萨一下子就把钵从窗户扔出去了，还跟那个外面的人说：你进来吧，不要害怕，那钵是送给你的。这些世间的宝贝，人们非常贵重，但对一个修行人来说，能有什么用呢？菩萨接受这些宝贝无非只是为了让众生种福田而已。还有经文上经常讲，天人、鬼神、人王、商人等，供养佛陀的宝贝真是无量无边，幢幡宝盖，栴檀妙香，佛陀都是默然接受的。但这个只是为世人种福田而已，佛陀在家时都不贪着这些，更何况成佛以后。
不论出家人还是在家人，获得这些珍宝财物，都必须要跟法华经上说讲的那样， “资生业等，皆顺正法。” 才可以。尤其是在家人，你追求更多的财富没事，只要不被其所迷，然后顺应正法，利益众生就好了。
有人说：师父，我现在很穷、没钱，我不能布施。其实布施不是一下子要让你施舍出去多少钱，而是要你学会去除悭贪的心，古人讲：莫以善小而不为，没有钱可以布施体力，帮人劳作，钱少，可以布施少一点，哪怕为路人买一瓶水，长此以往，积少便可成多。我记得在荀子《修身篇》中，有一句话叫：“跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”什么意思啊？就是说只要一步一步地坚持走下去，哪怕是一只瘸王八，它也能到千里之外啦；把土一点点累起来，也会慢慢成为一座丘山啦。而你只要肯去不断地行善布施，便终会得后福无量。
经中讲到想当年贫女供灯也只是供了一盏油灯，佛陀就授记她以后成佛！目犍连尊者用神通都煽不灭这盏灯。佛陀说这种境界，你们二乘声闻发心小，是扇不灭菩萨点的供佛灯的。因为贫女供灯时，发了菩提心，那么虽然是仅供养小小的一盏灯，功德也是无量无边，所以发心越大，功德也会越大。所以，大家以后布施行善的时候，可不能总想着自己啊，要发菩提心，要利益众生同成佛道啊。就像一滴水啊，怎么能让它永不枯竭啊？那就是投到大海。而你小小的善业怎么让它用不尽呢？那就是回向西方极乐世界，回向一切佛净土，回向无上正等正觉，回向真如法界，回向法界众生同闻佛法、共证菩提啊。
（待续）
——摘自《佛教启蒙钞摘录导读》
保持对生活的爱和热忱，把每天都活得热气腾腾不管生活有没有变好，你都要自己变得更好你所坚持的，总有一天会反过来拥抱你！努力到一定程度，幸运自会不期而遇！好好生活，慢慢相遇，保持热爱，奔赴山河！生活中点滴温柔可爱，都值得被收藏起来！这个世界乱糟糟的，而你干干净净，可以悬在我的心上，做太阳和月亮！你的可爱，治愈一切不可爱！回首望，岁月无痕；向前看，阳光明媚！努力是一辈子的事情，梦想从来都是靠坚持来实现！把最卓越的努力献给现在，珍惜当下的一切，将来才会有无限可能！生活原本沉闷，但跑起来就有风，我们最好的状态就是未来可期！热爱世界，世界就会温柔待你！
脑健康小知识：安抚我们的深层边缘系统，获得更好的情绪
——————
[鲜花]0.今天依旧是由深层边缘系统不平静的云云姐带来的：如何让脑子平静的小知识，依旧是来自亚蒙博士的《幸福脑》
让我们打开课本，翻到第25页.
作者给了11个方法，但是我万万没想到的是，第一个方法还是最常见的“认知行为疗法”，之前视频也出过，信箱也写过.
亚蒙博士从脑神经的角度重新把这个事情讲了一遍，我对亚蒙博士的方法又做了一些整理和归纳，尽量简化一些
[鲜花]1.治疗深层边缘系统的疾病需要纠正每一刻的思维模式。
你的每一个想法都会向你的大脑发送电信号，它们对你身体的每一个细胞都影响深远。当你的脑袋充斥着消极想法时，这些消极想法会影响到你的深层边缘系统，进而引起相关的心理障碍，比如易激惹、心境低落、抑郁等。
[浮云]2.步骤1：你的想法是真实的
你的想法是真实存在的，而且它们对你的感觉和行为会产生真实的影响。
[浮云]3.步骤2：注意觉察你的身体对每一个想法做出的反应
深层边缘系统负责将我们的情绪状态转化为生理感受。
[浮云]步骤3: 注意觉察消极思维如何影响了你的身体
每当你产生一个愤怒的念头，一个残酷的念头，一个悲伤的念头，或者一个任性的念头时，你的大脑都会释放化学神经物质，使你的身体感觉不适，并激活深层边缘系统。
回忆一下最近一次你失去理智的情境：当时你的身体有什么感觉？大部分人愤怒的时候都会肌肉紧张，心跳加速，手心出汗，甚至还可能会晕眩。
你的身体会对每一个消极的想法做出反应。
[浮云]步骤4:注意觉察积极思维如何影响了你的身体
每当你产生一个好的念头，一个快乐的念头，一个充满希望的念头，或者一个善良的念头时，你的大脑都会释放化学神经物质，使你的身体感觉很舒服，并会使深层边缘系统变得平静。
回忆一下最近一次你产生一个快乐的想法时的情境：当时你的身体有什么感觉？
大部分人快乐的时候都会肌肉放松，心跳减缓，手心干爽，呼吸平缓。
你的身体同样会对每一个积极的想法做出反应。
[浮云]4.步骤5：把不好的想法当成污染
消极的想法也会污染你的深层边缘系统、心理和身体。
--理解我们自动的消极想法并不一定是真实情况的反映
除非你有意识地反省自己的想法，否则通常它们都是自动产生的。
你的想法并不总会准确反映出真实的情况。有时候，它们甚至会欺骗你。有一次我接诊了一个大学生，他认为自己很笨，之所以这么想，是因为考试失利。
而当我们给他测试了智商之后，发现他近乎是天才！所以，你不必相信脑中冒出来的每一个念头。重要的是，我们要有意识地去反省自己的想法，看它们对自己是有益的还是有害的。
--检验自动的消极想法
一个消极的想法就像是野餐布上出现的一只蚂蚁，并没有什么大不了；三四个消极的想法就像野餐布上出现的三四只蚂蚁，这就开始有点烦人了；如果有10个或者20个消极的想法，就像10只或者20只蚂蚁在野餐布上爬来爬去，你一定会愤愤地收起野餐布。
不论何时，只要你注意到这些自动的消极想法出现了，就必须消除它们，否则，它们将摧毁你的人际关系、自尊和个人能量。
[浮云]5.步骤6：把它们写下来，然后和它们进行辩论。
如果你脑中冒出了一个消极的想法，而你却没有去质疑它，那么你的大脑就会相信这个想法，接着你的身体就会对它做出反应。
当你纠正了消极的想法之后，就能够消除它的各种影响。
[鲜花]6.思维有9种办法骗你，这会使你相信当前状况比实际情况要更糟糕。
1）总是／从不思维：想法中带有这样的词语：总是、从没、没有人、人人、每次、一切。
2）聚焦于消极信息（红色警告）：只看到环境中坏的一面。
3）预测命运（红色警告）：预测最坏的可能。
4）读心术（红色警告）：你相信，即便别人不告诉你，你也能知道别人在想什么。
5）用情绪代替思维：相信自己的情绪，完全不去质疑情绪的真实性。
6）内疚感的鞭挞：常常使用应该、必须、理应、不得不这些词语。
7）贴标签：给自己或者别人贴消极的标签。
8）个体化：把一些中性事件的发生归咎于自己的个人原因。
9）责备（红色警告，最危险的一种）：因为自己的问题而责备他人。
#新知博主##云姐请回答##姐姐怎么办##超能新星汇#
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让我们打开课本，翻到第25页.
作者给了11个方法，但是我万万没想到的是，第一个方法还是最常见的“认知行为疗法”，之前视频也出过，信箱也写过.
亚蒙博士从脑神经的角度重新把这个事情讲了一遍，我对亚蒙博士的方法又做了一些整理和归纳，尽量简化一些
[鲜花]1.治疗深层边缘系统的疾病需要纠正每一刻的思维模式。
你的每一个想法都会向你的大脑发送电信号，它们对你身体的每一个细胞都影响深远。当你的脑袋充斥着消极想法时，这些消极想法会影响到你的深层边缘系统，进而引起相关的心理障碍，比如易激惹、心境低落、抑郁等。
[浮云]2.步骤1：你的想法是真实的
你的想法是真实存在的，而且它们对你的感觉和行为会产生真实的影响。
[浮云]3.步骤2：注意觉察你的身体对每一个想法做出的反应
深层边缘系统负责将我们的情绪状态转化为生理感受。
[浮云]步骤3: 注意觉察消极思维如何影响了你的身体
每当你产生一个愤怒的念头，一个残酷的念头，一个悲伤的念头，或者一个任性的念头时，你的大脑都会释放化学神经物质，使你的身体感觉不适，并激活深层边缘系统。
回忆一下最近一次你失去理智的情境：当时你的身体有什么感觉？大部分人愤怒的时候都会肌肉紧张，心跳加速，手心出汗，甚至还可能会晕眩。
你的身体会对每一个消极的想法做出反应。
[浮云]步骤4:注意觉察积极思维如何影响了你的身体
每当你产生一个好的念头，一个快乐的念头，一个充满希望的念头，或者一个善良的念头时，你的大脑都会释放化学神经物质，使你的身体感觉很舒服，并会使深层边缘系统变得平静。
回忆一下最近一次你产生一个快乐的想法时的情境：当时你的身体有什么感觉？
大部分人快乐的时候都会肌肉放松，心跳减缓，手心干爽，呼吸平缓。
你的身体同样会对每一个积极的想法做出反应。
[浮云]4.步骤5：把不好的想法当成污染
消极的想法也会污染你的深层边缘系统、心理和身体。
--理解我们自动的消极想法并不一定是真实情况的反映
除非你有意识地反省自己的想法，否则通常它们都是自动产生的。
你的想法并不总会准确反映出真实的情况。有时候，它们甚至会欺骗你。有一次我接诊了一个大学生，他认为自己很笨，之所以这么想，是因为考试失利。
而当我们给他测试了智商之后，发现他近乎是天才！所以，你不必相信脑中冒出来的每一个念头。重要的是，我们要有意识地去反省自己的想法，看它们对自己是有益的还是有害的。
--检验自动的消极想法
一个消极的想法就像是野餐布上出现的一只蚂蚁，并没有什么大不了；三四个消极的想法就像野餐布上出现的三四只蚂蚁，这就开始有点烦人了；如果有10个或者20个消极的想法，就像10只或者20只蚂蚁在野餐布上爬来爬去，你一定会愤愤地收起野餐布。
不论何时，只要你注意到这些自动的消极想法出现了，就必须消除它们，否则，它们将摧毁你的人际关系、自尊和个人能量。
[浮云]5.步骤6：把它们写下来，然后和它们进行辩论。
如果你脑中冒出了一个消极的想法，而你却没有去质疑它，那么你的大脑就会相信这个想法，接着你的身体就会对它做出反应。
当你纠正了消极的想法之后，就能够消除它的各种影响。
[鲜花]6.思维有9种办法骗你，这会使你相信当前状况比实际情况要更糟糕。
1）总是／从不思维：想法中带有这样的词语：总是、从没、没有人、人人、每次、一切。
2）聚焦于消极信息（红色警告）：只看到环境中坏的一面。
3）预测命运（红色警告）：预测最坏的可能。
4）读心术（红色警告）：你相信，即便别人不告诉你，你也能知道别人在想什么。
5）用情绪代替思维：相信自己的情绪，完全不去质疑情绪的真实性。
6）内疚感的鞭挞：常常使用应该、必须、理应、不得不这些词语。
7）贴标签：给自己或者别人贴消极的标签。
8）个体化：把一些中性事件的发生归咎于自己的个人原因。
9）责备（红色警告，最危险的一种）：因为自己的问题而责备他人。
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