阴阳之机，岂能齐一

清代 梅漪老人

一、辨八宅

盈两间皆气也。天地所以絪縕者，此气。人生所以荫育者，亦此气。阳宅无龙可言，其所乘者，气耳。故气在何方，则宅便为何卦。

俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅，以之分祸绝生延，定紫白飞。

试思坐宫静体，何气可言？

盖宅居于北，则气方自南来。宅居于东，则气正由西至。是以易言取离而反宜南面。礼在答阴而定位北墉，皆其义耳。

又八卦宅法，云气口反为初，则生死荣枯，尤在开门引路。此理昭着明白，无待多言。

俗学于定宅之法，先不能知，大本既离，百无一当，以其言之皆无稽也。

二、辨八卦生克

八卦五行出于汉人筮法，与地理全不相涉。蒋氏于辨正书中已纠其误。今乃以坐北坎宅，即以一坎飞入中宫，坤在乾，震在兑，巽在艮，五黄在离，乾在坎，兑在坤，艮在震，离在巽，以此定五行生克，推八卦吉凶，八宫皆如此例。

试思两仪生四象，四象生八卦，本本元元，统归太极。安得有此卦生彼卦，此卦克彼卦之理。

今即以易言之，干坎相生，而其卦为讼。震兑相克，而其卦为随。又如金火相制，而其卦反为同人。水火相伤，而其卦反名既济，则圣人不以八卦言生克明矣。

生克之理，根于图书。河图以顺行相生为体，洛书以逆行相克为用。

万物必赖相克，其用斯彰。木克土而百谷用成，金克木而宫室斯建，火克金而器用咸资，土克水而江河顺轨，天地之理，何尝以相克便为凶乎。

天元妙用，自有枢机，故当其吉，则卦卦皆吉。当其凶，卦卦皆凶，而必不于生克二字讨消息也。愿与世人明切言之。

阴阳之机，岂能齐一#家居装修#
一、辨八宅

盈两间皆气也。天地所以絪縕者，此气。人生所以荫育者，亦此气。阳宅无龙可言，其所乘者，气耳。故气在何方，则宅便为何卦。

俗宅乃以坐坎即为坎宅、坐震即为震宅，以之分祸绝生延，定紫白飞。#好运#

试思坐宫静体，何气可言？

盖宅居于北，则气方自南来。宅居于东，则气正由西至。是以易言取离而反宜南面。礼在答阴而定位北墉，皆其义耳。#装修#

又八卦宅法，云气口反为初，则生死荣枯，尤在开门引路。此理昭着明白，无待多言。

俗学于定宅之法，先不能知，大本既离，百无一当，以其言之皆无稽也。

二、辨八卦生克

八卦五行出于汉人筮法，与地理全不相涉。蒋氏于辨正书中已纠其误。今乃以坐北坎宅，即以一坎飞入中宫，坤在乾，震在兑，巽在艮，五黄在离，乾在坎，兑在坤，艮在震，离在巽，以此定五行生克，推八卦吉凶，八宫皆如此例。

试思两仪生四象，四象生八卦，本本元元，统归太极。安得有此卦生彼卦，此卦克彼卦之理。

今即以易言之，干坎相生，而其卦为讼。震兑相克，而其卦为随。又如金火相制，而其卦反为同人。水火相伤，而其卦反名既济，则圣人不以八卦言生克明矣。

生克之理，根于图书。河图以顺行相生为体，洛书以逆行相克为用。#装修设计#

万物必赖相克，其用斯彰。木克土而百谷用成，金克木而宫室斯建，火克金而器用咸资，土克水而江河顺轨，天地之理，何尝以相克便为凶乎。

天元妙用，自有枢机，故当其吉，则卦卦皆吉。当其凶，卦卦皆凶，而必不于生克二字讨消息也。愿与世人明切言之。#家居装修#

#风水 堪宅
动则阳起，静则阴生，
易曰，吉凶悔吝，生乎动。
动则風生，静则水聚，
此之谓風水。

阴用阳朝，阳用阴应，
阴阳相见，福禄永祯，
阴阳不将，祸咎踵门。
此之谓吉凶。

天地静，人为动，
人为静，天地动，
能得到的是什么，
必要看天地给予的是什么。
來和去，
从哪里來，到哪里去，
此之谓结局。 https://t.cn/E2P9Ssz