人为什么会心累？有人这样回答：
说到底，我们之所以会心累，是想要的太多，而能做的又太少。其实，如果静下心来，不要管那么多，只做好眼前的每一件事，生活就会简单很多、快乐很多。
很多人一生总在纠结两件事，一是得不到，二是已失去。
但命运总是爱跟我们开玩笑，你越是执着什么人、什么事，反而越得不到它，但当你不再那么在意它，而是心无旁骛地让自己变优秀时，却发现它已悄悄来临。
就好比掌心的沙子，你把手握得越紧，它掉落得越快，最终什么也留不下。不如放开拳头，张开手掌，让沙子停留在手上，如此，便不会流失。
其实，生活就是一个不断得到和失去的过程，放平心态，才能拥有更多。若总是计较结果、患得患失，幸福就会像沙子一样悄悄地离你远去。
如果失去了，也不必太在意。
做个知足常乐的人。已拥有的，就满足，得不到的，就看开。
想开一些，眼前的世界自然开阔。不必去追寻十全十美，因为，生命就是因缺憾而美丽。
当你看淡了很多无谓的东西，才发现还有更好的在等着你。
余生，愿你活成自己想要的模样，不取悦谁，也不为谁而卑微。
爱你的人，就好好珍惜，不爱你的人，就请他远离。
无所谓的东西不用放心里，你的世界很小，只能留给在乎你的人。
说到底，我们之所以会心累，是想要的太多，而能做的又太少。其实，如果静下心来，不要管那么多，只做好眼前的每一件事，生活就会简单很多、快乐很多。
很多人一生总在纠结两件事，一是得不到，二是已失去。
但命运总是爱跟我们开玩笑，你越是执着什么人、什么事，反而越得不到它，但当你不再那么在意它，而是心无旁骛地让自己变优秀时，却发现它已悄悄来临。
就好比掌心的沙子，你把手握得越紧，它掉落得越快，最终什么也留不下。不如放开拳头，张开手掌，让沙子停留在手上，如此，便不会流失。
其实，生活就是一个不断得到和失去的过程，放平心态，才能拥有更多。若总是计较结果、患得患失，幸福就会像沙子一样悄悄地离你远去。
如果失去了，也不必太在意。
做个知足常乐的人。已拥有的，就满足，得不到的，就看开。
想开一些，眼前的世界自然开阔。不必去追寻十全十美，因为，生命就是因缺憾而美丽。
当你看淡了很多无谓的东西，才发现还有更好的在等着你。
余生，愿你活成自己想要的模样，不取悦谁，也不为谁而卑微。
爱你的人，就好好珍惜，不爱你的人，就请他远离。
无所谓的东西不用放心里，你的世界很小，只能留给在乎你的人。
千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
选择朋友，就是选择自己的命运。
不是所有人都适合做朋友，人到中年，深交四种人，绝交三种人。
深交四种人
1
厚道的人，值得深交
言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者可以深交——鬼谷子
言行一致，说到做到。秉公无私，心志坚定。付出不求回报，性情稳定，外表不张扬的人，可以深交。
精明不如厚道，太能算计的人，人缘一般不会太好。
厚道是一个人最好的人品，和这样的人相处不累，让人感到踏实。
厚道的人善良感恩，和他们相处，不会被算计，不会被中伤，和这样的人相处让人放心。
2
积极进取的人，值得深交
事变而能治效，穷而能达，措身立功而能遂者可以深交——鬼谷子
一个人能迅速有效的处理变故，在穷困的境地能一点点进步，积极进取，并且可以获得功业的人，可以深交。
交朋友，也是要看能力的。
一个积极向上的人，能带动朋友积极向上。
一个丧能量十足的人，也会带着朋友走下坡路。
在困境中不放弃希望积极进取，是难能可贵的。
他们对生活充满热情，有着更坚定的心志，有着更好的执行力，更快的调整能力。
和这样的人交朋友，人生路上，受益无穷。
3
品德高尚的人，值得深交
富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者可以深交——鬼谷子
一个人有了钱，却依然能够安于简朴的生活，那说明他内心强大，可以驾驭金钱。
一个人有了权势，却能够不仗势欺人，反而彬彬有礼，那说明他是一个有德行的人。
金钱和权位最能考验一个人，一个人如果底蕴不够厚重，只能成为这些外物的奴役。
真正有德行的人，才能不骄不躁，对人对事，依然彬彬有礼。
这样的人，内心修养，个人的品德，都无可挑剔，值得深交。
4
能控制情绪的人，值得深交
隐约而不慑，安乐而不奢，勋劳而不变，喜怒而有度者可以深交——鬼谷子
艰苦的时候，不畏惧；安乐的时候，不放纵；劳苦功高，不变节；喜怒哀乐都有法度，能节制的人，可以深交。
情绪稳定是一个人一生的财富。
不能控制情绪的人，只能沦为情绪的奴隶。
真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪摆在一边，集中处理问题，如此才能成就最大的事业。
他们内心强大，自制力强，是我们的榜样，值得深交。
绝交三种人
1
言行不一的人，可绝交
言行不类，终始相悖，外内不合，而立假节以感视听者，必须绝交。——鬼谷子
一个人言行不统一，说一套做一套，嘴上说的天花乱坠，行动起来却完全不是一个样子，这样的人，一定要绝交。
言既出，行必果。
一个人要对自己说的话负责，说到做不到，就是失信。和他们在一块，完全没有安全感。
孔夫子说：巧言令色，鲜矣仁。
事情是什么就说什么，非要花言巧语欺骗别人，这样的人表里不如一，指不定揣着什么鬼主意。
言为心声，心里怎样，言语就怎样，表里如一，坦坦荡荡。言行不统一的，还是绝交为好。
2
唯利是图的人，可绝交
若饮食以亲，货赂以交，损利以合，得其权誉而隐于物者，必须绝交。——鬼谷子
如果某人交朋友的方式是：请客喝酒、贿赂金钱，一起谋划损人利己，那就要尽量远离。
一旦产生利益冲突，他们立马翻脸不认人。
在孔子眼里，他们就是“喻于利”的小人。
小人们认为，这个世界不是靠情感维系的，而是靠利益维系的。
朋友对他们来说，只是谋利的工具。
这样的人，不可交。
一旦你失去利用价值，他会毫不留情的抛弃你，甚至转手把你卖个好价钱。
这样的人，尽早绝交的好。
3
贪图小利的人，可绝交
小知而不大解，小能而不大成，规小物而不知大伦者必须绝交。——鬼谷子
一个人眼里如果只有蝇头小利，处处斤斤计较，这样的人是不可交的。
他们格局太小，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，却看不到更长远的发展。
他们爱贪便宜，锱铢必较，吃不得一点小亏，总是在这些小事上斤斤计较。
贪图小利的人，更容易见利忘义。在他们这些人眼里，利益是远远高于感情的。
有恩不报，一味索取更是家常便饭。这样的人，还是尽早绝交的好。
不是所有人都适合做朋友，人到中年，深交四种人，绝交三种人。
深交四种人
1
厚道的人，值得深交
言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者可以深交——鬼谷子
言行一致，说到做到。秉公无私，心志坚定。付出不求回报，性情稳定，外表不张扬的人，可以深交。
精明不如厚道，太能算计的人，人缘一般不会太好。
厚道是一个人最好的人品，和这样的人相处不累，让人感到踏实。
厚道的人善良感恩，和他们相处，不会被算计，不会被中伤，和这样的人相处让人放心。
2
积极进取的人，值得深交
事变而能治效，穷而能达，措身立功而能遂者可以深交——鬼谷子
一个人能迅速有效的处理变故，在穷困的境地能一点点进步，积极进取，并且可以获得功业的人，可以深交。
交朋友，也是要看能力的。
一个积极向上的人，能带动朋友积极向上。
一个丧能量十足的人，也会带着朋友走下坡路。
在困境中不放弃希望积极进取，是难能可贵的。
他们对生活充满热情，有着更坚定的心志，有着更好的执行力，更快的调整能力。
和这样的人交朋友，人生路上，受益无穷。
3
品德高尚的人，值得深交
富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者可以深交——鬼谷子
一个人有了钱，却依然能够安于简朴的生活，那说明他内心强大，可以驾驭金钱。
一个人有了权势，却能够不仗势欺人，反而彬彬有礼，那说明他是一个有德行的人。
金钱和权位最能考验一个人，一个人如果底蕴不够厚重，只能成为这些外物的奴役。
真正有德行的人，才能不骄不躁，对人对事，依然彬彬有礼。
这样的人，内心修养，个人的品德，都无可挑剔，值得深交。
4
能控制情绪的人，值得深交
隐约而不慑，安乐而不奢，勋劳而不变，喜怒而有度者可以深交——鬼谷子
艰苦的时候，不畏惧；安乐的时候，不放纵；劳苦功高，不变节；喜怒哀乐都有法度，能节制的人，可以深交。
情绪稳定是一个人一生的财富。
不能控制情绪的人，只能沦为情绪的奴隶。
真正优秀的人，以做事为主，伤害大局的情绪摆在一边，集中处理问题，如此才能成就最大的事业。
他们内心强大，自制力强，是我们的榜样，值得深交。
绝交三种人
1
言行不一的人，可绝交
言行不类，终始相悖，外内不合，而立假节以感视听者，必须绝交。——鬼谷子
一个人言行不统一，说一套做一套，嘴上说的天花乱坠，行动起来却完全不是一个样子，这样的人，一定要绝交。
言既出，行必果。
一个人要对自己说的话负责，说到做不到，就是失信。和他们在一块，完全没有安全感。
孔夫子说：巧言令色，鲜矣仁。
事情是什么就说什么，非要花言巧语欺骗别人，这样的人表里不如一，指不定揣着什么鬼主意。
言为心声，心里怎样，言语就怎样，表里如一，坦坦荡荡。言行不统一的，还是绝交为好。
2
唯利是图的人，可绝交
若饮食以亲，货赂以交，损利以合，得其权誉而隐于物者，必须绝交。——鬼谷子
如果某人交朋友的方式是：请客喝酒、贿赂金钱，一起谋划损人利己，那就要尽量远离。
一旦产生利益冲突，他们立马翻脸不认人。
在孔子眼里，他们就是“喻于利”的小人。
小人们认为，这个世界不是靠情感维系的，而是靠利益维系的。
朋友对他们来说，只是谋利的工具。
这样的人，不可交。
一旦你失去利用价值，他会毫不留情的抛弃你，甚至转手把你卖个好价钱。
这样的人，尽早绝交的好。
3
贪图小利的人，可绝交
小知而不大解，小能而不大成，规小物而不知大伦者必须绝交。——鬼谷子
一个人眼里如果只有蝇头小利，处处斤斤计较，这样的人是不可交的。
他们格局太小，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，却看不到更长远的发展。
他们爱贪便宜，锱铢必较，吃不得一点小亏，总是在这些小事上斤斤计较。
贪图小利的人，更容易见利忘义。在他们这些人眼里，利益是远远高于感情的。
有恩不报，一味索取更是家常便饭。这样的人，还是尽早绝交的好。
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