你所经历所有的故事都有其意义
与你路过的所有人都构成了现在的你
你所产生的所有抑郁，焦虑，矛盾，伤心都不白白经历
你在矛盾中成长，你在越来越接近一个可谓独立人格的人
它们都是催化剂，让你的价值观人生观不断完善
你所获得的成长必定不都正确，但它们是你，
独一无二的你
你经历冷暖，但不要浑身冷气，你要心怀炽热
你经历风霜，但不要畏惧寒冷，你要敢于探索
你在磕磕绊绊中前进，在弯弯折折中成长
你经历所有的所有都是为了让你成为自己
独立的自己
完整的自己
你要敢于担当，敢于进取，敢于展示
你要自信，自律，自强
在自己的道路上
你就是第一
不悔来路
不惧征途

骆新：人，不应该把自己当成战胜别人的“武器”。
“武器”本身，即是物化的、非人格和反人性的。我素来不赞成整个社会“赞美圣人、崇尚牺牲”，因为这是一种变相的偶像崇拜，是强迫他人放弃人的基本权利（特别是戕害独立、自由意志）的暴力起源。
但是，这个社会最擅长干的，就是通过“集体”这双脏手，捏造、建构出各种各样的伪概念、伪问题，包括容易将人“异化”的各种头衔、地位和荣誉……所以，每当我独处时。我都努力尝试着将附着在意识里的一切身份、称号悉数剥离，希望能像老子所言“复归婴儿”，真正直面自己“究竟想要什么”，但是，何其难也！。
我是谁？这是一个追根溯源的根本问题。遗憾的是，千年前的汉儒们好像并没给我们留下这样的思考传统，反倒是轴心时代的古希腊城邦思想家和印度的佛陀，提出了这种涉及本质的哲学问题……
回到我们自己身上——骨子里的卑微，生怕被别人瞧不起，伪装，早就成为一种本能，所谓的“表演型人格”，大概就是我们这类“公众人物”最典型的特征。
权力越大、名声越大，其言行就越值得怀疑——尽管历史一直在反复证明这一切，但人类糊涂蛋的生产速度，比历史教训的产量要高多了，智慧一直撵不上愚蠢的速度，只能气喘吁吁、跌跌撞撞地追赶着，望洋兴叹。

注，聂绀弩《咏林冲题壁图寄巴人》，其实是首七律，写给曾检举揭发自己、但下场比自己还悲惨的老同事巴人。全诗共八句：
家有娇妻匹夫死，世无好友百身戕。
男儿脸刻黄金印，一笑心轻白虎堂。
高太尉头耿魂梦，酒葫芦颈系花枪。
天寒岁暮归何处，涌血成诗喷土墙。

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我太容易信任一个人并且对一个人越来越好了，可惜后来我才明白，感情并不是你对他好他就能多爱你一点，事实往往是，你对别人越好，别人越不在意你。

因此我常常觉得没有安全感，久而久之就变得不敢再对谁好了，哪怕再喜欢一个人，我都会强装不care，强迫自己养成了克制型人格，心里反复告诉自己：要忍住，不可以对他太好。

因为我每次喜欢一个人的时候，都只想用许多的爱和巨大的温柔包裹住对方，可是除了这些之外，我就真的真的什么都没有了。

我不敢再对任何人倾其所有了，因为我不是小孩子了，我真的不想对方牵了我的手又转身不要我，我真的很害怕对方给了我希望又让我绝望。

如果有天你遇见我，千万不要对我好，因为我很傻，会当真的。

当然，我也不会再对谁好了。

因为我害怕，我不想再被谁毫不在的抛弃。