子曰:“仁者,乐山。智者,乐水。”
山之刚毅木讷体现在壶体的造型上——仁, 水的随机灵动蕴藏在铸铁的内涵里——智。
拉丝的肌理凸显的材质美感,上虚下实对应的中空一个正圆的壶钮,把“点、线、面、体”和谐地演绎在一个整体之中。
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高手欣赏的是高手,真正办事的人,欣赏的也是实干的人。在注重办实事,出效益的环境中,一个人的所谓“情商”再高,如果人品低劣,能力不行,也没有出路。
毕竟,在绝对实力面前,任何技巧都是浮云。
北大博导丁教授说:有人问我怎么看韦东奕,我给他回复了7个字:
刚毅木讷近乎仁。
刚毅木讷近乎仁的下一句是,巧言令色鲜矣仁。
孔子认为,一个表情刚毅言语木讷的人,可能更加接近好人。
一个能说会道的,巧言令色的人,是好人的概率会小得多。
但很多父母有问题,他们竟然希望把孩子打造培养成一个花言巧语的,巧言令色的人。”
这无非是大奴才在培养小奴才,而不是培养一个拥有个人精神世界的真正的人。
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孔子认为,一个表情刚毅言语木讷的人,可能更加接近好人。
一个能说会道的,巧言令色的人,是好人的概率会小得多。
但很多父母有问题,他们竟然希望把孩子打造培养成一个花言巧语的,巧言令色的人。”
这无非是大奴才在培养小奴才,而不是培养一个拥有个人精神世界的真正的人。
2022-2-8晨读论语
修炼自己刚毅木讷的性格
《论语》原文:
子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”
陈昌文解读《论语》:
这句话短小精悍,但值得深入研读,反复琢磨,对人的提升非常之大。也容易背诵,也容易用来对照,佐证自己,纠正自己。
什么样的人才算近仁,您做不到仁,您就按照这四个字代表的四种性格去鞭策自己。
第一是刚。
做人要刚强,怎么会刚?无欲则刚,无欲是什么意思?不受到任何诱惑,美色诱惑,好玩的诱惑,物质诱惑,您都不受到,坚守自己的目标,自己的节操,您就是刚。
刚强的人具有正气,有邪气的人,这脸色,神态,刚不起来。
第二是毅。
有坚毅之心,百折不挠,做事坚持到底,从一而终,永不放弃,就是毅,说一个人有毅力,就是能坚持,一个人能坚持下去,势必有很大的成就,若是一个人三心二意,这种人就是不靠谱的人,谁愿意跟他共事呢?谁愿意交代他去做事情?托付他去做事情呢?
第三是木。
木,说这个人有点木,就是这个人不耍花招,老老实实的,一块木头,木头性格,不巧言令色,巧舌如簧,非常直白,质朴,表面就是本质,本质就是表面,表里如一的人,就是木。
第四是讷。
不会花言巧语,不会巧舌如簧,嘴巴不是很流利,嘴巴很流利的人有一个毛病,能把黑的说成白的,太过善辩,还沾沾自喜,往往把非说成是,逞口舌之辩,这种人很难说他仁。
我们要的是做事,能赶快去行动,做好一件事,这才是仁德,而不是成天嘴巴很厉害。
一个人具有刚毅木讷这四种性格,就近仁了。
当然,您很难做到。我也很难做到。我们做不到,就拿着这四个字去对照自己,恰好这四个字容易记忆,大家背诵下来,每日反省,匡正自己。 https://t.cn/R2WxgYu
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《论语》原文:
子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”
陈昌文解读《论语》:
这句话短小精悍,但值得深入研读,反复琢磨,对人的提升非常之大。也容易背诵,也容易用来对照,佐证自己,纠正自己。
什么样的人才算近仁,您做不到仁,您就按照这四个字代表的四种性格去鞭策自己。
第一是刚。
做人要刚强,怎么会刚?无欲则刚,无欲是什么意思?不受到任何诱惑,美色诱惑,好玩的诱惑,物质诱惑,您都不受到,坚守自己的目标,自己的节操,您就是刚。
刚强的人具有正气,有邪气的人,这脸色,神态,刚不起来。
第二是毅。
有坚毅之心,百折不挠,做事坚持到底,从一而终,永不放弃,就是毅,说一个人有毅力,就是能坚持,一个人能坚持下去,势必有很大的成就,若是一个人三心二意,这种人就是不靠谱的人,谁愿意跟他共事呢?谁愿意交代他去做事情?托付他去做事情呢?
第三是木。
木,说这个人有点木,就是这个人不耍花招,老老实实的,一块木头,木头性格,不巧言令色,巧舌如簧,非常直白,质朴,表面就是本质,本质就是表面,表里如一的人,就是木。
第四是讷。
不会花言巧语,不会巧舌如簧,嘴巴不是很流利,嘴巴很流利的人有一个毛病,能把黑的说成白的,太过善辩,还沾沾自喜,往往把非说成是,逞口舌之辩,这种人很难说他仁。
我们要的是做事,能赶快去行动,做好一件事,这才是仁德,而不是成天嘴巴很厉害。
一个人具有刚毅木讷这四种性格,就近仁了。
当然,您很难做到。我也很难做到。我们做不到,就拿着这四个字去对照自己,恰好这四个字容易记忆,大家背诵下来,每日反省,匡正自己。 https://t.cn/R2WxgYu
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