#食物语手游[超话]# 【鱼吹上线】
本次活动剧情塑造的鱼真的是太得我心了。
一个摸着黑衔着血从地底爬出来的怪盗，执拗乖张。探寻到光明所在后，满心想着贫苦故交可以共享阳光。可以敛去一身被黑暗打磨出来的暴戾气质，享受安闲自在的“正常”。
在“家”被一把火烧尽了之后，仍用自己的方式执守着心中公理，像是个跋涉在沙漠中的舵手，不合时宜，偏偏不懂得“顺势”，只拼着一股子孤勇涤荡尘浊。
遇到空桑少主的时候是他最绝望的时候，也是自毁情绪最严重的时候，但他仍然能把一个关于“公平”的梦想听进心里，像收藏一束光。
他对于缔造一个世界这件事来说，笨拙得很，只惯常带着刚刚从地底爬出来的混不吝的戾气，他不理解“平等”，他只能做到“混沌”。
他说盗取梦想，其实在说“我为你实现的梦”，然后展现了他拙稚又天真的手笔——是一团乱局。
最后，他救了为他造梦的孩子，理解了真正的“平等”，甩脱了那个黑暗的地底给他留下的关于“存在”的执念，成了皇宫盗酒，千里追行，洒脱不羁却为所有人留住了月亮的，传奇。
他好像终于发现，曾以为在他手心停驻复又溜走的光，其实来自于他的眼睛。
本次活动剧情塑造的鱼真的是太得我心了。
一个摸着黑衔着血从地底爬出来的怪盗，执拗乖张。探寻到光明所在后，满心想着贫苦故交可以共享阳光。可以敛去一身被黑暗打磨出来的暴戾气质，享受安闲自在的“正常”。
在“家”被一把火烧尽了之后，仍用自己的方式执守着心中公理，像是个跋涉在沙漠中的舵手，不合时宜，偏偏不懂得“顺势”，只拼着一股子孤勇涤荡尘浊。
遇到空桑少主的时候是他最绝望的时候，也是自毁情绪最严重的时候，但他仍然能把一个关于“公平”的梦想听进心里，像收藏一束光。
他对于缔造一个世界这件事来说，笨拙得很，只惯常带着刚刚从地底爬出来的混不吝的戾气，他不理解“平等”，他只能做到“混沌”。
他说盗取梦想，其实在说“我为你实现的梦”，然后展现了他拙稚又天真的手笔——是一团乱局。
最后，他救了为他造梦的孩子，理解了真正的“平等”，甩脱了那个黑暗的地底给他留下的关于“存在”的执念，成了皇宫盗酒，千里追行，洒脱不羁却为所有人留住了月亮的，传奇。
他好像终于发现，曾以为在他手心停驻复又溜走的光，其实来自于他的眼睛。
梦在远方呼唤等待，你正漂洋过海踏过四季暖阳。晨曦日暮，未曾停歇，自人间打马而来，携一身的明月清风，怀一份真挚而纯洁的敬畏之心一路兼程。如果某一天你突然迷惘，不知所措，躲在黑暗的角落里暗自抽泣，请不要忘记身旁那些与你同行的人，也许他们也曾像你一般，甚至于被生活抛弃过，但大家都在咬着牙向前面的雷雨交加走去，而不是退缩不前，止步于此。抓住暗夜里的那束光，然后擦干泪水，披荆斩棘努力挤出一个微笑为自己，也为追梦路上那些风霜亦或是阳光。#情感[超话]##情感语录#
服侍需要的品格：
1.柔和谦卑
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
(马太福音 11:29 和合本)
如果我们不能谦卑下来，我们就不能帮助到其他人。比如当我们在传福音的时候，遇到不能接受我们的人，如果我们不能控制自己的情绪，就不能服侍到他们，不能帮助到他们，反而会绊倒他们。如果不能柔和谦卑，我们就不能服侍到其他人。
约13:3-10
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”西门·彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。
(约翰福音 13:3-10 和合本)
约13:14
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
(约翰福音 13:14 和合本)
主耶稣为门徒洗脚的事，也可以看出耶稣的谦卑。同时从以上经文，我们也要彼此互相服侍。
2.忠心良善(善用神给我们的恩赐)
马太福音25:14-30
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
(马太福音 25:14-30和合本)
首先我们得要发现自己的恩赐，比如，帮助我们的弟兄姊妹整理他们的见证，写下来，这也是恩赐。我们有恩赐要使用出来，而不是藏起来。比如会做饭也可以，比如为教会爱宴里为弟兄姊妹做美味可口的饭，比如有力气，在有些时候可以和弟兄姊妹一起去发放物资。比如有时间，我们可以把这些时间放在弟兄姊妹身上，家人身上，多关心关爱他们，与他们聊聊天，我们都是有恩赐的，不要把它埋藏起来。所以不要埋藏起来，要尽心尽力服侍。忠心良善的管家要用尽神给我们的恩赐。要把神给我们的恩赐用到极限。有时候我们会羡慕别人的恩赐，而忽视了自己的恩赐。比如我很羡慕某某人有能教书育人的恩赐，而没看见自己，这个需要去发现，在服侍之前要尽心尽力的服侍。在每个岗位上尽心尽力去服侍。
主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
(马太福音 25:21 和合本)
所以在小事上也要有忠心。
3.殷勤火热
罗12:11
殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。
比如新约里的保罗。他的影响：是影响力最大的使徒。著作：新约圣经的一半。神学：第一位系统神学家。宣教：奠定了基督教在罗马帝国的版图。而正是因为他的殷勤火热，所以才能把福音传到很多地方。而我们很多人其实是不温不火，那其实是因为我们没能真正认识神，所以没能殷勤。比如两个人在婚姻之前关系特别好，结婚后,渐渐从这个相敬如宾变成了相敬如冰，再过了几年就变成了相敬如兵。这是为什么呢，因为很多时候在结婚前彼此是出于外在美而彼此吸引，而在结婚之后，无法发现对方的内在美，所以就渐渐难以维持了，一段好的关系都需要彼此真正的喜欢，无论外在还是内在，才能一直殷勤火热。而不是渐渐冷淡。就如我们也是在信仰中是一样的，如果想要一直对我们的神殷勤火热的话，就需要我们真正被神吸引，真正认识祂，才能和祂保持长久的关系，才能一直殷勤火热，才会尽心尽力服侍。
4.忍耐饶恕
在我们服侍的时候，会遇到很多人，甚至爱抱怨，不感恩，没礼貌，撒谎，欺骗，背后说人等等这样的人。但是我们说，有病的人会去看医生，来教会的人因为有罪，想要生命真正被改变，得救。真正拥有一个好的生命。在面对这种有问题的弟兄姊妹的时候，我们在服侍的过程中要学会耐心，忍耐。
民11:4-5
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
(民数记 11:12-15 和合本)
这是摩西在当时服侍以色列人的时候向神诉说他的苦情，而摩西以前曾是埃及的王子。有的时候我们弟兄姊妹在社会中拥有受人尊敬的地位和身份，而真正要去服侍时，我们需要放下自己的身份去服侍，我们如果要做基督徒，就一定要服侍。当我们在服侍时，受到伤害时，也就想起圣经上所说的话语，你们不是要饶恕7次，而是要饶恕别人70个7次。并且耶稣也说，如果我们不饶恕人，我们的主也不会饶恕我们。另外，饶恕别人也是饶恕我们自己。为什么这么说呢，当你们被怨恨一个人的时候，自己的感受会非常强烈，甚至气到发抖，而另外一个人其实是感受不到的，该吃吃该喝喝，所以怨恨别人自己的身体心理健康也会受到伤害，所以饶恕别人也是饶恕自己。
5.彼此配搭（在神的家里我们彼此是互为肢体）
罗12:3-8
我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
(罗马书 12:3-8 和合本)
对我们每个基督徒来说，我们每个人都是演员，我们每个人都在表演给世人.天使，神来看。因为我们要做世上的光和盐，但我们每人在表演时，需要我们与弟兄姊妹彼此配搭。彼此互相帮助。
以4:1-3
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
(以弗所书 4:1-3 和合本) https://t.cn/R2WxQOQ
1.柔和谦卑
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
(马太福音 11:29 和合本)
如果我们不能谦卑下来，我们就不能帮助到其他人。比如当我们在传福音的时候，遇到不能接受我们的人，如果我们不能控制自己的情绪，就不能服侍到他们，不能帮助到他们，反而会绊倒他们。如果不能柔和谦卑，我们就不能服侍到其他人。
约13:3-10
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”西门·彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。
(约翰福音 13:3-10 和合本)
约13:14
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
(约翰福音 13:14 和合本)
主耶稣为门徒洗脚的事，也可以看出耶稣的谦卑。同时从以上经文，我们也要彼此互相服侍。
2.忠心良善(善用神给我们的恩赐)
马太福音25:14-30
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
(马太福音 25:14-30和合本)
首先我们得要发现自己的恩赐，比如，帮助我们的弟兄姊妹整理他们的见证，写下来，这也是恩赐。我们有恩赐要使用出来，而不是藏起来。比如会做饭也可以，比如为教会爱宴里为弟兄姊妹做美味可口的饭，比如有力气，在有些时候可以和弟兄姊妹一起去发放物资。比如有时间，我们可以把这些时间放在弟兄姊妹身上，家人身上，多关心关爱他们，与他们聊聊天，我们都是有恩赐的，不要把它埋藏起来。所以不要埋藏起来，要尽心尽力服侍。忠心良善的管家要用尽神给我们的恩赐。要把神给我们的恩赐用到极限。有时候我们会羡慕别人的恩赐，而忽视了自己的恩赐。比如我很羡慕某某人有能教书育人的恩赐，而没看见自己，这个需要去发现，在服侍之前要尽心尽力的服侍。在每个岗位上尽心尽力去服侍。
主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
(马太福音 25:21 和合本)
所以在小事上也要有忠心。
3.殷勤火热
罗12:11
殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。
比如新约里的保罗。他的影响：是影响力最大的使徒。著作：新约圣经的一半。神学：第一位系统神学家。宣教：奠定了基督教在罗马帝国的版图。而正是因为他的殷勤火热，所以才能把福音传到很多地方。而我们很多人其实是不温不火，那其实是因为我们没能真正认识神，所以没能殷勤。比如两个人在婚姻之前关系特别好，结婚后,渐渐从这个相敬如宾变成了相敬如冰，再过了几年就变成了相敬如兵。这是为什么呢，因为很多时候在结婚前彼此是出于外在美而彼此吸引，而在结婚之后，无法发现对方的内在美，所以就渐渐难以维持了，一段好的关系都需要彼此真正的喜欢，无论外在还是内在，才能一直殷勤火热。而不是渐渐冷淡。就如我们也是在信仰中是一样的，如果想要一直对我们的神殷勤火热的话，就需要我们真正被神吸引，真正认识祂，才能和祂保持长久的关系，才能一直殷勤火热，才会尽心尽力服侍。
4.忍耐饶恕
在我们服侍的时候，会遇到很多人，甚至爱抱怨，不感恩，没礼貌，撒谎，欺骗，背后说人等等这样的人。但是我们说，有病的人会去看医生，来教会的人因为有罪，想要生命真正被改变，得救。真正拥有一个好的生命。在面对这种有问题的弟兄姊妹的时候，我们在服侍的过程中要学会耐心，忍耐。
民11:4-5
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
(民数记 11:12-15 和合本)
这是摩西在当时服侍以色列人的时候向神诉说他的苦情，而摩西以前曾是埃及的王子。有的时候我们弟兄姊妹在社会中拥有受人尊敬的地位和身份，而真正要去服侍时，我们需要放下自己的身份去服侍，我们如果要做基督徒，就一定要服侍。当我们在服侍时，受到伤害时，也就想起圣经上所说的话语，你们不是要饶恕7次，而是要饶恕别人70个7次。并且耶稣也说，如果我们不饶恕人，我们的主也不会饶恕我们。另外，饶恕别人也是饶恕我们自己。为什么这么说呢，当你们被怨恨一个人的时候，自己的感受会非常强烈，甚至气到发抖，而另外一个人其实是感受不到的，该吃吃该喝喝，所以怨恨别人自己的身体心理健康也会受到伤害，所以饶恕别人也是饶恕自己。
5.彼此配搭（在神的家里我们彼此是互为肢体）
罗12:3-8
我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
(罗马书 12:3-8 和合本)
对我们每个基督徒来说，我们每个人都是演员，我们每个人都在表演给世人.天使，神来看。因为我们要做世上的光和盐，但我们每人在表演时，需要我们与弟兄姊妹彼此配搭。彼此互相帮助。
以4:1-3
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
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