#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#念佛人,世尊赞叹你到极致
言“芬陀利”者,名人中好华,亦名稀有华,亦名人中上上华,亦名人中妙好华;此华相传名蔡华是。若念佛者,即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。
善导大师这段释文,很多莲友都会背。想一想,确实不可思议,普通人口称佛名,相续不舍,就蒙受释迦牟尼佛这么高贵的赞叹。在世间找不到可以用来比喻的,什么“人王、天王、帝王”,都无法形容;“神仙、罗汉”,都没办法形容。所以,只能用“人中芬陀利华”来比喻。
“芬陀利华”就是大白莲花,大白莲花在《涅槃经》当中是专门形容佛的。莲花本来就很洁净,微妙香洁,白色的莲花更加洁净、清净。白色的莲花非常柔软、高贵,而且加一个“大”字,“大白莲花”,谁不喜欢?人见人喜,人见人爱,人见人赞。
释迦牟尼佛是用这种眼光来看我们的,是用这个名词来形容我们的。我们在娑婆世界口称佛名,释迦佛就这样看我们,十方诸佛也这样看我们。他们看我们,就像我们在莲花池边欣赏莲花一样,“哎呦,那有一朵大白莲花!”十方诸佛关注着娑婆世界,只要有凡夫众生口称佛名,相续不舍,愿生极乐,在佛看来就是大白莲花,朵朵盛开。
大白莲花有五种嘉誉,有五种美好的形容、比喻,就是“好华、妙好华、上上华、稀有华、最胜华”。以花来形容人,就说念佛人是“人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,读到这里,真的非常幸福。
我们往往把耳朵、眼睛对着别人,说“谁怎么看我,谁怎么评价我”,其实那些都是凡夫的知见。别人赞叹,我们也不能长一块肉;别人批评,我们也不必那么伤心难过。那些都没有价值,因为他们不是真理的证悟者,他们说的话都是没用的,是无记、无益、无利之语,而且很可能对我们有蒙蔽作用,因为他们是颠倒无明者。
释迦牟尼佛这样圆满的佛陀赞叹我们,把我们赞叹得这么好,人生得一知己足矣。我们得到释迦牟尼佛的肯定,他来做我们的知心朋友,帮我们说这句话,还有什么不够的?千千万万的人说我们差,但释迦牟尼佛说我们是人中好人,我们心中就幸福感满满的。
“人中好人”,这一个词还不足以形容,再加一个“妙”字,“人中妙好人”,这不是一般的好,是妙好。在所有人当中是上上之人,是稀有难得的尊贵之人,是最为殊胜、超越无比之人。这些好词都用尽了,是人中最胜、稀有、上上、妙好人。
我们信仰佛法,释迦牟尼佛金口所言就是我们生命的根本,是我们生命的喜乐来源。得到释迦牟尼佛这样的慈悲赞叹,我们在这个世界所有的辛苦都会一扫而空。你看小孩,如果他在外面被同学欺负了,或者被老师批评、误会了,或者被其他小朋友取笑了,他受了一肚子委屈,只要回到家里,妈妈把他的头摸一摸,说“宝宝好”,只要妈妈肯定他一句,他马上就心花怒放了,什么都烟消云散了。
所以,我们学佛念佛了,如果还在世间跟别人争,“他怎么看我?他怎么说我?”他说你、看你能值什么?又有什么分量呢?我们之所以因为世间人的言语、眼光而难过,就是因为我们没有归命阿弥陀佛,没有听到释迦牟尼佛的赞叹。
我们把自己的幸福交给周边跟自己一样的烦恼凡夫,那不是一辈子都要受苦、上当吗?把自己幸福的权利交出去了,“你评判我,你说我好,我就感到高兴;你说我不好,我就沮丧”,这就是把自己交给别人,让别人给我们做评委。就像我们自己走到舞台上,让别人给我们打分,别人也不会给我们打高分,别人也不认识我们。再说了,以别人的眼光看我们,就觉得没什么优点,缺点一大堆,怎么能打出高分?
释迦牟尼佛、十方诸佛把我们放在念佛的舞台上,放在阿弥陀佛摄取光明的照耀之中,放在极乐净土的莲花池里,给我们打出了“芬陀利华”的高分,说我们是“人中芬陀利花、大白莲花;人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,我们还不感到满足吗?
所以,过于在乎周边人的看法、评论,这是心中没有信仰的表现。比如,你长得美,别人说你长得丑,你不会因此难过的;如果你家里金银满仓,或者你得到了摩尼宝珠,或者你是世界首富,别人说你没钱,你会跟别人争吵吗?这都是把自己交给不该交的人,也是缺乏信心的表现。我们是交给阿弥陀佛,交给释迦牟尼佛,我们知道自己在佛眼里是什么分量,是什么人物,是怎样受赞叹、受呵护,这就够了。
所以,学佛法要“如是我闻”,佛的金口多尊贵啊,佛这样说,绝无虚妄语。这段经文就是释迦牟尼佛在为我们授记,希望大家珍重。
主讲 | 净宗法师
摘自《选择集》讲记 https://t.cn/z8yXDFj
言“芬陀利”者,名人中好华,亦名稀有华,亦名人中上上华,亦名人中妙好华;此华相传名蔡华是。若念佛者,即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。
善导大师这段释文,很多莲友都会背。想一想,确实不可思议,普通人口称佛名,相续不舍,就蒙受释迦牟尼佛这么高贵的赞叹。在世间找不到可以用来比喻的,什么“人王、天王、帝王”,都无法形容;“神仙、罗汉”,都没办法形容。所以,只能用“人中芬陀利华”来比喻。
“芬陀利华”就是大白莲花,大白莲花在《涅槃经》当中是专门形容佛的。莲花本来就很洁净,微妙香洁,白色的莲花更加洁净、清净。白色的莲花非常柔软、高贵,而且加一个“大”字,“大白莲花”,谁不喜欢?人见人喜,人见人爱,人见人赞。
释迦牟尼佛是用这种眼光来看我们的,是用这个名词来形容我们的。我们在娑婆世界口称佛名,释迦佛就这样看我们,十方诸佛也这样看我们。他们看我们,就像我们在莲花池边欣赏莲花一样,“哎呦,那有一朵大白莲花!”十方诸佛关注着娑婆世界,只要有凡夫众生口称佛名,相续不舍,愿生极乐,在佛看来就是大白莲花,朵朵盛开。
大白莲花有五种嘉誉,有五种美好的形容、比喻,就是“好华、妙好华、上上华、稀有华、最胜华”。以花来形容人,就说念佛人是“人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,读到这里,真的非常幸福。
我们往往把耳朵、眼睛对着别人,说“谁怎么看我,谁怎么评价我”,其实那些都是凡夫的知见。别人赞叹,我们也不能长一块肉;别人批评,我们也不必那么伤心难过。那些都没有价值,因为他们不是真理的证悟者,他们说的话都是没用的,是无记、无益、无利之语,而且很可能对我们有蒙蔽作用,因为他们是颠倒无明者。
释迦牟尼佛这样圆满的佛陀赞叹我们,把我们赞叹得这么好,人生得一知己足矣。我们得到释迦牟尼佛的肯定,他来做我们的知心朋友,帮我们说这句话,还有什么不够的?千千万万的人说我们差,但释迦牟尼佛说我们是人中好人,我们心中就幸福感满满的。
“人中好人”,这一个词还不足以形容,再加一个“妙”字,“人中妙好人”,这不是一般的好,是妙好。在所有人当中是上上之人,是稀有难得的尊贵之人,是最为殊胜、超越无比之人。这些好词都用尽了,是人中最胜、稀有、上上、妙好人。
我们信仰佛法,释迦牟尼佛金口所言就是我们生命的根本,是我们生命的喜乐来源。得到释迦牟尼佛这样的慈悲赞叹,我们在这个世界所有的辛苦都会一扫而空。你看小孩,如果他在外面被同学欺负了,或者被老师批评、误会了,或者被其他小朋友取笑了,他受了一肚子委屈,只要回到家里,妈妈把他的头摸一摸,说“宝宝好”,只要妈妈肯定他一句,他马上就心花怒放了,什么都烟消云散了。
所以,我们学佛念佛了,如果还在世间跟别人争,“他怎么看我?他怎么说我?”他说你、看你能值什么?又有什么分量呢?我们之所以因为世间人的言语、眼光而难过,就是因为我们没有归命阿弥陀佛,没有听到释迦牟尼佛的赞叹。
我们把自己的幸福交给周边跟自己一样的烦恼凡夫,那不是一辈子都要受苦、上当吗?把自己幸福的权利交出去了,“你评判我,你说我好,我就感到高兴;你说我不好,我就沮丧”,这就是把自己交给别人,让别人给我们做评委。就像我们自己走到舞台上,让别人给我们打分,别人也不会给我们打高分,别人也不认识我们。再说了,以别人的眼光看我们,就觉得没什么优点,缺点一大堆,怎么能打出高分?
释迦牟尼佛、十方诸佛把我们放在念佛的舞台上,放在阿弥陀佛摄取光明的照耀之中,放在极乐净土的莲花池里,给我们打出了“芬陀利华”的高分,说我们是“人中芬陀利花、大白莲花;人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人”,我们还不感到满足吗?
所以,过于在乎周边人的看法、评论,这是心中没有信仰的表现。比如,你长得美,别人说你长得丑,你不会因此难过的;如果你家里金银满仓,或者你得到了摩尼宝珠,或者你是世界首富,别人说你没钱,你会跟别人争吵吗?这都是把自己交给不该交的人,也是缺乏信心的表现。我们是交给阿弥陀佛,交给释迦牟尼佛,我们知道自己在佛眼里是什么分量,是什么人物,是怎样受赞叹、受呵护,这就够了。
所以,学佛法要“如是我闻”,佛的金口多尊贵啊,佛这样说,绝无虚妄语。这段经文就是释迦牟尼佛在为我们授记,希望大家珍重。
主讲 | 净宗法师
摘自《选择集》讲记 https://t.cn/z8yXDFj
此前,有一段Angelababy关于“生育观”的言论,在网上引起了“轩然大波”。
当时Angelababy被问到怀儿子的时候是什么心态,她的看法是:“其实女孩子不用想太多,找到了对的人,就可以赶紧要个孩子,趁年轻赶紧要个孩子。”
在找到对的人的前提下趁年轻赶紧生,这个观点并没有毛病。
我们都知道生育是受年龄影响的,年龄越高,生育的危险也会多一分。
可是Angelababy还说到:“我觉得生孩子,不需要做太多准备,20年后等我的孩子长大了,肯定也是可以照顾我,想想这些就很开心。”
但是生孩子真的不需要太多准备吗?
可想而知,在现在整个社会恐婚恐育的大环境下,她这样的言论势必引起争论。
假如站在Angelababy的角度看,她确实不需要考虑太多。但她可以有底气地说“找到对的人就生了孩子”,是因为她的丈夫是黄晓明。
她22岁和黄晓明恋爱,26岁豪掷2亿举办了一场“世纪婚礼”,不到28岁就生了儿子小海绵。
婚后两人商业价值齐头并进,产后的Angelababy还以2亿年薪,登上福布斯2017年中国名人榜第八名。
但对更多普通姑娘来说,生育绝不是一件“不需要做太多准备”就可以决定的小事。
关于生育,一个女人究竟需要付出多少?成本有多大,恐怕唯有经历过的人才真正明白
当时Angelababy被问到怀儿子的时候是什么心态,她的看法是:“其实女孩子不用想太多,找到了对的人,就可以赶紧要个孩子,趁年轻赶紧要个孩子。”
在找到对的人的前提下趁年轻赶紧生,这个观点并没有毛病。
我们都知道生育是受年龄影响的,年龄越高,生育的危险也会多一分。
可是Angelababy还说到:“我觉得生孩子,不需要做太多准备,20年后等我的孩子长大了,肯定也是可以照顾我,想想这些就很开心。”
但是生孩子真的不需要太多准备吗?
可想而知,在现在整个社会恐婚恐育的大环境下,她这样的言论势必引起争论。
假如站在Angelababy的角度看,她确实不需要考虑太多。但她可以有底气地说“找到对的人就生了孩子”,是因为她的丈夫是黄晓明。
她22岁和黄晓明恋爱,26岁豪掷2亿举办了一场“世纪婚礼”,不到28岁就生了儿子小海绵。
婚后两人商业价值齐头并进,产后的Angelababy还以2亿年薪,登上福布斯2017年中国名人榜第八名。
但对更多普通姑娘来说,生育绝不是一件“不需要做太多准备”就可以决定的小事。
关于生育,一个女人究竟需要付出多少?成本有多大,恐怕唯有经历过的人才真正明白
四书子平补遗
身旺财官旺,赋有四海之名。
身旺逢官,在邦必达,在家必达。
不及喜生扶,犹解倒悬也。
印绶生身,不忧不惧。伤官生财,而货殖焉。
独财入库,则财恒足矣。
独财逢劫,小人穷斯滥矣。
身旺无财,正人亦有穷乎。
财官败绝,死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤,柳下惠三黜。
官杀两停,和为贵。
财官有气,过于清冷,如水益深,如火益热。
杀强主弱,狄众侵之。杀重身轻,南辱于楚。
伤官驾杀,颜路请子之车。
身旺无依,斯亦缺乏畏也矣。
无药无病,吾何故观之哉。
独食狷介,曾子养曾。
时逢七杀,颜路哭颜回。
火土熬干癸水,子夏丧明。
时逢羊刃破,定主军败于齐。
羊刃复行羊刃,由也不得其死然。
羊刃帮身,子路闻之喜。
喜生而逢生,禄在其间矣。
宜向而运背,莫横死也;
宜背而运向,吾未如之何也矣。
过于恶杀,小人行险以幸运,终必险。
禄马扶身,正人固穷未必穷。
刚而能柔,正人而时中;
阳亢不中,小人而无忌惮也。
水火未济,则苗稿矣。木盛逢金,草木畅茂。
水多无土,洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地,益烈山泽而焚之。
劫财之年,何须曰利。
财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺,故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生,牛之子骍且角。
勾陈全润下,若决江河。
马后加鞭,或南或北。
一阳冻结,容光必照焉。
木盛逢金,认为能胜其任也。
火炎遇水,则苗愤然兴之矣。
水多遇土,比如为山。
日犯岁君,祸福将至。
书院逢驿马,夫非尽人之子与。
一将当关,无思不服。众凶主,亦不可行也。
五行各得其所,一局皆失其垣,谓之流。
一杀当权,彼乌敢当我哉。
伤官用印,足食足兵。贪财破印,辞尊居卑。
身弱官弱,寡不能够敌众。
杀官混杀,弱不能够敌强。
身杀两停,如有卓尔。
财官有气,焕乎其有文章。
食神干旺,富有不能移。羊刃帮身,威武不能屈。
身强遇食,于我何加焉。
主弱逢杀,吾何快于是。
枭神夺食,伯牛有疾。财多身弱,千里而畏人。
禄逢破,在陈绝粮。
伤官见官,子畏于匡。
火炎土燥,由之行诈也。金清水白,回也不愚。
财官生旺,管仲之相桓公。
偏财无劫,季氏富于周公。
身衰遇印,汝得人焉耳乎。
四柱伤官,贼夫人之子。
五行无救,灾必逮乎身。
财官俱败,宁死于道路乎。冲官逢合,束带立于朝。
杀星羊刃,乘桴浮于海。
七杀时强,困于心、衡于虑。
身旺无依,万取千焉,千取百焉。
财官混杀,博学而无所成名。
偏官杀乱,不如好学也矣。
交脱之年,劳其筋骨;刑之岁,饿其体肤。
岁伤日干,桓魋其如予何。
日犯岁君,尧舜其犹病诸。
五行均绝,无所祷也。详而详之,如见其肺肝然。
正官仁德性情纯,词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星,虽曰未学,而人必谓之学矣。
土强水重,必主忠信,与人应对,恂恂如也。
二德逢土,温良恭俭让。
书院带印,温故而知新,可认为师矣。
太岁逢,获罪于天,无所祷也。
文星会集,禄在其间矣。
印绶被伤,母年早丧。一则以喜,一则以惧。
日干旺,性急心灵。
子路有闻,未之能行,生怕又闻。
主坐财而时见官,深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财,财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝,怕财旺怕空亡。曰亡之,命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官,月坐食神,乃是一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
年得财,月逢杀而逢劫,十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪,能行全军安社。
偏财逢印星,田园若被尽,食不相资,困在陈。曰归与归与。
四柱食无量,先要制旺本宫。不然,饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其间矣。
日弱无印,作事畏缩不前,战战兢兢。如临深渊,如履薄冰。
正官遇印日上坐,无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有,有道则见,无道则隐。
羊刃逢遇魁罡,由也不得其死然。
正财得位正当权,日主刚烈财万千。一条好运走早了,不当家、不理事,如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋,这几年不要慌,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,到某运上云开日现,风静浪平、兴得家、立得业,能教道,有赏罚,在邦无怨,在家无怨。
壬癸格申子辰,福优财足,夫何忧何惧。
四柱比肩重逢,司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独无。
丙丁日干乘旺而水得会,与人恭而有礼,敬而无失。
年伤日主,乃父与子而不相亲,虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶,权断之官,片言能够折狱。
甲乙运入西方,身旺功名可许,在邦必闻,在家必闻。
官禄归垣,显己增荣耀祖,在邦必达,在家必达。
命带指背杀,劝人无告煞,劝告而善道之,不信则止,无自辱焉。
四柱财旺合多,妻柔合干,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
身中虚弱,逢官认为凶。羿善射、奡荡舟,俱不得其死然。
清中涵浊,堂堂乎。
木入金乡,针线手工,数口之家,能够无饥矣。
官受伤、财受劫,兄弟妻子离散。逢官而看财,见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财,四柱比肩重逢,而行兄弟之运,虽有祖业,尺地莫非其有也,
日强日刃立武功,支上刑要运从,其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运,子午相,必有一凶,能够止则止,能够速则速。
时遇羊刃喜偏官,若见财星祸百端。般乐怠敖,是自求祸也。
人生来世间,哭声报劫难;
八字定终生,四柱细分辩;
用神定乾坤,大运断贵贱;
病灾与兴旺,仔细看流年;
六亲认宫位,五行识变迁;
四格亦非贵,古人多妄言。
正官常人吉,弱身最怕官;
官多必生非,灾害剪不断,
官旺无印泄,更怕财生官;
如遇官星合,朋友救危难;
官重亦为忌,何况七杀现!
官杀两相较,制杀需为先;
食神固可喜,无食喜伤官;
伤食均不见,必有行运添;
行运又不到,此人贫且贱。
七杀不足惧,强身任杀现:
身强又兼旺,官杀不为患;
又行旺身地,喜杀更喜官;
如行伤食运,官星遭摧残,
小则官被贬,大则贪入监,
或有恋女色,坏财又坏官;
官星又怕泄,必生狂妄汉;
最爱到财乡,富贵两相全。
正印护官星,制伤最得力,
印星闪耀时,辨明喜与忌:
弱身需印扶,偏印亦足喜;
身弱无印星,最怕财官欺;
又患伤食来,泄身无底气;
强身患印来,正印亦为忌;
印重用妻财,正财最可喜;
正财未出现,偏财莫嫌弃。
偏印为母星,化杀生元气;
身弱偏印来,母爱最得力;
如无双财现,母系强父系;
身弱七杀攻,食神制杀力;
正印可生身,偏印为大忌;
溺爱成灾难,狂悖不讲理;
运行制印方,人生可得意;
运行旺印方,身处愁苦地。
食神暗生财,强身财运来;
妻财弱无力,食神来扶益;
食神大运开,财源滚滚来;
旺身遇正官,食神不为患;
暗财又生官,平步上青天;
又遇七杀攻,食神灭主凶;
身旺再遇印,食神走背运;
尤畏偏印至,日主大不幸;
弱身食神来,无病亦有灾;
食神伤官齐,元神耗无力;
不困伤病中,也困穷经济;
身财两不亏,官为绳索系。
伤官不用怕,官旺用处大;
身旺无食神,伤官财星挂;
强身用正官,伤官危害大;
女命伤官旺,丈夫身下压;
伤官多见官,无疑需再嫁;
伤官正印克,多听父辈话;
大运到伤官,八字辨高下;
男命旺伤官,奢侈讲豪华;
多兴风流事,仗义少顾家。
正财坐妻宫,身旺贤内聪;
偏财坐妻宫,野花住房东;
正财居高位,家父遗留丰;
偏财居高位,妻父盼送终;
运行到财方,旺身官星动;
有官入财乡,此命人仰奉;
四柱财弥漫,妻妾乱哄哄;
身强劫财重,财多一生空;
身旺印又来,败财来得凶;
财旺身不任,到底随财终;
又兼伤食来,钱财睡梦中;
财需正官护,七杀盗财空;
弱身到财乡,药罐常常用。
伤官见官,大富大贵
财官制绝,富甲天下
比星邀官,群雄之首
比星有反,官场干将
比星有顺,发财巨富
比星有化,风流之客
比星有合,功名非凡
比星有从,僧道之人
官星有反,公门贵客
官星有顺,官吏权威
官星有化,科甲出身
官星有合,龙门异人
官星有从,权势随身
财星有反,财神红人
财星有顺,名利双收
财星有化,六部主事
财星有合,异路功名
财星有从,富贵名人
印星有反,财盛于名
印星有顺,风流奇才
印星有化,宰相之人
印星有合,五经之首
印星有从,仙家道门
伤星有反,才华横溢
伤星有顺,吏门权贵
伤星有化,富贵在手
伤星有合,皇门贵人
伤星有从,富贾风流 https://t.cn/RyhoNN9
身旺财官旺,赋有四海之名。
身旺逢官,在邦必达,在家必达。
不及喜生扶,犹解倒悬也。
印绶生身,不忧不惧。伤官生财,而货殖焉。
独财入库,则财恒足矣。
独财逢劫,小人穷斯滥矣。
身旺无财,正人亦有穷乎。
财官败绝,死矣盆成括仕于齐。
印绶被伤,柳下惠三黜。
官杀两停,和为贵。
财官有气,过于清冷,如水益深,如火益热。
杀强主弱,狄众侵之。杀重身轻,南辱于楚。
伤官驾杀,颜路请子之车。
身旺无依,斯亦缺乏畏也矣。
无药无病,吾何故观之哉。
独食狷介,曾子养曾。
时逢七杀,颜路哭颜回。
火土熬干癸水,子夏丧明。
时逢羊刃破,定主军败于齐。
羊刃复行羊刃,由也不得其死然。
羊刃帮身,子路闻之喜。
喜生而逢生,禄在其间矣。
宜向而运背,莫横死也;
宜背而运向,吾未如之何也矣。
过于恶杀,小人行险以幸运,终必险。
禄马扶身,正人固穷未必穷。
刚而能柔,正人而时中;
阳亢不中,小人而无忌惮也。
水火未济,则苗稿矣。木盛逢金,草木畅茂。
水多无土,洪水横流于全国。
枯木逢火炎之地,益烈山泽而焚之。
劫财之年,何须曰利。
财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
年月财官身旺,故人乐有贤父兄也。
日时禄马长生,牛之子骍且角。
勾陈全润下,若决江河。
马后加鞭,或南或北。
一阳冻结,容光必照焉。
木盛逢金,认为能胜其任也。
火炎遇水,则苗愤然兴之矣。
水多遇土,比如为山。
日犯岁君,祸福将至。
书院逢驿马,夫非尽人之子与。
一将当关,无思不服。众凶主,亦不可行也。
五行各得其所,一局皆失其垣,谓之流。
一杀当权,彼乌敢当我哉。
伤官用印,足食足兵。贪财破印,辞尊居卑。
身弱官弱,寡不能够敌众。
杀官混杀,弱不能够敌强。
身杀两停,如有卓尔。
财官有气,焕乎其有文章。
食神干旺,富有不能移。羊刃帮身,威武不能屈。
身强遇食,于我何加焉。
主弱逢杀,吾何快于是。
枭神夺食,伯牛有疾。财多身弱,千里而畏人。
禄逢破,在陈绝粮。
伤官见官,子畏于匡。
火炎土燥,由之行诈也。金清水白,回也不愚。
财官生旺,管仲之相桓公。
偏财无劫,季氏富于周公。
身衰遇印,汝得人焉耳乎。
四柱伤官,贼夫人之子。
五行无救,灾必逮乎身。
财官俱败,宁死于道路乎。冲官逢合,束带立于朝。
杀星羊刃,乘桴浮于海。
七杀时强,困于心、衡于虑。
身旺无依,万取千焉,千取百焉。
财官混杀,博学而无所成名。
偏官杀乱,不如好学也矣。
交脱之年,劳其筋骨;刑之岁,饿其体肤。
岁伤日干,桓魋其如予何。
日犯岁君,尧舜其犹病诸。
五行均绝,无所祷也。详而详之,如见其肺肝然。
正官仁德性情纯,词馆文章可立身。金马玉堂佐圣君。
于从政乎何有。
日主坐文星,虽曰未学,而人必谓之学矣。
土强水重,必主忠信,与人应对,恂恂如也。
二德逢土,温良恭俭让。
书院带印,温故而知新,可认为师矣。
太岁逢,获罪于天,无所祷也。
文星会集,禄在其间矣。
印绶被伤,母年早丧。一则以喜,一则以惧。
日干旺,性急心灵。
子路有闻,未之能行,生怕又闻。
主坐财而时见官,深思熟虑。不迁怒、不贰过。
四柱见财,财旺生官,乘肥马、衣轻裘。
印绶如逢死绝,怕财旺怕空亡。曰亡之,命矣乎。
斯人也而有斯疾也。
时逢伤官,月坐食神,乃是一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
年得财,月逢杀而逢劫,十有九贫﹐未尝饱也。
偏官身旺是英豪,能行全军安社。
偏财逢印星,田园若被尽,食不相资,困在陈。曰归与归与。
四柱食无量,先要制旺本宫。不然,饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其间矣。
日弱无印,作事畏缩不前,战战兢兢。如临深渊,如履薄冰。
正官遇印日上坐,无破无伤贵有成。玉勒金鞍真富有,有道则见,无道则隐。
羊刃逢遇魁罡,由也不得其死然。
正财得位正当权,日主刚烈财万千。一条好运走早了,不当家、不理事,如之何其闻斯行之。
红鸾坐命喜洋洋,这几年不要慌,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,到某运上云开日现,风静浪平、兴得家、立得业,能教道,有赏罚,在邦无怨,在家无怨。
壬癸格申子辰,福优财足,夫何忧何惧。
四柱比肩重逢,司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独无。
丙丁日干乘旺而水得会,与人恭而有礼,敬而无失。
年伤日主,乃父与子而不相亲,虽有粟乌得而食诸。
身旺有杀逢印绶,权断之官,片言能够折狱。
甲乙运入西方,身旺功名可许,在邦必闻,在家必闻。
官禄归垣,显己增荣耀祖,在邦必达,在家必达。
命带指背杀,劝人无告煞,劝告而善道之,不信则止,无自辱焉。
四柱财旺合多,妻柔合干,朋友切切偲偲,兄弟怡怡。
身中虚弱,逢官认为凶。羿善射、奡荡舟,俱不得其死然。
清中涵浊,堂堂乎。
木入金乡,针线手工,数口之家,能够无饥矣。
官受伤、财受劫,兄弟妻子离散。逢官而看财,见财而富有。正人创业垂统为可继也。
时上偏财,四柱比肩重逢,而行兄弟之运,虽有祖业,尺地莫非其有也,
日强日刃立武功,支上刑要运从,其为人也至大至刚。
称壬子日干行午运,子午相,必有一凶,能够止则止,能够速则速。
时遇羊刃喜偏官,若见财星祸百端。般乐怠敖,是自求祸也。
人生来世间,哭声报劫难;
八字定终生,四柱细分辩;
用神定乾坤,大运断贵贱;
病灾与兴旺,仔细看流年;
六亲认宫位,五行识变迁;
四格亦非贵,古人多妄言。
正官常人吉,弱身最怕官;
官多必生非,灾害剪不断,
官旺无印泄,更怕财生官;
如遇官星合,朋友救危难;
官重亦为忌,何况七杀现!
官杀两相较,制杀需为先;
食神固可喜,无食喜伤官;
伤食均不见,必有行运添;
行运又不到,此人贫且贱。
七杀不足惧,强身任杀现:
身强又兼旺,官杀不为患;
又行旺身地,喜杀更喜官;
如行伤食运,官星遭摧残,
小则官被贬,大则贪入监,
或有恋女色,坏财又坏官;
官星又怕泄,必生狂妄汉;
最爱到财乡,富贵两相全。
正印护官星,制伤最得力,
印星闪耀时,辨明喜与忌:
弱身需印扶,偏印亦足喜;
身弱无印星,最怕财官欺;
又患伤食来,泄身无底气;
强身患印来,正印亦为忌;
印重用妻财,正财最可喜;
正财未出现,偏财莫嫌弃。
偏印为母星,化杀生元气;
身弱偏印来,母爱最得力;
如无双财现,母系强父系;
身弱七杀攻,食神制杀力;
正印可生身,偏印为大忌;
溺爱成灾难,狂悖不讲理;
运行制印方,人生可得意;
运行旺印方,身处愁苦地。
食神暗生财,强身财运来;
妻财弱无力,食神来扶益;
食神大运开,财源滚滚来;
旺身遇正官,食神不为患;
暗财又生官,平步上青天;
又遇七杀攻,食神灭主凶;
身旺再遇印,食神走背运;
尤畏偏印至,日主大不幸;
弱身食神来,无病亦有灾;
食神伤官齐,元神耗无力;
不困伤病中,也困穷经济;
身财两不亏,官为绳索系。
伤官不用怕,官旺用处大;
身旺无食神,伤官财星挂;
强身用正官,伤官危害大;
女命伤官旺,丈夫身下压;
伤官多见官,无疑需再嫁;
伤官正印克,多听父辈话;
大运到伤官,八字辨高下;
男命旺伤官,奢侈讲豪华;
多兴风流事,仗义少顾家。
正财坐妻宫,身旺贤内聪;
偏财坐妻宫,野花住房东;
正财居高位,家父遗留丰;
偏财居高位,妻父盼送终;
运行到财方,旺身官星动;
有官入财乡,此命人仰奉;
四柱财弥漫,妻妾乱哄哄;
身强劫财重,财多一生空;
身旺印又来,败财来得凶;
财旺身不任,到底随财终;
又兼伤食来,钱财睡梦中;
财需正官护,七杀盗财空;
弱身到财乡,药罐常常用。
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