奇门遁甲这门学问,主要以九宫十干八门九星等作为提取信息的突破点,然后根据这些信息,进行读象,看其局内有无“刑冲迫空墓”等来论其吉凶成败。这是最常见,也是目前运用流传最广的一种方法。
不论任何预测术式,都要在读象,及阴阳五行的理解上要有扎实的理解。奇门是读象,八字、紫薇、大六壬、八卦其实都主要依据读象而把信息娓娓道来。
能不能通过术数悟道呢?是可以的,古人云:“学易先学卜”。因为《易》是讲述天地自然法则的,而天地自然法则,是“道”在推动的。
道是什么呢?
《性命圭旨》曰:“一言以定之,曰炁”。
感悟到炁而读象,与未感悟到炁而读象,两者之前差别就非常大了。
比如甲木或者值符,
我们知道这两个符号在坤宫入墓,为什么入墓?
我们知道入墓代表潜藏,藏起来了,而实际的状态上,入墓是气开始收敛了,外面多了一个限制的了。比如我们起了一个奇门局,值符在坤宫入墓了,我们知道值符是一个奇门局的总枢纽,那么入墓,就表示了这个局势的总体运行动能跟不上了。其余各宫位虽然还有作用,但是实际上也会逐步下降。气下降收敛,就好比各动能都开始衰退,那么对应理解在人上,就是财运、运势、身体等各项状态开始退步。
比如这个局, “此局占老妇人走失”
首先全盘伏吟,第一个信息点不吉,“伏吟”就是气重了,没有变化了,这个世界上,只有“死物”没有任何变化。但是不能光凭这一点就断人不好,还需要多方面参考,尽量达到“多点定一点”这样才能更加确定信息。第二占老妇人,可取“坤”宫、年干为用神。坤宫空,癸水墓,马星逢空,“老人不动了”,但是因为坤宫空,所以老人没在西南方,没往西南方去,最终点就是在巽宫东南的位置了。巽宫壬水,壬水在巽宫主墓主刑,老人在东南,生命体征很弱,接近于无。后反馈确实在东南找到老人,生命体征很弱,送到医院死亡。#道教[超话]##奇门[超话]##阴宅风水[超话]##中国道教[超话]##奇门遁甲[超话]#
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能不能通过术数悟道呢?是可以的,古人云:“学易先学卜”。因为《易》是讲述天地自然法则的,而天地自然法则,是“道”在推动的。
道是什么呢?
《性命圭旨》曰:“一言以定之,曰炁”。
感悟到炁而读象,与未感悟到炁而读象,两者之前差别就非常大了。
比如甲木或者值符,
我们知道这两个符号在坤宫入墓,为什么入墓?
我们知道入墓代表潜藏,藏起来了,而实际的状态上,入墓是气开始收敛了,外面多了一个限制的了。比如我们起了一个奇门局,值符在坤宫入墓了,我们知道值符是一个奇门局的总枢纽,那么入墓,就表示了这个局势的总体运行动能跟不上了。其余各宫位虽然还有作用,但是实际上也会逐步下降。气下降收敛,就好比各动能都开始衰退,那么对应理解在人上,就是财运、运势、身体等各项状态开始退步。
比如这个局, “此局占老妇人走失”
首先全盘伏吟,第一个信息点不吉,“伏吟”就是气重了,没有变化了,这个世界上,只有“死物”没有任何变化。但是不能光凭这一点就断人不好,还需要多方面参考,尽量达到“多点定一点”这样才能更加确定信息。第二占老妇人,可取“坤”宫、年干为用神。坤宫空,癸水墓,马星逢空,“老人不动了”,但是因为坤宫空,所以老人没在西南方,没往西南方去,最终点就是在巽宫东南的位置了。巽宫壬水,壬水在巽宫主墓主刑,老人在东南,生命体征很弱,接近于无。后反馈确实在东南找到老人,生命体征很弱,送到医院死亡。#道教[超话]##奇门[超话]##阴宅风水[超话]##中国道教[超话]##奇门遁甲[超话]#
中国道教学院举行2018级本科生毕业典礼暨学士学位授予仪式https://t.cn/A6aqVtM6
6月23日上午,中国道教学院举行2018级本科生毕业典礼暨学士学位授予仪式。中央统战部十一局院校处相关负责人,中国道教协会会长兼中国道教学院院长李光富道长,中国道教协会副会长兼中国道教学院副院长孟至岭道长,中国道教协会副会长张高澄道长,中国道教协会副秘书长周高德、张建明,中国道教学院副院长王书献,中国道教协会专委办主任陈其楠,北京白云观监院李信军道长,以及中国道教学院全体师生参加典礼。典礼由孟至岭副院长主持。
6月23日上午,中国道教学院举行2018级本科生毕业典礼暨学士学位授予仪式。中央统战部十一局院校处相关负责人,中国道教协会会长兼中国道教学院院长李光富道长,中国道教协会副会长兼中国道教学院副院长孟至岭道长,中国道教协会副会长张高澄道长,中国道教协会副秘书长周高德、张建明,中国道教学院副院长王书献,中国道教协会专委办主任陈其楠,北京白云观监院李信军道长,以及中国道教学院全体师生参加典礼。典礼由孟至岭副院长主持。
#道教知识# ——《什么是道历(黄帝纪年)》: 道历为道教专用历记,在演变过程中又被称为六十花甲历、华胥历、华历、伏羲女娲历、甲子历、黄帝历、黄历、农历、周历、中华历、中历。以黄帝六十甲子纪年,是黄帝时代的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建。 #中国道教[超话]##中华道教[超话]##道教[超话]#
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