僰氐羌源流考： 应骥著

节选：
濮人先民去东北，则是上古时期之时。这些濮人应是北方濮人,亦即在距今六七千年前即已北上到鲁、苏、皖、豫接壤地的鲁西南、鲁中地区的来自河姆渡地区的骇沐人(霍人前身),考古学上称他们为“河姆渡 ...

地区的駭沐人（霍人前身），考古学上称他们为河姆渡文化居民，北上后，他们定居在鲁中， 鲁西南， 苏北一带， 则称作‘大汶口文化居民’。 于汉族先民关系最为密切的古代民族，很可能就是濮系民族，就是濮人和越人（越人实际上也是濮人），因此上面所说的东北渤海人，西南南诏人（即彝，白族先民）实际上全都是古濮人。
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曾几何时，豫西南也辉煌过。时过境迁，辉煌已成历史难追忆。如今的豫西南存在感极低，但是你只要上过义务教育，就一定读到过他。“臣本布衣，躬耕于南阳。”来自《出师表》；南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”出自《陋室铭》。不知道南阳学子们在学到这里时是否会有一丝骄傲？
很难想象，建于东汉末年的一个普通茅草屋，在经历了战火完全毁灭后，后世还能找到其准确位置并复建悼念。一来，这要得益于诸葛庐所在的位置 — 卧龙岗，平地上的小丘陵；二来，就是碑刻撰文里对于诸葛庐位置的详细记载了。这里是诸葛亮厚积薄发之地，也是“三顾茅庐”史实发生地！这一事件也直接改变了华夏历史走向。
南阳武侯祠分三阶山门石牌坊，建于明清时期。三进院落，均为硬山式与歇山式建筑结合而生。整个院落在元初成型，在清初就已经形成了现在的我规模。比较有意思的是诸葛庐，内部中心竖立着一块石碑，那就是“出卖”诸葛庐准确位置的“罪魁祸首”。
即使到了现代社会，在这里依然是“结庐在人境，而无车马喧”。能够想象当年为躲避战乱南下的诸葛两兄弟，在这里过着怎样惬意的生活：岗上闲云野鹤事事亲躬，野云庵煮酒论剑往来无白丁，月半台夜观星宿参天命。大拜殿前的楹联，也完美诠释了后代对于诸葛的敬仰！
还有一处值得提到的是位列“南阳三宝”之一的《出师表》。《出师表》是诸葛之作，但是在宋时候岳飞北伐之际，曾因大雨留宿此地。正值政治斗争郁郁寡欢的他，临意描摹了《出师表》。后人多评价“书如其人”，前部分字体工整，中间行书草书并行，后部分草书。后被清人刻成石碑藏于此处！ https://t.cn/RpzZEe8

【邓州巡特警为“豫西南首届花朝节”保驾护航】
花朝节俗称“花神节”，是汉族传统节日，为了纪念百花的生日。节日期间，人们穿汉服结伴出行，踏青、郊游、赏花，在春暖花开的季节里开展一系列春游活动，表达对美好生活的憧憬和向往。3月23日上午，豫西南首届花朝节在邓州市花洲书院举行，共有来自各地的2000余名汉服和传统文化爱好者参加了此次活动，为确保活动安全、有序进行，邓州市公安局巡特警大队积极作为，为花朝节保驾护航。
活动期间，巡特警大队二分队按照大队指示，提前进入工作岗位，在活动现场及周边开展巡逻执勤。执勤过程中，每名特警队员都能始终坚持服从命令，听从指挥，恪尽职守，以高度的责任感严守岗位，确保了整个活动的安全、顺畅、有序开展，圆满完成了此次花朝节的安保工作。
通讯员： 刘阳