为什么不念佛没事,念佛反而生了病?(宣化上人)
无论修禅、念佛、诵经,或者持咒,修哪一门都要认真去修行,丝毫不马虎,假使一秒钟也不放过,专心一致的精进,这样一定会成功。
我们为什么没有成就呢?就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人,如果偷工减料的话,那是自己欺骗自己。所谓:
「公修公得,婆修婆得,不修不得」
所以修行是真实功夫,修一分便有一分的好处。向前迈进一步,就距离佛地近一步。勇猛精进!直达彼岸!
念佛能治一切病,无论什么病,都可以治,所谓“一念百病消”。有人说:“得了罢!你这位法师才是骗人!不念佛还没生病,现在打佛七,反而念出病来,怎能灭一切病?这岂不是骗人吗?”
就因为生病,才是灭病时。如果不生病,怎会灭病?你们仔细想一想!生病然后没有了,这就是灭病。也就是当头棒喝,告诉你不但会生病,而且还会死呢!要赶快用功修行!等无常到的时候,想修行也来不及了,到时候作不得主,其苦难言!
生病就是预告,教你赶紧修行、用功、清醒,不要被迷梦所惑,不要这个也放不下,那个也放不下。能放下,就开悟;放不下,就糊涂。到死的时候,放不下的也要放下。
我常常对你们讲这个偈颂:
劝君为善曰无钱,祸到临头用万千;
若要与君谈善事,一朝命尽丧黄泉。
劝你做点善事,你说没有钱,这是“有也无”;有了意外或飞灾横祸来临,用去万千,这是“无也有”;假设和你谈行善的事,例如去听经、去弘法,便说没有时间,这是“去也忙”;等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时,不去也不行,这是“忙也去”。
你们想一想!为什么要修行?就是要了生死、除去了这些麻烦。
无论修禅、念佛、诵经,或者持咒,修哪一门都要认真去修行,丝毫不马虎,假使一秒钟也不放过,专心一致的精进,这样一定会成功。
我们为什么没有成就呢?就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人,如果偷工减料的话,那是自己欺骗自己。所谓:
「公修公得,婆修婆得,不修不得」
所以修行是真实功夫,修一分便有一分的好处。向前迈进一步,就距离佛地近一步。勇猛精进!直达彼岸!
念佛能治一切病,无论什么病,都可以治,所谓“一念百病消”。有人说:“得了罢!你这位法师才是骗人!不念佛还没生病,现在打佛七,反而念出病来,怎能灭一切病?这岂不是骗人吗?”
就因为生病,才是灭病时。如果不生病,怎会灭病?你们仔细想一想!生病然后没有了,这就是灭病。也就是当头棒喝,告诉你不但会生病,而且还会死呢!要赶快用功修行!等无常到的时候,想修行也来不及了,到时候作不得主,其苦难言!
生病就是预告,教你赶紧修行、用功、清醒,不要被迷梦所惑,不要这个也放不下,那个也放不下。能放下,就开悟;放不下,就糊涂。到死的时候,放不下的也要放下。
我常常对你们讲这个偈颂:
劝君为善曰无钱,祸到临头用万千;
若要与君谈善事,一朝命尽丧黄泉。
劝你做点善事,你说没有钱,这是“有也无”;有了意外或飞灾横祸来临,用去万千,这是“无也有”;假设和你谈行善的事,例如去听经、去弘法,便说没有时间,这是“去也忙”;等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时,不去也不行,这是“忙也去”。
你们想一想!为什么要修行?就是要了生死、除去了这些麻烦。
他们凶狠残忍 滥杀无辜 他们是敌人 屈辱地活着 比失败更难忍受 宁可拿起武器英勇战死 也不要屈辱地苟且偷生 活着比死了更难受 你虽然让我教你波斯语 你虽然一直在保护我 但国仇家恨 怎能一笑泯恩仇 最后 你得到了惩罚 我心里留下了无可磨灭的伤痛 如果不是战争 我们一定能成为朋友
-《波斯语课》 https://t.cn/A6tkOjd8
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他们凶狠残忍 滥杀无辜 他们是敌人 屈辱地活着 比失败更难忍受 宁可拿起武器英勇战死 也不要屈辱地苟且偷生 活着比死了更难受 你虽然让我教你波斯语 你虽然一直在保护我 但国仇家恨 怎能一笑泯恩仇 最后 你得到了惩罚 我心里留下了无可磨灭的伤痛 如果不是战争 我们一定能成为朋友
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