12月9日下午，山东点迅建筑工程有限公司为李沧区行政审批服务局工作人员张元、刘婷婷送来了锦旗，对他们高效暖心的服务表示衷心的感谢和由衷的赞叹。
接下来，李沧区行政审批服务部会继续做好“一次办好”改革、政务服务便民化、“四到”、“政务服务+”等工作，持续擦亮“至诚至简”服务品牌，不断提升政务服务精细化、精准化水平，以兢兢业业、勤勤恳恳的工作态度和简单高效、全面细致的服务水平换取李沧人民的获得感、幸福感。

在这个世界上，没有人是一座孤岛。

我们每一天，都要和形形色色的人打交道。

有的人短暂相处便能知其本性，有的人日久天长才显露真心。

和复杂的人交往，逃不开勾心斗角，难免会感到很心累；

和简单的人深交，才能免去纷纷扰扰，收获至诚至简的真心。

“当逐天光，岁岁步步如愿以偿，幸运尽兴不遇跌宕，一路坦荡，遇风扶摇直上”

肖战帅气

借至简心法解读《道德经》第六单

原创 陈世坤 践行至简心法
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。
我尊重其他网文和权威者的种种解释，但如果您和老子站齐，会有另一道美丽风景。其实站在那里都会有风景。李东泽老师说的好，道是投影源，《道德经》文字是投影，通过《道德经》的文字相，共振投影源---“道”。怎么解，如正着解，倒着解，或把所有章节都打乱了再解，都在“道”里面。看似我在解《道德经》，其实是《道德经》在演绎道。《道德经》文字能量关系就是一个能量场，您在读《道德经》的时候或在体验的时候其实是和道在共振，在关联。
这一章很短，但很精要。这一章也是对道，对投影源的描述。咱们先看看
第一句：谷神不死，是谓玄牝。
在古代所有的文章几乎都没有标点，我们把谷，神，不死三个词并列起来解。谷，神，不死，是玄牝（投影源）的三合一的特性，空性，神性，无始无终，不生不灭的恒常之性。
我们可以从其他篇章来作一个佐证：“旷呵，其若谷。”“知其荣，守其辱，为天下谷。”“俾道之在天下也，犹小谷之于江海也。”“神得一以灵，谷得一以盈。”“上德如谷”“天下之所恶，唯孤、寡、不谷。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。”所以谷就是一个单独的属性，形容虚而能容的空性。
玄牝：“玄”字通元字，有万物的初始、根元之意。汉语词典引申为深奥，玄妙的意思。牝，雌性生殖器官的文雅代名词，引申为万物衍生的初始。老子用“玄牝”两个字来比喻道，也就是投影源，也就是N维N趋于无穷大。
玄牝之门，是谓天地之根。这句话就好理解了，道是所有投影的投影源，对于N维N趋于穷大来说下面所有都是投影，到了N-1维就有无穷多个了。只有N维N趋于无穷大才是唯一的，所以我们说真理只有一个，只有到这个境界才是真正的真理，才是一真法界，那个境界上一切合一，全都合到那个境界，只要一离开那个境界全是假的。所以我们就不难理解《金刚经》里讲的凡所有相皆是虚妄。任何一个中间相，你不管它有多高，有多大，只要它成了像，全是虚妄，全是假的。所以它说：若因声色相见如来是人行邪道。你障碍在任何一个维度，只要你不往上提升，你就走火入魔了，你就把自己障碍了。
太极宗师张三丰《道要秘诀歌》说：“看玄关，无它诀，先从窍内调真息，神恬气静极自然，妙自无生现太极”。从这句修行之道，可以侧面理解“玄牝之门”。
绵绵呵若存，用之不堇。绵绵若存：绵绵，即冥冥，形容无形、不可见的样子。绵绵若存，形容“道”的渺渺冥冥，好像存在但又看不见、摸不着。
绵绵呵若存通《道德经》第四章中 “似或存。”在第四章中我们借用刘丰老师的宇宙空间最基本的存在系统解说把这个词已经讲明白了。看到的是波动相干成像，没有干涉条纹，这两个能量波依然在这个地方，但你看不见，这叫空。一个就是色，一个就是空，而且它们俩是一体的，色空不二，粒子性和波动性不二，全是它最本质的属性。
用之不堇。什么意思？第四章出现了一个用之“而用之又弗盈也”这里又出现了“用之”这个词。只要用之就是降维了，只要降维就会有象的呈现。堇在汉语词典有两种解释，一种解释是黏土的意思，一种解释是诚的意思。在这里用理解成黏土好像太生涩了，应该理解为诚。
诚是什么意思呢?诚就是真心的意思，也可以叫守一。在佛家叫诚是。在道家叫至诚。所谓心诚则灵，就是你的心和道相关联了，和N维N趋于无穷大相关联了，当然灵，当然大智慧。
用之不堇。简单的可以理解成只要你不在N维N趋于无穷大状态，有想法，想“用之”，就离开最终投影源了。 https://t.cn/RqtXJ1N