大智度论卷第六十一 释随喜品第三十九 （二十六）
复次，菩萨，以是心念诸佛等及诸善根，是心尽时即知尽，尽心不得回向。何以故？变失灭坏故。是心亦入无常门到法性中，法性中无有分别，是心、是非心，是佛，是弟子，是善根，是无上道。回向心、回向处，尽相亦如是。初心，是忆念过去诸佛等随喜功德；后心，是回向心。若如是回向，是名正回向。
复次，菩萨，以是心念诸佛等及诸善根，是心尽时即知尽，尽心不得回向。何以故？变失灭坏故。是心亦入无常门到法性中，法性中无有分别，是心、是非心，是佛，是弟子，是善根，是无上道。回向心、回向处，尽相亦如是。初心，是忆念过去诸佛等随喜功德；后心，是回向心。若如是回向，是名正回向。
川外张旭东老师如是说：有些人，读了点书，就忘了本。其实，有些人移了地方，换了时间，也变了初心。乔伊斯的EVELINE准备私奔的时候还想到昔日工作过的工友会怎样在她不在的时候说她的坏话呢；鲁迅同志还说过，上位的怯者愤怒，便抽刀刃向更弱者。某以为，张老师说得极是！根之所系，往往认为理所当然而为人不屑，犹如讨论别人之死亡，忘记自己亦会死亡一般模样。附丽之笔，往往不记本之所来；黝肤神色，才示根之归处。当以此为戒，闻是非不说是非，勿求全责备，慎之！
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