#文明之美看东方# 【于微言之中见大义——纪晓岚文具箱介绍】#暑假博物馆打卡#我家乡的文物古迹# 一代文宗纪晓岚作为家喻户晓的历史文化名人，沧州博物馆在对其事迹进行展示时，设计了一个以其书房为背景的缩微景观，里面所展示的文物便是国家三级文物纪晓岚文具箱。
文具箱共有五层抽屉，每层均长39厘米，宽19.8厘米，高4.5厘米，19件文房用具占据了其中的四层，空出的一层已不存在。它的奇特之处不仅仅在于做工精细，携带取用便利，而是每一件文具上都刻有铭文，内容颇似座右铭，充满了警喻、训诫的意味。
比如：第一层放置界尺、锯、秤三件。
尺铭：其直中绳，其方出棱，其壁立层层，如使之回曲，对曰：不能。
锯铭：纤齿棱棱，犀利自矜，然盘根错节，非汝所胜，当知有能有不能。
称铭：老聃折衡使民不争，然不能使物无重轻，终不如持此以平。
第二层放置小戥、棕刷、裁刀、锥、尺五件。
戥子铭：所系虽轻，亦务使平，盖千万之差，生于毫忽之畸零（盒内）；未能免俗（盒盖）。
棕刷铭：糊与纸相差，惟尔能均其厚薄。盖刚不过强，柔不过弱。
裁刀铭：当断则断，以齐不齐。利器在手，孰得而参差？
锥铭：鞅挟三术，为钻之祖，锋利如斯，吾真愧汝。
尺铭：金粟裁缝皆此尺矣，然长短参差亦彼不同此，此则取之于都市也。
第三层放置扁锉两件、铜锤、起子、烙铁共五件。
扁锉铭：其一，芒刺簇簇，细才如粟。慎之哉，是微锋也能入木。其一，以金攻金而能相胜，百炼之精，锋芒乃劲。
铜锤铭：河朔之士，钝如此矣。若夫神槌，俟诸君子。
烙铁铭：金寒丝翘，火烈丝焦。熨贴之平细意者斯调。
第四层放置凿、斧、砧、尘刷和两把尺子。
凿铭：斧非尔力不能洞穿，尔非斧力亦不能攻坚，相资为用，毋畸重于一偏。
斧铭：斧柯斧柯，宛转摩挲，刃则新磨，奈尔纤纤何。
竹尺铭：守正规直。
红木尺铭：是为官尺，悬诸令甲，至于裁衣，卿用卿法。
尘刷铭：豕鬣之刚，纤纤其芒，微尘入隙，亦莫遁藏，是故当录其寸长。
文具是文人日常的用具，刻铭于其上，可见古人修道进德、念兹在兹的精诚。纪晓岚文具箱所刻铭文多以隶书和楷书写成，工整严谨。铭文内容有的通俗易懂，有的引经据典，细品深感富含哲理，微言大义，近乎中道。纪晓岚身为大才子，流传后世的只有《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》两部著作，一方面是他不轻著书，另一方面是他把大部分时光都贡献给了《四库全书》编纂工作。因此，文具箱上的这些铭文资料，对我们研究纪晓岚尤为珍贵。 （来源：沧州日报）
文具箱共有五层抽屉，每层均长39厘米，宽19.8厘米，高4.5厘米，19件文房用具占据了其中的四层，空出的一层已不存在。它的奇特之处不仅仅在于做工精细，携带取用便利，而是每一件文具上都刻有铭文，内容颇似座右铭，充满了警喻、训诫的意味。
比如：第一层放置界尺、锯、秤三件。
尺铭：其直中绳，其方出棱，其壁立层层，如使之回曲，对曰：不能。
锯铭：纤齿棱棱，犀利自矜，然盘根错节，非汝所胜，当知有能有不能。
称铭：老聃折衡使民不争，然不能使物无重轻，终不如持此以平。
第二层放置小戥、棕刷、裁刀、锥、尺五件。
戥子铭：所系虽轻，亦务使平，盖千万之差，生于毫忽之畸零（盒内）；未能免俗（盒盖）。
棕刷铭：糊与纸相差，惟尔能均其厚薄。盖刚不过强，柔不过弱。
裁刀铭：当断则断，以齐不齐。利器在手，孰得而参差？
锥铭：鞅挟三术，为钻之祖，锋利如斯，吾真愧汝。
尺铭：金粟裁缝皆此尺矣，然长短参差亦彼不同此，此则取之于都市也。
第三层放置扁锉两件、铜锤、起子、烙铁共五件。
扁锉铭：其一，芒刺簇簇，细才如粟。慎之哉，是微锋也能入木。其一，以金攻金而能相胜，百炼之精，锋芒乃劲。
铜锤铭：河朔之士，钝如此矣。若夫神槌，俟诸君子。
烙铁铭：金寒丝翘，火烈丝焦。熨贴之平细意者斯调。
第四层放置凿、斧、砧、尘刷和两把尺子。
凿铭：斧非尔力不能洞穿，尔非斧力亦不能攻坚，相资为用，毋畸重于一偏。
斧铭：斧柯斧柯，宛转摩挲，刃则新磨，奈尔纤纤何。
竹尺铭：守正规直。
红木尺铭：是为官尺，悬诸令甲，至于裁衣，卿用卿法。
尘刷铭：豕鬣之刚，纤纤其芒，微尘入隙，亦莫遁藏，是故当录其寸长。
文具是文人日常的用具，刻铭于其上，可见古人修道进德、念兹在兹的精诚。纪晓岚文具箱所刻铭文多以隶书和楷书写成，工整严谨。铭文内容有的通俗易懂，有的引经据典，细品深感富含哲理，微言大义，近乎中道。纪晓岚身为大才子，流传后世的只有《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》两部著作，一方面是他不轻著书，另一方面是他把大部分时光都贡献给了《四库全书》编纂工作。因此，文具箱上的这些铭文资料，对我们研究纪晓岚尤为珍贵。 （来源：沧州日报）
无忧老叔：从先天命盘看体质强弱
人出生来到这个世界，到来的那个时间，可以排出一张长达100年的命盘分析图，也就是我们的紫微命盘。
这张命盘，显示了不同的宫位，不同的大运，不同星曜的排列组合，不同四化的重dian能liang分布。
看到这张盘，人们往往首先zui容易想到的就是，这个孩子的身体体质如何，能平平安安的度过这段人生吗？
今天先不去细化到一张盘会有什么样的疾bing，这样的问题讨论，先来看一看总体的体质到底是强还是弱。
总的来说，在斗数的十四个正曜当中，同一颗星，庙旺的状态是比平陷的状态体质要更好的。
其次在这些正曜当中，属土的星曜，状态会更加的稳定，土能包容万物，也就能让一个人身体的状态不容易偏激，平稳就是安din，安din就是不失调，往往体质也会更好一点。
其中，紫微，天府，天梁，这几颗星的状态相对会更好。
在以上两个维度考察完毕之后，就要看一看，命宫三合的煞星数量，煞星为，擎羊，陀罗，火星，铃星，地空，地劫，不同的煞星虽然有不同的属性，但是终归是表现负mian信息为主，所以从命宫本宫以及三方会到1颗到6颗，可以形成一个压力系数的总和。煞星越多，压力系数越大，一个人的能liang就越不容易舒畅的表达，所以会因此产生一些疾bing问题。
请注意，我这里谈到的是能liang的表达，也就是说一颗煞星都不会，是能liang表达的顺畅，因此也容易变成一个非常懒散的人，因为能力都散发出去了，自己很舒服，很享受，也就不想动。
而会到1-2颗煞星的人，通常体质是zui好的，比较健康，相对也会较为积ji。而会到3-4颗的朋友，身体状况是有点不佳的，容易有些小病小灾，吃点东西就肚子疼，或者没盖被子就肩膀痛，都是比较常见的。而会到5-6颗煞星的朋友，这也是比较少见的一种状况，由于煞星过多，能量过于压抑，因此，自己会处于一个过于紧绷的状态，会代偿性变得懒惰，不是太舒服而是没有力气，全身的能量流动比较混乱，不受控制。
煞星的庙旺状态总体是好于平陷状态的，平陷的煞星，可以说负面性质加倍，是非常让人难受的。
zui后，我们才来到疾厄宫的分析上，也就是因此，有时候我们看到一个人疾厄宫很差，但是体质并没有很糟糕的原因，因为他的命宫状态很强，或者正曜平稳。
在疾厄宫这一层概念上来说，依然是吉星越多，身体的状况会越好，煞星越多，身体的状况就越差。但是这是在同一个命宫层次下讨论的问题，比如两个人命宫都是2个煞星，那么疾厄宫吉星多的人体质会更强一点，不能减少这个讨论的前提。
那么疾厄宫来说，会到的煞星越多，遇到凶灾的概率也就越大，擎羊陀罗基本是外伤，火星铃星是意外，而地空地劫是虚弱或者精神疾病。相反，吉星越多，身体底子越好，也会吸收能力过强而肥胖。
例外的状况，文昌文曲总体代表身体比较柔，是弱的一种表现。单星独坐的擎羊，火星，且是庙旺的状态，身体也比较好，有筋骨的感觉。
这么归纳性的谈了体质这个概念，大家可以理解了吗？欢迎留言反馈，抽3个朋友来深入探讨一下这个话题
人出生来到这个世界，到来的那个时间，可以排出一张长达100年的命盘分析图，也就是我们的紫微命盘。
这张命盘，显示了不同的宫位，不同的大运，不同星曜的排列组合，不同四化的重dian能liang分布。
看到这张盘，人们往往首先zui容易想到的就是，这个孩子的身体体质如何，能平平安安的度过这段人生吗？
今天先不去细化到一张盘会有什么样的疾bing，这样的问题讨论，先来看一看总体的体质到底是强还是弱。
总的来说，在斗数的十四个正曜当中，同一颗星，庙旺的状态是比平陷的状态体质要更好的。
其次在这些正曜当中，属土的星曜，状态会更加的稳定，土能包容万物，也就能让一个人身体的状态不容易偏激，平稳就是安din，安din就是不失调，往往体质也会更好一点。
其中，紫微，天府，天梁，这几颗星的状态相对会更好。
在以上两个维度考察完毕之后，就要看一看，命宫三合的煞星数量，煞星为，擎羊，陀罗，火星，铃星，地空，地劫，不同的煞星虽然有不同的属性，但是终归是表现负mian信息为主，所以从命宫本宫以及三方会到1颗到6颗，可以形成一个压力系数的总和。煞星越多，压力系数越大，一个人的能liang就越不容易舒畅的表达，所以会因此产生一些疾bing问题。
请注意，我这里谈到的是能liang的表达，也就是说一颗煞星都不会，是能liang表达的顺畅，因此也容易变成一个非常懒散的人，因为能力都散发出去了，自己很舒服，很享受，也就不想动。
而会到1-2颗煞星的人，通常体质是zui好的，比较健康，相对也会较为积ji。而会到3-4颗的朋友，身体状况是有点不佳的，容易有些小病小灾，吃点东西就肚子疼，或者没盖被子就肩膀痛，都是比较常见的。而会到5-6颗煞星的朋友，这也是比较少见的一种状况，由于煞星过多，能量过于压抑，因此，自己会处于一个过于紧绷的状态，会代偿性变得懒惰，不是太舒服而是没有力气，全身的能量流动比较混乱，不受控制。
煞星的庙旺状态总体是好于平陷状态的，平陷的煞星，可以说负面性质加倍，是非常让人难受的。
zui后，我们才来到疾厄宫的分析上，也就是因此，有时候我们看到一个人疾厄宫很差，但是体质并没有很糟糕的原因，因为他的命宫状态很强，或者正曜平稳。
在疾厄宫这一层概念上来说，依然是吉星越多，身体的状况会越好，煞星越多，身体的状况就越差。但是这是在同一个命宫层次下讨论的问题，比如两个人命宫都是2个煞星，那么疾厄宫吉星多的人体质会更强一点，不能减少这个讨论的前提。
那么疾厄宫来说，会到的煞星越多，遇到凶灾的概率也就越大，擎羊陀罗基本是外伤，火星铃星是意外，而地空地劫是虚弱或者精神疾病。相反，吉星越多，身体底子越好，也会吸收能力过强而肥胖。
例外的状况，文昌文曲总体代表身体比较柔，是弱的一种表现。单星独坐的擎羊，火星，且是庙旺的状态，身体也比较好，有筋骨的感觉。
这么归纳性的谈了体质这个概念，大家可以理解了吗？欢迎留言反馈，抽3个朋友来深入探讨一下这个话题
#《道德经》#天下莫柔弱于水
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云:「受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王[1]。」正言若反。
注释:
[1]国之污垢，即罪恶;担其罪，即受辱。不祥，即凶殃;承其凶，即受难。
译文:
天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。
这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的。
所以圣人说:那为国受辱的，就是社稷之主;那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云:「受国之垢，是谓社稷主;受国不祥，是为天下王[1]。」正言若反。
注释:
[1]国之污垢，即罪恶;担其罪，即受辱。不祥，即凶殃;承其凶，即受难。
译文:
天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。
这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的。
所以圣人说:那为国受辱的，就是社稷之主;那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。
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