陈寅恪《王国维纪念碑碑文》
海宁王静安先生自沉后二年,清华研究院同仁咸怀思不能已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年,尤思有以永其念。佥曰,宜铭之贞珉,以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后世。
其词曰:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。【先生以一死见其独立自由之意志,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡。】呜呼!树兹石于讲舍,系哀思而不忘。表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。来世不可知也,先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。
海宁王静安先生自沉后二年,清华研究院同仁咸怀思不能已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年,尤思有以永其念。佥曰,宜铭之贞珉,以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后世。
其词曰:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。【先生以一死见其独立自由之意志,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡。】呜呼!树兹石于讲舍,系哀思而不忘。表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。来世不可知也,先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。
《陈寅恪的十句格言,惊天动地,气吞山河 他是一位百年难遇的奇人,是享誉中外的史学大师,是一位学贯中西的大学者,还是清华大学百年历史的四大哲人之一,又是一位语言大师和诗人,他所涉猎的学术领域之宽泛,让人惊叹,他便是陈寅恪。今天,我们就来欣赏这位百年之才陈寅恪的十句格言,真正是惊天动地气吞山河! 陈寅恪出生在一个书香门第之家,其祖父陈宝箴是维新变法的实权派风云人物,官至兵部侍郎和湖南巡抚。其父亲陈三立与谭延闿、谭嗣同并称为“湖湘三公子”,是近代同光体诗派重要代表人物之一,有“中国最后一位传统诗人”之美誉。因而,他见识过人,又勤奋好学,学识上高人一等,先后在清华大学、西南联大等知名院校任教,在清华大学任教时被称作“公子的公子,教授之教授”。 不得不承认的是,陈寅恪是学贯中西的“泰斗”,他是一位学院派知识分子,洁身自好,远避政治,潜心学术,与世无争,精心传承,比如,季羡林先生就是由他提携的学生。因而,陈寅恪在我国文史、学术界,学识与人品都是备受崇拜的。下面就来讲述三个例子,列举三位历史名家对陈寅恪的评价,可以彰显其学问的无可替代性。 我国著名史学家和学者傅斯年曾经对陈寅恪的学问有过这样的言论——陈先生的学问,近三百年来一人而已。梁启超更是称:自己的所有著作还不如陈寅恪寥寥数百字有价值。著名国学大师,被称为中国比较文学之父的吴宓是这样评价陈寅恪的:合中西新旧各种学问而统论之,吾必以寅恪为全中国最博学之人。如此看来,陈寅恪的声誉是众望所归的。 在陈寅恪的思想体系中,“自由思想”是其对文学作品评析的最重要的指标,而这一思想有着多层涵义,第一层涵义是针对作者卓越的文章表现才华和技巧而言的,他倡导作家不受限制的去表达。第二层意思则是新时代下,作家不能被旧礼教、旧伦理所束缚,要站在新时代立场上有创新精神。另外,在时代背景下,陈寅恪对当时的文学界表现出来的缺乏独立精神与自由思想现状深表不满,因而他坚守自己的信念,力求拓展出一条新的文学创作道路,将传承并发展中华民族的文化精髓为己任。 不可否认的是,陈寅恪对宋代文学极为推崇,这是因为宋朝思想文化自由,而宋代新儒家所产生的思想便是自由的表现,这与陈寅恪所坚守的思想是一致的。因此,他所追求的独立精神,自由思想便是其文学的艺术美,又彰显出其文化观。因此,陈寅恪的“自由思想”创作观,在我国历史上具有深刻的意义,在当代文学思想发展史上,也具有不可磨灭的作用。 另外,陈寅恪体现出的风骨是让人膜拜的。他至死都保留着一位知识分子的气节,在大动荡时代下,他没有选择随风倒,坚持自己的立场以及强烈的学术自信,向世人展现出自己的完整人格以及学者的操守,除了学问之外,在这一点上,陈寅恪堪称卓越。 大学精神的本质在于“独立之精神,自由之思想”。——陈寅恪 独立精神和自由意志是必须争的,且须以生死力争。——陈寅恪 好鸟难同命,芳莲寡并头。生憎绿沉管,玉指镇双钩。——陈寅恪 小穷,则以诗相勉。索居,则以诗相慰。同处,则以诗相娱。——陈寅恪 涕泣对牛衣,卌载都成肠断史。废残难豹隐,九泉稍待眼枯人。——陈寅恪 生而为人,如果思想不能自由,人格不能独立,与刍狗有何区别?——陈寅恪 惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。——陈寅恪 士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。——陈寅恪 凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其受之苦痛愈甚。——陈寅恪 渺渺钟声出远方,依依林影万鸦藏。一生负气成今日,四海无人对夕阳。破碎山河迎胜利,残余岁月送凄凉。松门松菊何年梦,且认他乡作故乡。——陈寅恪。 左虎平2022.6於绩溪》https://t.cn/A6alB2Wv
6月2日•五月初四•晴•端午安康
①儿童节刚过,便是端午节,中国人非常重视的节日之一。
②东西方文化的不同,体现在节日。西方节日,似乎专门纪念苦难。东方节日,多是喜庆。唯有端午节,极具悲凉意味,纪念屈原投江,距今2299年。屈原,能入《史记》的“列传”,自然不同寻常。
③摘《史记》:❶屈原的才能。屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令。出则接遇宾客,应对诸侯。❷屈原的品格。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?❸屈原的遭遇。余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。因此,司马迁说屈原“与日月争光”。
④王国维说:三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。
⑤王国维选择了同样的归宿。“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”。
⑥用一个全民节日纪念一个人,似乎只有屈原。孔孟老庄、诗仙词圣、唐宗宋祖皆无此待遇。
⑦纪念屈原,实质仍是君子与小人的千古命题。时代再怎么发展,科技再如何进步,小人永远存在。有君子文化,便有小人文化。法治社会的一个重要使命,用法律管住小人,让君子不再投江。
⑧没有想到,竟然邂逅田原。论辈分,田原应该是何明明、薛盼龙的师傅。田原曾有壮举,后果之一是我加班熬夜趴在电脑前起草党委检查。那段时间,起草过四份检查:❶王某婚恋纠纷,一时间众人谈王色变,王某为李明老哥手下。❷与火有关,烟消云散。❸闫某事,后引发卢某事,王军辉同志一时悲苦。❹田原之事,亦有黄某。记忆里上级通报写的极热闹。那段时间,李世浩主任带我们苦干不苦熬、苦中有作为。
⑨老白钓了一条约15斤的青鱼,拿来让大家吃了。青鱼在北方少见,南方多用来做酸汤鱼。一碗米饭,一碗酸汤鱼下肚,头上密密出一层细汗,袪风寒感冒、解酒最好不过。下午开会时间较长,19时20分结束,吃冯琦丈母娘包的粽子,粽子还得自己包的好吃。超市的冷冻粽子没有粽子应有的滋味。
①儿童节刚过,便是端午节,中国人非常重视的节日之一。
②东西方文化的不同,体现在节日。西方节日,似乎专门纪念苦难。东方节日,多是喜庆。唯有端午节,极具悲凉意味,纪念屈原投江,距今2299年。屈原,能入《史记》的“列传”,自然不同寻常。
③摘《史记》:❶屈原的才能。屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令。出则接遇宾客,应对诸侯。❷屈原的品格。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?❸屈原的遭遇。余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。因此,司马迁说屈原“与日月争光”。
④王国维说:三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。
⑤王国维选择了同样的归宿。“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”。
⑥用一个全民节日纪念一个人,似乎只有屈原。孔孟老庄、诗仙词圣、唐宗宋祖皆无此待遇。
⑦纪念屈原,实质仍是君子与小人的千古命题。时代再怎么发展,科技再如何进步,小人永远存在。有君子文化,便有小人文化。法治社会的一个重要使命,用法律管住小人,让君子不再投江。
⑧没有想到,竟然邂逅田原。论辈分,田原应该是何明明、薛盼龙的师傅。田原曾有壮举,后果之一是我加班熬夜趴在电脑前起草党委检查。那段时间,起草过四份检查:❶王某婚恋纠纷,一时间众人谈王色变,王某为李明老哥手下。❷与火有关,烟消云散。❸闫某事,后引发卢某事,王军辉同志一时悲苦。❹田原之事,亦有黄某。记忆里上级通报写的极热闹。那段时间,李世浩主任带我们苦干不苦熬、苦中有作为。
⑨老白钓了一条约15斤的青鱼,拿来让大家吃了。青鱼在北方少见,南方多用来做酸汤鱼。一碗米饭,一碗酸汤鱼下肚,头上密密出一层细汗,袪风寒感冒、解酒最好不过。下午开会时间较长,19时20分结束,吃冯琦丈母娘包的粽子,粽子还得自己包的好吃。超市的冷冻粽子没有粽子应有的滋味。
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