黎鸣：中医学是最伟大的医学 [good][good][good][good]
21世纪的的确确是中华民族振兴的世纪，这点是相同的。但是不同之处是对于中国传统文化的理解有一点不同。在中国的文化之中，有非常优秀的东西，但是的的确确也有糟粕的东西。可以说两千多年来，我们就发挥糟粕，没有真正精华的部分，发挥出来。
对于中国的传统，对于中国的历史，中国的文化，应该有一个清醒的总结，如果说中国古代真正有非常伟大的思想家、哲学家的话，这个人只能是老子，甚至更往前推，是一个传说中的伏羲，伏羲只给我们留下了符号，没有留下文字，而恰恰把伏羲符号留下来的文字，是糟粕。《周易》和《易经》，是彻底的把整个中华民族的思维引向了歪路的坏水。《道德经》不同啊，《道德经》的价值恰恰就在于正确地解释了伏羲的卦、画。《道德经》里面没有一个字谈到《易经》，但是他有对易的画像的卦象的描述、解释。如果你真正仔细去看《道德经》，再回头来看伏羲的八卦和64卦，老子的全部注意力都在如何解释这些卦象和卦画。
我认为，人类的真理是唯一的，没有什么东方的真理和西方的真理，也没有什么东方的科学西方的科学，在这点上我跟姜岩不同。科学是唯一的一个，但是这个科学不仅仅是西方人有，中国人没有，不对！如果说中国有科学的话，科学的表现就在于中国的中医，如果中国没有中医的话，可以说中国就没有科学。
我对中医的评价是非常高的，她的高就在于，在中国可以说称得上“学”的东西只有一项，那就是中医学，其它的都没有“学”。你说中国有算术，但是没有数学，中国人没有数学，但是有算术，能算，会加减乘除。比如说中国人会使用，但是没有把它总结出理论，没有。中国人有建筑，没有建筑学。也就是说中国人有大量的术，有大量的技术。但是这个技术没有上升到理论层次的“学”。什么叫“学”？“学”一定要有理论，没有理论就不叫“学”。所以从这个意义上我认为，如果说中国有科学的话，唯一的科学就是中医学。
中医有自己的理论，而且中医的理论在某种意义上，也就是你看这本书里讲的道医学，真正中国医学，中国中医学的理论的核心，就是老子的《道德经》里所说到的那些理论。我就非常遗憾，我们的很多中医学家，说来说去就说到周易去了，又说到那个八卦符号的名称去了，什么乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。说实在的，你要用到这种卦画的名称，以及那些卦名、辞名以及那些个解释，就完全又走错路了，就走了跟《道德经》相反的路。
在中国《道德经》虽然有两千多年，两千多年来解释《道德经》的书大量的出现。可惜，中国人对《道德经》的理解绝大部份是错误的。中国人对《道德经》的理解是从儒家的角度去解释《道德经》，这是相当糟糕的事情。把一个明明有哲学，有逻辑的东西变成一个没有逻辑的东西，按道理应该是从混乱走向秩序，而我们中国人相反，是从秩序走向混乱。
所以为什么我们中医到后来理论上没有什么发展，发展不了？一直到今天我们的中医，很多人感觉到我们的理论非常难办，在技术上我们有进步，但在理论上我们的进步几乎是停止了。为什么？我认为这里面就是因为我们没有严格地遵循《道德经》的理论前进，而现在又在这儿转了个弯，从王弼以来对《道德经》的理解就是错误的。
我就讲一点，现在医学的中医生，都讲的是阴阳五行，《道德经》讲的是阴阳三行，我们一走入阴阳五行你的理论就中止了，你没法再前进了。只有三，才能够构成活力！三，就是全，三，就是动力。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。老子没有说五生万物。五，就死了！五生不了万物，五就停止了。这就是我们中医的理论。因为与《道德经》的理论背道而驰，这又是受了儒家的影响。
儒家尚书、五行从哪儿来？五行就出自儒家尚书，尚书的内容，它的那些胡说八道，参进了对《道德经》的理解。所以我们到今年为止，我们的中医学理论没法前进。我刚才讲了一点，西方的科学，中国的科学，其实不要那么说，科学就只有一个，真理就只有一个。真理是唯一的，对于西方是真理的东西，对我们也是真理，对于我们中国人是真理的东西对于西方人也应该是真理。而现在，我们要重新去理解《道德经》，我们要认识到《道德经》，到今天为止，可以说在世界上、在哲学上是最高的，她高就高在她用自己的语言去真实地解释了伏羲的72个符号。
我就举例，现在基因理论是非常盛行的，但是基因里的理论核心在我们的64卦里头也已经说明，已经从理论上做出了很好的总结。你看基因构成，它就是阴阳三行，它就是双螺旋。阴阳三行，就是老子《道德经》理论的核心，就是三生万物。而且老子还说得很清楚：“反者道之动，弱者道之用”。但是这个弱，是应该用越字，不是弱字，我认为这是抄错了，越者道之用，天下万物生于有，有生于无。那个无，恰恰就是我们常常感觉不到的，我们看不到的，那种暗能量，潜能量，潜物质。其实，《道德经》五千言，真正牵涉到哲学部分的大概是500个字，是其中的十分之一，而其它的十分之九都是在解释这五百言。我们应该珍惜《道德经》。《道德经》是中华民族的第一经，唯一的一个有哲学的经！而且《道德经》的理论，《道德经》的哲学理论是世界上最高的，《道医学》则是以《道德经》为基础产生的。
大家都知道我写的一本书，叫《西方哲学死了》。这本书在市面上还有卖，我是研究哲学的，我的大部分时间研究西方哲学，我研究西方哲学的结果就认为西方哲学已经完蛋了。因为什么呢？因为我发现，我们老子《道德经》的哲学比它高明得多，哲学的核心是什么？哲学的核心是逻辑。西方哲学的逻辑看起来现在也很高明了，从形式逻辑到辩证逻辑，到现在大量发展的数理逻辑，而数理逻辑发展到我们今天的电脑。但是我告诉大家，这个电脑是非常粗浅的，它所根据的逻辑理论，其实就是“0”和“一”，就是二元论的“0”和“一”。老子可不是，老子是“三生万物”。
我可以告诉大家，当然这个事情我最后还没完成，但我相信我能完成，因为我把西方的逻辑向前推进了，西方的数理逻辑已经死了，它到了我们的电脑之后，它已经到了底了。为什么到了底了？因为它达不到“三生万物”的水平，电脑到目前为止再怎么了不起，也是我们手上的一个工具。它只能成为我们的一个工具，包括现在西方做的大量机器人，这些机器人都是人在后面操纵的。
我相信我们中国人，运用老子《道德经》的哲理，我们造成出来的机器人可以完全象一个人去活动。比如说我们做一个机器人，把它放到月球去，我们不需要去操纵它，碰到问题自己去解决。这是什么？这就是新的逻辑理论。
西方人在阴阳三行方面比我们走在前面了，现在我们用的电脑，它运用的就是阴阳三行，它不是阴阳五行，但是有阴阳三行还不够，它用的“0”和“一”就错了，这个“0”和“一”就把它限死了。用老子《道德经》我现在发明了一种四进制，我用四进制来构成老子的三生万物。
西方人用二进制构成一种一元论的一个世界，我现在构成一个三元论的一个世界，一元论的世界只能做成我们现在的这样一种电脑，三元论将来所构成的电脑，是完全可以象人那样活动的电脑。对，人类将来是被自己消灭掉的，但这一点必须认识到，将来在整个世界上很可能是机器人在杀人，这一天终会来到。如果整个人类的思想不变，不是地球自然地消灭人，而是人自己把人自己消灭掉。
所以，21世纪我认为是一个思维革命的时代，而且这个革命的发源地就应该在中国。它所根据的理论就是老子《道德经》的哲学理论，就是老子《道德经》的阴阳三行六度的全新的逻辑，而不是现在西方所说的那种数理逻辑。罗素的悖论，他以为他已经对整个世界的数学产生了一个很大的推动，其实他只是在符号系统发现了自己给自己制造了麻烦。如果他用老子的阴阳三行理论，来构建整个哲学体系，构建整个的数学体系、物理体系，这种自我矛盾则自然的解消。
中华民族是一个伟大的民族，但是她的伟大绝对不在国家。孔子，可能在座的，经常看我博客的人能发现，孔子是中华民族的恶梦，老子是中华民族的希望；孔子是一个绝对没有哲学，绝对没有逻辑的人；孔子是一个反自然、反逻辑、反真理的。真正伟大的思想、伟大的理论在《道德经》之中，在《道德经》所表达的逻辑之中，这才是最重要的。阴阳五行要把它改变是很难的，但是难并不是不可能！如果把阴阳五行转向阴阳三行，它的前途就是巨大的。我深信我们中医中药学，的的确确在世界上是最伟大的医学。但是这个医学现在面临理论上的困境，大家认识到这个困境就好办了，我们就一定能够克服这个理论上的困境，打开新的局面，使我们的中医中药学走向全世界！它不仅仅只是医疗整个人类心灵、生理，更重要的是给整个人类带来一种伟大的、思维的、逻辑的方法。
21世纪的的确确是中华民族振兴的世纪，这点是相同的。但是不同之处是对于中国传统文化的理解有一点不同。在中国的文化之中，有非常优秀的东西，但是的的确确也有糟粕的东西。可以说两千多年来，我们就发挥糟粕，没有真正精华的部分，发挥出来。
对于中国的传统，对于中国的历史，中国的文化，应该有一个清醒的总结，如果说中国古代真正有非常伟大的思想家、哲学家的话，这个人只能是老子，甚至更往前推，是一个传说中的伏羲，伏羲只给我们留下了符号，没有留下文字，而恰恰把伏羲符号留下来的文字，是糟粕。《周易》和《易经》，是彻底的把整个中华民族的思维引向了歪路的坏水。《道德经》不同啊，《道德经》的价值恰恰就在于正确地解释了伏羲的卦、画。《道德经》里面没有一个字谈到《易经》，但是他有对易的画像的卦象的描述、解释。如果你真正仔细去看《道德经》，再回头来看伏羲的八卦和64卦，老子的全部注意力都在如何解释这些卦象和卦画。
我认为，人类的真理是唯一的，没有什么东方的真理和西方的真理，也没有什么东方的科学西方的科学，在这点上我跟姜岩不同。科学是唯一的一个，但是这个科学不仅仅是西方人有，中国人没有，不对！如果说中国有科学的话，科学的表现就在于中国的中医，如果中国没有中医的话，可以说中国就没有科学。
我对中医的评价是非常高的，她的高就在于，在中国可以说称得上“学”的东西只有一项，那就是中医学，其它的都没有“学”。你说中国有算术，但是没有数学，中国人没有数学，但是有算术，能算，会加减乘除。比如说中国人会使用，但是没有把它总结出理论，没有。中国人有建筑，没有建筑学。也就是说中国人有大量的术，有大量的技术。但是这个技术没有上升到理论层次的“学”。什么叫“学”？“学”一定要有理论，没有理论就不叫“学”。所以从这个意义上我认为，如果说中国有科学的话，唯一的科学就是中医学。
中医有自己的理论，而且中医的理论在某种意义上，也就是你看这本书里讲的道医学，真正中国医学，中国中医学的理论的核心，就是老子的《道德经》里所说到的那些理论。我就非常遗憾，我们的很多中医学家，说来说去就说到周易去了，又说到那个八卦符号的名称去了，什么乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。说实在的，你要用到这种卦画的名称，以及那些卦名、辞名以及那些个解释，就完全又走错路了，就走了跟《道德经》相反的路。
在中国《道德经》虽然有两千多年，两千多年来解释《道德经》的书大量的出现。可惜，中国人对《道德经》的理解绝大部份是错误的。中国人对《道德经》的理解是从儒家的角度去解释《道德经》，这是相当糟糕的事情。把一个明明有哲学，有逻辑的东西变成一个没有逻辑的东西，按道理应该是从混乱走向秩序，而我们中国人相反，是从秩序走向混乱。
所以为什么我们中医到后来理论上没有什么发展，发展不了？一直到今天我们的中医，很多人感觉到我们的理论非常难办，在技术上我们有进步，但在理论上我们的进步几乎是停止了。为什么？我认为这里面就是因为我们没有严格地遵循《道德经》的理论前进，而现在又在这儿转了个弯，从王弼以来对《道德经》的理解就是错误的。
我就讲一点，现在医学的中医生，都讲的是阴阳五行，《道德经》讲的是阴阳三行，我们一走入阴阳五行你的理论就中止了，你没法再前进了。只有三，才能够构成活力！三，就是全，三，就是动力。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。老子没有说五生万物。五，就死了！五生不了万物，五就停止了。这就是我们中医的理论。因为与《道德经》的理论背道而驰，这又是受了儒家的影响。
儒家尚书、五行从哪儿来？五行就出自儒家尚书，尚书的内容，它的那些胡说八道，参进了对《道德经》的理解。所以我们到今年为止，我们的中医学理论没法前进。我刚才讲了一点，西方的科学，中国的科学，其实不要那么说，科学就只有一个，真理就只有一个。真理是唯一的，对于西方是真理的东西，对我们也是真理，对于我们中国人是真理的东西对于西方人也应该是真理。而现在，我们要重新去理解《道德经》，我们要认识到《道德经》，到今天为止，可以说在世界上、在哲学上是最高的，她高就高在她用自己的语言去真实地解释了伏羲的72个符号。
我就举例，现在基因理论是非常盛行的，但是基因里的理论核心在我们的64卦里头也已经说明，已经从理论上做出了很好的总结。你看基因构成，它就是阴阳三行，它就是双螺旋。阴阳三行，就是老子《道德经》理论的核心，就是三生万物。而且老子还说得很清楚：“反者道之动，弱者道之用”。但是这个弱，是应该用越字，不是弱字，我认为这是抄错了，越者道之用，天下万物生于有，有生于无。那个无，恰恰就是我们常常感觉不到的，我们看不到的，那种暗能量，潜能量，潜物质。其实，《道德经》五千言，真正牵涉到哲学部分的大概是500个字，是其中的十分之一，而其它的十分之九都是在解释这五百言。我们应该珍惜《道德经》。《道德经》是中华民族的第一经，唯一的一个有哲学的经！而且《道德经》的理论，《道德经》的哲学理论是世界上最高的，《道医学》则是以《道德经》为基础产生的。
大家都知道我写的一本书，叫《西方哲学死了》。这本书在市面上还有卖，我是研究哲学的，我的大部分时间研究西方哲学，我研究西方哲学的结果就认为西方哲学已经完蛋了。因为什么呢？因为我发现，我们老子《道德经》的哲学比它高明得多，哲学的核心是什么？哲学的核心是逻辑。西方哲学的逻辑看起来现在也很高明了，从形式逻辑到辩证逻辑，到现在大量发展的数理逻辑，而数理逻辑发展到我们今天的电脑。但是我告诉大家，这个电脑是非常粗浅的，它所根据的逻辑理论，其实就是“0”和“一”，就是二元论的“0”和“一”。老子可不是，老子是“三生万物”。
我可以告诉大家，当然这个事情我最后还没完成，但我相信我能完成，因为我把西方的逻辑向前推进了，西方的数理逻辑已经死了，它到了我们的电脑之后，它已经到了底了。为什么到了底了？因为它达不到“三生万物”的水平，电脑到目前为止再怎么了不起，也是我们手上的一个工具。它只能成为我们的一个工具，包括现在西方做的大量机器人，这些机器人都是人在后面操纵的。
我相信我们中国人，运用老子《道德经》的哲理，我们造成出来的机器人可以完全象一个人去活动。比如说我们做一个机器人，把它放到月球去，我们不需要去操纵它，碰到问题自己去解决。这是什么？这就是新的逻辑理论。
西方人在阴阳三行方面比我们走在前面了，现在我们用的电脑，它运用的就是阴阳三行，它不是阴阳五行，但是有阴阳三行还不够，它用的“0”和“一”就错了，这个“0”和“一”就把它限死了。用老子《道德经》我现在发明了一种四进制，我用四进制来构成老子的三生万物。
西方人用二进制构成一种一元论的一个世界，我现在构成一个三元论的一个世界，一元论的世界只能做成我们现在的这样一种电脑，三元论将来所构成的电脑，是完全可以象人那样活动的电脑。对，人类将来是被自己消灭掉的，但这一点必须认识到，将来在整个世界上很可能是机器人在杀人，这一天终会来到。如果整个人类的思想不变，不是地球自然地消灭人，而是人自己把人自己消灭掉。
所以，21世纪我认为是一个思维革命的时代，而且这个革命的发源地就应该在中国。它所根据的理论就是老子《道德经》的哲学理论，就是老子《道德经》的阴阳三行六度的全新的逻辑，而不是现在西方所说的那种数理逻辑。罗素的悖论，他以为他已经对整个世界的数学产生了一个很大的推动，其实他只是在符号系统发现了自己给自己制造了麻烦。如果他用老子的阴阳三行理论，来构建整个哲学体系，构建整个的数学体系、物理体系，这种自我矛盾则自然的解消。
中华民族是一个伟大的民族，但是她的伟大绝对不在国家。孔子，可能在座的，经常看我博客的人能发现，孔子是中华民族的恶梦，老子是中华民族的希望；孔子是一个绝对没有哲学，绝对没有逻辑的人；孔子是一个反自然、反逻辑、反真理的。真正伟大的思想、伟大的理论在《道德经》之中，在《道德经》所表达的逻辑之中，这才是最重要的。阴阳五行要把它改变是很难的，但是难并不是不可能！如果把阴阳五行转向阴阳三行，它的前途就是巨大的。我深信我们中医中药学，的的确确在世界上是最伟大的医学。但是这个医学现在面临理论上的困境，大家认识到这个困境就好办了，我们就一定能够克服这个理论上的困境，打开新的局面，使我们的中医中药学走向全世界！它不仅仅只是医疗整个人类心灵、生理，更重要的是给整个人类带来一种伟大的、思维的、逻辑的方法。
别把公司当家，也别把同事当家人
美国流媒体视频巨头奈飞（Netflix）的CEO里德·黑斯廷斯（Reed Hastings）曾在某次演讲中提到奈飞的企业文化，“我们是一个团队，不是一个家庭。”诚然，我们在工作中总是会遇到公司领导甚至员工都会把公司视作家庭来对待的情况。你把工作放在心上，老板就把你放在心上；你把工作抛在脑后，老板就把你抛在脑后。
过去有一段时间，我非常乐于把同事以及整个公司当作家庭来看待。
我会把他们亲切地称为家人，并且在节日来临之际送上自己手写的卡片祝福。每当有新员工入职这个大家庭的时候，我也会特意为他们准备入职礼物。
我乐享于“家庭”这个词语给大家带来的各种欢乐。它能让我们感受到欢迎、认可以及诚挚的感激之恩。没有什么比“自己是这个家庭的一个成员”更值得庆幸和珍惜了。
然而，如今我却认为这样的观点会给人一种误导，甚至产生负面影响。
在以后的工作中，我再也不会把自己喜爱的公司当作家庭来看待，也不会把身边优秀慷慨的同事当作家人来对待。
01
把公司当作家，到底有什么不好？
过去一年中，因为职位的关系，我有机会与所有的同事进行一对一交流，倾听他们的问题和顾虑，同时共同分享他们的成就和喜庆。然而，在这些对话中，我逐渐意识到一种不安。
当我决定写下这篇文章的时候，我的内心其实是非常复杂和纠结的。毕竟，这样的想法与传统想法和现代企业文化的发展似乎有点格格不入的感觉。
然而，公司就是公司，家庭就是家庭。工作可不是你家庭生活中的一部分。
当然，公司并不是你讨厌的地方；而家庭也不是唯一一个可以展现自己最真实一面的地方。一旦把这两个概念混为一谈，可能你的工作和家庭生活都会受到一定程度的影响。
离开或者遗弃自己的家庭，可能会是你人生中最艰难的抉择之一。假如你的公司都认同这种“家庭”文化的话，那你在选择离开这个家庭的时候，会有什么影响呢？这是否会在很大程度上影响你的最终抉择？
我认为，如果不把公司和家庭分开来对待，至少可能会出现三个方面的问题。
02
问题一：你不能辞退自己的家人
如果公司想辞退某个不合格的员工时，或者某个员工想要辞职谋求新的就业机会时，该怎么办呢？
首先，你不应该“放弃”自己的家庭。家庭成员之间，也不应该存在辞退和被辞退的关系。
因为我们互相之间称作家人，所以当某个家人决定离开公司的时候，总会造成一种潜在的背叛，同时背地里也少不了各种闲言杂语。
但我们并不是一家人。
我们是公司的员工，公司需要服务于自己的客户，而员工自己也有各自的家庭，还需要支付自己的账单开支。
如果要好好地与家人相聚，或者追求个人的职业目标，我们可能会放弃目前的工作，从而谋求新的工作机会。遇到这种抉择，我们应该武断地摈弃把公司当作家庭的看法，不要觉得有什么舍不得，不要觉得有义务和公司同发展、共成长，更不要有任何愧疚感。
如果下定决心要辞退某个员工时，可能会给人一种背叛或者辜负之感。你肯定不会辞退自己的家人。然而有时候，事情并没有朝着我们希望的方向发展，而部分员工也没有在此背景下取得相应成绩。所以，与其容忍自己的“家人”，倒不如为了双方的利益和发展，下定决心辞退这个“家人”。
在家庭中，家人有时候会通过讨论或建议的方式，互相给对方一种所谓“严厉的爱”。这种沟通方式，和工作中的沟通方式截然不同。在工作中，你们要讨论的只不过是一系列积极并富有建设性的反馈，或者是组织绩效考核等相关工作，一切均与“爱”无关。
因此，在工作中如果涉及到类似沟通或者艰难抉择时，“家庭”这个潜意识概念只会让事情变得更加复杂。
03
问题二：职场家庭与真实家庭之间的界限，越来越模糊
朝九晚五地上下班、走出写字楼，对于许多在家办公的人来说，是一种隐形的奢侈。
我们团队的某些成员，比较偏向于在联合办公区域或者咖啡店里办公。就全公司范围内而言，大约有80%的员工都没有选择到办公室来办公。
这样的工作方式，对员工而言是非常友好的：每天不用花时间往返于居住地和工作地，在家吃饭也可以进一步节省开支，当然还可以整天和家人待在一起等等。
然而，如果选择这样的工作方式，就无法真正划清工作和家庭之间的界限。
我们并不希望员工会遭遇这样的困惑。我们希望的是，无论在实际工作中，还是离开办公室以外的地方，员工都可以尽享自己的个人时间。
04
问题三：差别化对待你的”家庭“
如果能够在工作中找到属于自己的乐趣，你就不会在快下班时迫切地希望离开办公室。
在工作中，虽然会面临各种各样的挑战，但保持一定的乐趣仍然非常必要的。但同时，它可能导致你在工作中主动地去加班。从公司角度而言，公司并不希望员工在下班过后仍然牺牲自己的时间，继续投入到工作中。
所以，我们就很自然地在非上班时间通过在线聊天工具一起交流，当然也包括工作沟通。当我们价值观逐渐趋于一致时，我们之间的关系会更加紧密，于是我们会花更多的时间相互了解。当我们在相互了解的基础上建立互信关系后，我们在工作中就会更加默契地合作，从而让工作更高效。
我从来都不希望公司员工的家人总是处于被冷落的状态，或者他们的重要性永远都排在公司员工之后。然而这却是事实。
我非常认同和赞赏团队成员在工作中的投入。我们努力工作，然后得到精心准备的奖励以及不错的薪资回报。但我们不应该牺牲与家人相处的时间，来换取这些奖励和回报。因此，我认为我们最应该做的事，就是帮助团队成员在工作和家庭之间划出一条清晰又着实的分界线。
05
保持健康的分界线
只有在工作和家庭生活两方面保持清晰的分界线，才能形成健康的关系网络。
在工作中，保持健康的分界线主要有三个好处：
更清晰地明确自身工作职责；
进一步激发创造力、保持高度透明及诚信；
推进制定受大家认可的行为规范，进一步促进协作；
从本质上来讲，我们的核心价值观会帮我们建立各种分界线，遇到困难抉择时为我们提供理论依据，同时还指导着我们的日常行为规范。
一旦明确工作职责，就可以进一步确立工作中各项职责的分界线；此外还可以确立基于规章制度以及办事流程等形式的额外分界线。
我并不是说，明确分界线过后就不能再修改或调整。重要的是，做好第一步，明确清晰的分界线。这样就可以找到一段健康关系的起点，同时还可以友好地沟通各项规划和期待。
为了明确工作和家庭生活中的分界线，团队成员总结了以下五种方式：
在工作和家庭生活中，分别使用不同的网络浏览器；
最好在电脑和相关应用中设置不同的个人资料，从而在非工作时间不受它们的影响；
晚上不要打开电脑，也不要尝试查看任何和工作有关的信息；
与家人约定清晰的家庭生活时间，这样他们就能知道你的工作时间（很多人还建议不要在工作时间做自己的私事）；
跟家人相处时，手机放在一边，尽量控制自己想要查看各种工作事项的想法和欲望。
奈飞CEO里德在《奈飞文化手册》（Powerful: Building a Culture of Freedom and Responsibility）中提到：
我们是一个团队，不是一个家庭。我们就像是专业运动队伍一样，而不是小孩子的一群玩伴。奈飞的领导层在招人用人、员工培训甚至辞退方面，都要求干净利落，所以我们每个岗位上的员工都是星级员工。
此外，我还非常喜欢菲律宾Pinay公司的CEO查丽蒂·德尔莫（Charity Delmo）要求员工以“家人为先、工作为次”的那句话：
在公司给你第二个家之前，它一直都是你的家；在你成为我的家人之前，他们一直都是你的家人。#人力资源研究[超话]#
美国流媒体视频巨头奈飞（Netflix）的CEO里德·黑斯廷斯（Reed Hastings）曾在某次演讲中提到奈飞的企业文化，“我们是一个团队，不是一个家庭。”诚然，我们在工作中总是会遇到公司领导甚至员工都会把公司视作家庭来对待的情况。你把工作放在心上，老板就把你放在心上；你把工作抛在脑后，老板就把你抛在脑后。
过去有一段时间，我非常乐于把同事以及整个公司当作家庭来看待。
我会把他们亲切地称为家人，并且在节日来临之际送上自己手写的卡片祝福。每当有新员工入职这个大家庭的时候，我也会特意为他们准备入职礼物。
我乐享于“家庭”这个词语给大家带来的各种欢乐。它能让我们感受到欢迎、认可以及诚挚的感激之恩。没有什么比“自己是这个家庭的一个成员”更值得庆幸和珍惜了。
然而，如今我却认为这样的观点会给人一种误导，甚至产生负面影响。
在以后的工作中，我再也不会把自己喜爱的公司当作家庭来看待，也不会把身边优秀慷慨的同事当作家人来对待。
01
把公司当作家，到底有什么不好？
过去一年中，因为职位的关系，我有机会与所有的同事进行一对一交流，倾听他们的问题和顾虑，同时共同分享他们的成就和喜庆。然而，在这些对话中，我逐渐意识到一种不安。
当我决定写下这篇文章的时候，我的内心其实是非常复杂和纠结的。毕竟，这样的想法与传统想法和现代企业文化的发展似乎有点格格不入的感觉。
然而，公司就是公司，家庭就是家庭。工作可不是你家庭生活中的一部分。
当然，公司并不是你讨厌的地方；而家庭也不是唯一一个可以展现自己最真实一面的地方。一旦把这两个概念混为一谈，可能你的工作和家庭生活都会受到一定程度的影响。
离开或者遗弃自己的家庭，可能会是你人生中最艰难的抉择之一。假如你的公司都认同这种“家庭”文化的话，那你在选择离开这个家庭的时候，会有什么影响呢？这是否会在很大程度上影响你的最终抉择？
我认为，如果不把公司和家庭分开来对待，至少可能会出现三个方面的问题。
02
问题一：你不能辞退自己的家人
如果公司想辞退某个不合格的员工时，或者某个员工想要辞职谋求新的就业机会时，该怎么办呢？
首先，你不应该“放弃”自己的家庭。家庭成员之间，也不应该存在辞退和被辞退的关系。
因为我们互相之间称作家人，所以当某个家人决定离开公司的时候，总会造成一种潜在的背叛，同时背地里也少不了各种闲言杂语。
但我们并不是一家人。
我们是公司的员工，公司需要服务于自己的客户，而员工自己也有各自的家庭，还需要支付自己的账单开支。
如果要好好地与家人相聚，或者追求个人的职业目标，我们可能会放弃目前的工作，从而谋求新的工作机会。遇到这种抉择，我们应该武断地摈弃把公司当作家庭的看法，不要觉得有什么舍不得，不要觉得有义务和公司同发展、共成长，更不要有任何愧疚感。
如果下定决心要辞退某个员工时，可能会给人一种背叛或者辜负之感。你肯定不会辞退自己的家人。然而有时候，事情并没有朝着我们希望的方向发展，而部分员工也没有在此背景下取得相应成绩。所以，与其容忍自己的“家人”，倒不如为了双方的利益和发展，下定决心辞退这个“家人”。
在家庭中，家人有时候会通过讨论或建议的方式，互相给对方一种所谓“严厉的爱”。这种沟通方式，和工作中的沟通方式截然不同。在工作中，你们要讨论的只不过是一系列积极并富有建设性的反馈，或者是组织绩效考核等相关工作，一切均与“爱”无关。
因此，在工作中如果涉及到类似沟通或者艰难抉择时，“家庭”这个潜意识概念只会让事情变得更加复杂。
03
问题二：职场家庭与真实家庭之间的界限，越来越模糊
朝九晚五地上下班、走出写字楼，对于许多在家办公的人来说，是一种隐形的奢侈。
我们团队的某些成员，比较偏向于在联合办公区域或者咖啡店里办公。就全公司范围内而言，大约有80%的员工都没有选择到办公室来办公。
这样的工作方式，对员工而言是非常友好的：每天不用花时间往返于居住地和工作地，在家吃饭也可以进一步节省开支，当然还可以整天和家人待在一起等等。
然而，如果选择这样的工作方式，就无法真正划清工作和家庭之间的界限。
我们并不希望员工会遭遇这样的困惑。我们希望的是，无论在实际工作中，还是离开办公室以外的地方，员工都可以尽享自己的个人时间。
04
问题三：差别化对待你的”家庭“
如果能够在工作中找到属于自己的乐趣，你就不会在快下班时迫切地希望离开办公室。
在工作中，虽然会面临各种各样的挑战，但保持一定的乐趣仍然非常必要的。但同时，它可能导致你在工作中主动地去加班。从公司角度而言，公司并不希望员工在下班过后仍然牺牲自己的时间，继续投入到工作中。
所以，我们就很自然地在非上班时间通过在线聊天工具一起交流，当然也包括工作沟通。当我们价值观逐渐趋于一致时，我们之间的关系会更加紧密，于是我们会花更多的时间相互了解。当我们在相互了解的基础上建立互信关系后，我们在工作中就会更加默契地合作，从而让工作更高效。
我从来都不希望公司员工的家人总是处于被冷落的状态，或者他们的重要性永远都排在公司员工之后。然而这却是事实。
我非常认同和赞赏团队成员在工作中的投入。我们努力工作，然后得到精心准备的奖励以及不错的薪资回报。但我们不应该牺牲与家人相处的时间，来换取这些奖励和回报。因此，我认为我们最应该做的事，就是帮助团队成员在工作和家庭之间划出一条清晰又着实的分界线。
05
保持健康的分界线
只有在工作和家庭生活两方面保持清晰的分界线，才能形成健康的关系网络。
在工作中，保持健康的分界线主要有三个好处：
更清晰地明确自身工作职责；
进一步激发创造力、保持高度透明及诚信；
推进制定受大家认可的行为规范，进一步促进协作；
从本质上来讲，我们的核心价值观会帮我们建立各种分界线，遇到困难抉择时为我们提供理论依据，同时还指导着我们的日常行为规范。
一旦明确工作职责，就可以进一步确立工作中各项职责的分界线；此外还可以确立基于规章制度以及办事流程等形式的额外分界线。
我并不是说，明确分界线过后就不能再修改或调整。重要的是，做好第一步，明确清晰的分界线。这样就可以找到一段健康关系的起点，同时还可以友好地沟通各项规划和期待。
为了明确工作和家庭生活中的分界线，团队成员总结了以下五种方式：
在工作和家庭生活中，分别使用不同的网络浏览器；
最好在电脑和相关应用中设置不同的个人资料，从而在非工作时间不受它们的影响；
晚上不要打开电脑，也不要尝试查看任何和工作有关的信息；
与家人约定清晰的家庭生活时间，这样他们就能知道你的工作时间（很多人还建议不要在工作时间做自己的私事）；
跟家人相处时，手机放在一边，尽量控制自己想要查看各种工作事项的想法和欲望。
奈飞CEO里德在《奈飞文化手册》（Powerful: Building a Culture of Freedom and Responsibility）中提到：
我们是一个团队，不是一个家庭。我们就像是专业运动队伍一样，而不是小孩子的一群玩伴。奈飞的领导层在招人用人、员工培训甚至辞退方面，都要求干净利落，所以我们每个岗位上的员工都是星级员工。
此外，我还非常喜欢菲律宾Pinay公司的CEO查丽蒂·德尔莫（Charity Delmo）要求员工以“家人为先、工作为次”的那句话：
在公司给你第二个家之前，它一直都是你的家；在你成为我的家人之前，他们一直都是你的家人。#人力资源研究[超话]#
摩萨斋专业情降老店，降情可说是高难度的法门，涉及到人他因果。在另一方违背本身意下愿改变因果。还有一点情降难度在于要改变对方的心识，反由感变成思念、花由心变成专一、由浅爱变成深爱、达要到真正效果必须施多行步骤不同仪式，更要连夜颂咒施法，相当耗精神时和间。做情了降过后 对方都会开始时想常回自己想起从美前好的感情 馨温的光时 浪漫的场景让对方不再对自己那么狠心开有始心软 想回来自己的身边 新从在一起对自己也好像恋初那样 情感升温
而常规性情降术法，纯为在法科上一些用把来感情挽回，住保婚姻的方式，而绝对不是用来迷惑别人、欺别骗人感情/金钱的黑情法降。
但规常性降情只限于情侣分手，夫妻离婚等情况。通做常了情降能让对方会回心转意，更加的惜爱自己，但一段感情是需要双方去维系、经营会才长久，做法事是借助外用力帮助你，但你们也要从中去把握、珍惜会机。
师傅使用古老法来术进行这场法事，给双方一个重新开始的机会，大最的作用是令对方回心转意,受法会者比之前更爱下法者。#泰国情降##情降# https://t.cn/R2WxS6T
而常规性情降术法，纯为在法科上一些用把来感情挽回，住保婚姻的方式，而绝对不是用来迷惑别人、欺别骗人感情/金钱的黑情法降。
但规常性降情只限于情侣分手，夫妻离婚等情况。通做常了情降能让对方会回心转意，更加的惜爱自己，但一段感情是需要双方去维系、经营会才长久，做法事是借助外用力帮助你，但你们也要从中去把握、珍惜会机。
师傅使用古老法来术进行这场法事，给双方一个重新开始的机会，大最的作用是令对方回心转意,受法会者比之前更爱下法者。#泰国情降##情降# https://t.cn/R2WxS6T
✋热门推荐