#茂名创文# 【社会主义核心价值观——12个词24个字，通俗简练的解读】
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
【民警许宜黎：踏石有印，抓铁留痕，在逐梦路上镌刻成长箴言】
许宜黎，男，汉族，1986年11月出生，信阳市固始县人，中共党员，大学本科文化程度，现任固始县公安局经侦大队一中队侦查员、固始县丰港乡付寨村扶贫驻村工作队长，一级警司。
今年是他参加公安工作第十二个年头，也是他从警第十年。想起当初穿戎装、进警营的画面，许宜黎说仿佛还在昨天。10年的从警之路，他一直坚持在执法办案的第一线。谈起往日侦破的案件时，他总是温和的笑笑说没有故事好讲。但见过许宜黎的人都说，他身上有股劲！
有个情愫：
他来自农村，学成后，把所学的知识留给那里
2007年大学毕业的他，原本在一家集团公司工作，收入相当可观，但是他毅然选择了离开， 2009年9月通过全省组织的公开选聘高校毕业生到村任职考试并任职上岗，担任固始县段集乡汪旱庄村党支部书记助理。
任职后，他充分利用大学所学知识，结合该村实际，主动当起了宣传员、助理员、勤务员、调研员、统计员、调解员，不但自己在农村得到了锻炼，而且促进了该村和谐发展，深受干部群众好评。
立足专业特长，当好各项惠农政策的宣传员。进村工作后，他结合该村发展状况和村民的需求，将与农民群众密切相关的政策整理摘编，利用会议、板报、走村入户、深入田间地头等进行宣讲，为村民答疑解惑。及时将党的各项惠农政策以及有关生产、生活、文化等方面的知识宣传到农户。
把握村情实际，嘴勤、手勤、腿勤，当好村级事务的助理员和人民群众的勤务员。由于农村合作医疗工作政策启动不久，加上个别群众对合作医疗政策不了解，不愿意参与，使这项工作一时陷入了僵局。他多次深入群众家中，宣传政策，以身边实际事例，讲述加入合作医疗的好处，动员群众积极参与，对确实一时缴不起合作医疗款的农户他主动垫资缴纳，在他的努力下，参合率达99%，使该村村民的生命健康得到了强有力的保障。
多做事，做实事，当好村级各项工作的调研员。他深入田间地头、群众家里，与村干部群众促膝谈心，很快就熟悉了村情民情，融入当地生活，得到了群众的拥护和支持。他对村土地面积、人口、党员、村组干部、劳力以及外出务工人员、享受低保人数、致富户、困难户等情况进行了深入的调查研究，掌握了全村的第一手资料，为村务决策提供依据。
有个梦想：
穿戎装、进警营，打击犯罪，促进社会和谐
从小就有个梦想，当个警察，抓坏人。
2011年9月份正值中央政法体制改革，面向社会大学生及服务基层人员招录政法干警，他毅然决定进警营、穿戎装，最终通过层层选拔，成为一名人民警察。
入警工作10年来，一直坚持在执法办案的第一线，特别是2017年公安部部署开展打击侵犯知识产权犯罪“云端战役”专项行动以来，面对基站线索少、可用资源乏、技术设备落后的严峻形势，他紧紧围绕行动指示精神，紧扣“信息化建设，数据化实战”理念，坚持以情报导侦为主要手段，忠实履行护航经济发展职责，以深入推进“云端行动”为主线，强化大要案侦破和追赃挽损。
打击伪劣卷烟专项行动中查获各类伪劣卷烟2400余条，捣毁制造假烟窝点2处，仓储窝点3处，惩治链条式、家族式制、售假卷烟团伙犯罪2个，合计抓获犯罪嫌疑人16人；打击假酒专项行动中查获各类伪劣酒水4500余件，合计抓获21名违法犯罪嫌疑人，捣毁5处制假窝点及大量制假设备，扣押3辆涉案车辆。取得了集中打击侵犯知识产权犯罪的重大战果，赢得了省厅、市局专门贺电表扬。
他不仅在“云端行动”中表现突出，同时在其主业方面更是取得骄人战果，先后侦破较有影响的各类大型金融、商业诈骗类案件、非法集资类案件等，为群众挽回经济损失数千余万元；为护航固始县经济发展、保障群众利益做出了突出贡献，先后荣获个人三等功2次，个人嘉奖1次，所在的中队也被授予集体三等功1次,2017年被固始县公安局授予“十佳办案能手”荣誉称号、固始县消费者协会授予“消费维权能手”荣誉称号，2019年被授予固始县首届五四青年奖章。
有个心愿：
愿意为脱贫攻坚出把力，让人民过上好日子
2018年5月他得知将从单位选派一批优秀青年干警参与扶贫工作，他主动请缨，并顺利通过组织的考察成为脱贫攻坚战中的一员，再次回到了广阔的农村，现任丰港乡付寨村扶贫驻村工作队长。
丰港乡付寨村全村总面积7.1平方公里，耕地面积5300亩，水域面积2600亩，付寨村农业生产主要以水稻、小麦、油菜、花生、玉米为主，全村总人口1541户5026人，在固始县是为数不多的大村，该村还属于全县基层党组织软弱涣散村、信访不稳定村，他积极走访党员、干部、群众、贫困户，通过走访、调研、慰问、座谈方式，紧紧围绕精准扶贫工作大局，严格执行“六天五夜”驻村工作制，有效推进精准扶贫工作，切实做到了扶真贫、真扶贫。
他以党建工作为抓手，以党建扶贫带动精准扶贫，精心制定扶贫规划，开展思想教育扶贫：“扶贫先扶志，治穷先治愚”，积极宣传党的富民惠民政策，树立群众的脱贫信心，利用各种条件，采取入户走访、入户宣传、乡村夜话等方式，积极宣传党的方针政策，突出工作的指导思想和党的富民惠民政策，让群众真正明白惠在何处、惠从何来，不断增强党的感召力、祖国的向心力和中华民族的凝聚力，及时掌握贫困户思想动态，了解他们的生产生活中的实际困难，积极引导他们发展生产，树立贫困户脱贫致富的信心。
他主动作为，争取资金20余万元，用于该村组道路亮化工程，为村民夜晚出行提供安全保障，面对村民激动的心情，许宜黎总是说：“这是都是我应该做的”。
驻村时期，他活学活用，把干警的知识又运用在实际生活中去。“如何有效解决老百姓日常生活矛盾，是摆在他驻村中一道绕不过去的必答题。如何真正提升群众的生活的满意度？必须学会借力。”出于这样的考虑，许宜黎经常风风火火地投入到老百姓矛盾调解之中化解矛盾。他走进村、组，来到群众身边，普及有关法律常识，又同时积极参与调解指导，提升基层社会治理。
作为一名十年的人民警察驻村，让他们的矛盾升级，甚至对薄公堂，我也做批评与自我批评，许宜黎注重以调解方式“柔性司法”，最大程度化解老百姓的心结，实现三个效果有机统一。
一起相邻纠纷中，涉案房屋布局存在一定缺陷，被告擅自改变门窗开口方向，将厨房排烟管道对准原告家，使原告苦不堪言，双方多次协商无果后闹到了法院。考虑到“远亲不如近邻”，许宜黎主动邀请村里有威望的家族人一起上门调解。现场查看、析法明理、“背靠背”调解……一套“组合拳”下来，他在原被告两家之间来回跑了十几趟，终于促使双方当场达成调解协议。原告感激不已，直夸他“真正为老百姓着想”；被告也在他的释法析理下，认识到自己的行为不当，承诺恢复门窗原有格局，双方握手言和。“如果我不干警察，我也不会用法说服老百姓，这得借力。”许宜黎如是说。
昔日的涣散村变成了如今的红旗村，全村群众的安全感、满意度均得到了大幅提高，驻村以来扎实的工作，换来了顺利通过各级扶贫检查验收。
有个信念：
只要党有需要，义无反顾
去年，面对突如其来的新冠疫情，随之全国打响疫情防控阻击战，他扶贫所在的村有很多在湖北务工的群众，作为公安局驻村扶贫人员，他坚守岗位，冲锋在前，深入村组，逐户走访，严格落实执行联防联控措施，带领村两委查控隔离湖北返村人员21户52人，封停湖北牌照车辆20余辆。随着疫情缓解，为保障复工复产工作有序开展，对大量离村返城务工人员逐一登记造册，测量体温，完善健康证等各项证明，确保本村500余人顺利返城务工。
这一年，疫情之后，又发生洪涝灾害，防洪形势非常严峻。
7月份，固始县境内连降暴雨，多条河流水位暴涨，位于史河段固始县丰港乡新台子史河大堤出现严重管涌，堤坝已经出现下陷迹象，大堤上的房屋已经有明显裂痕，低洼处的积水快速上升，此次管涌处南北长约1公里，一旦决口，整个丰港乡十个村将被洪水吞噬，形势十分危急，他扶贫所在的村距离管涌处直线距离也就几百米，更是危急万分，险情就是命令，从返现管涌开始，他就按照党委政府的安排，克服路况复杂、道路中断、漆黑道路，逐户宣传、逐户动员，共劝离200余户400余名群众，及时挽救群众的生命财产安全。
许宜黎，一名心系百姓的大学生村官，一名执法如山的人民警察，一名助力脱贫的“村干部”，一路上踏石有印，抓铁留痕。他熟悉农村味道，知道在哪用力；他懂得职业的神圣，明白他是谁，为了谁。
他从这里收获坚韧，积蓄信心，磨砺品性，有勇气、有决心去担当、去践行头顶上那枚赋予他神圣的职业使命，砥砺前行，继续在为自己的信念做一个追光者、逐梦人！
在成长的道路上留下的不仅仅是对这片热土的热爱，更重要的是镌刻成长箴言。
许宜黎，男，汉族，1986年11月出生，信阳市固始县人，中共党员，大学本科文化程度，现任固始县公安局经侦大队一中队侦查员、固始县丰港乡付寨村扶贫驻村工作队长，一级警司。
今年是他参加公安工作第十二个年头，也是他从警第十年。想起当初穿戎装、进警营的画面，许宜黎说仿佛还在昨天。10年的从警之路，他一直坚持在执法办案的第一线。谈起往日侦破的案件时，他总是温和的笑笑说没有故事好讲。但见过许宜黎的人都说，他身上有股劲！
有个情愫：
他来自农村，学成后，把所学的知识留给那里
2007年大学毕业的他，原本在一家集团公司工作，收入相当可观，但是他毅然选择了离开， 2009年9月通过全省组织的公开选聘高校毕业生到村任职考试并任职上岗，担任固始县段集乡汪旱庄村党支部书记助理。
任职后，他充分利用大学所学知识，结合该村实际，主动当起了宣传员、助理员、勤务员、调研员、统计员、调解员，不但自己在农村得到了锻炼，而且促进了该村和谐发展，深受干部群众好评。
立足专业特长，当好各项惠农政策的宣传员。进村工作后，他结合该村发展状况和村民的需求，将与农民群众密切相关的政策整理摘编，利用会议、板报、走村入户、深入田间地头等进行宣讲，为村民答疑解惑。及时将党的各项惠农政策以及有关生产、生活、文化等方面的知识宣传到农户。
把握村情实际，嘴勤、手勤、腿勤，当好村级事务的助理员和人民群众的勤务员。由于农村合作医疗工作政策启动不久，加上个别群众对合作医疗政策不了解，不愿意参与，使这项工作一时陷入了僵局。他多次深入群众家中，宣传政策，以身边实际事例，讲述加入合作医疗的好处，动员群众积极参与，对确实一时缴不起合作医疗款的农户他主动垫资缴纳，在他的努力下，参合率达99%，使该村村民的生命健康得到了强有力的保障。
多做事，做实事，当好村级各项工作的调研员。他深入田间地头、群众家里，与村干部群众促膝谈心，很快就熟悉了村情民情，融入当地生活，得到了群众的拥护和支持。他对村土地面积、人口、党员、村组干部、劳力以及外出务工人员、享受低保人数、致富户、困难户等情况进行了深入的调查研究，掌握了全村的第一手资料，为村务决策提供依据。
有个梦想：
穿戎装、进警营，打击犯罪，促进社会和谐
从小就有个梦想，当个警察，抓坏人。
2011年9月份正值中央政法体制改革，面向社会大学生及服务基层人员招录政法干警，他毅然决定进警营、穿戎装，最终通过层层选拔，成为一名人民警察。
入警工作10年来，一直坚持在执法办案的第一线，特别是2017年公安部部署开展打击侵犯知识产权犯罪“云端战役”专项行动以来，面对基站线索少、可用资源乏、技术设备落后的严峻形势，他紧紧围绕行动指示精神，紧扣“信息化建设，数据化实战”理念，坚持以情报导侦为主要手段，忠实履行护航经济发展职责，以深入推进“云端行动”为主线，强化大要案侦破和追赃挽损。
打击伪劣卷烟专项行动中查获各类伪劣卷烟2400余条，捣毁制造假烟窝点2处，仓储窝点3处，惩治链条式、家族式制、售假卷烟团伙犯罪2个，合计抓获犯罪嫌疑人16人；打击假酒专项行动中查获各类伪劣酒水4500余件，合计抓获21名违法犯罪嫌疑人，捣毁5处制假窝点及大量制假设备，扣押3辆涉案车辆。取得了集中打击侵犯知识产权犯罪的重大战果，赢得了省厅、市局专门贺电表扬。
他不仅在“云端行动”中表现突出，同时在其主业方面更是取得骄人战果，先后侦破较有影响的各类大型金融、商业诈骗类案件、非法集资类案件等，为群众挽回经济损失数千余万元；为护航固始县经济发展、保障群众利益做出了突出贡献，先后荣获个人三等功2次，个人嘉奖1次，所在的中队也被授予集体三等功1次,2017年被固始县公安局授予“十佳办案能手”荣誉称号、固始县消费者协会授予“消费维权能手”荣誉称号，2019年被授予固始县首届五四青年奖章。
有个心愿：
愿意为脱贫攻坚出把力，让人民过上好日子
2018年5月他得知将从单位选派一批优秀青年干警参与扶贫工作，他主动请缨，并顺利通过组织的考察成为脱贫攻坚战中的一员，再次回到了广阔的农村，现任丰港乡付寨村扶贫驻村工作队长。
丰港乡付寨村全村总面积7.1平方公里，耕地面积5300亩，水域面积2600亩，付寨村农业生产主要以水稻、小麦、油菜、花生、玉米为主，全村总人口1541户5026人，在固始县是为数不多的大村，该村还属于全县基层党组织软弱涣散村、信访不稳定村，他积极走访党员、干部、群众、贫困户，通过走访、调研、慰问、座谈方式，紧紧围绕精准扶贫工作大局，严格执行“六天五夜”驻村工作制，有效推进精准扶贫工作，切实做到了扶真贫、真扶贫。
他以党建工作为抓手，以党建扶贫带动精准扶贫，精心制定扶贫规划，开展思想教育扶贫：“扶贫先扶志，治穷先治愚”，积极宣传党的富民惠民政策，树立群众的脱贫信心，利用各种条件，采取入户走访、入户宣传、乡村夜话等方式，积极宣传党的方针政策，突出工作的指导思想和党的富民惠民政策，让群众真正明白惠在何处、惠从何来，不断增强党的感召力、祖国的向心力和中华民族的凝聚力，及时掌握贫困户思想动态，了解他们的生产生活中的实际困难，积极引导他们发展生产，树立贫困户脱贫致富的信心。
他主动作为，争取资金20余万元，用于该村组道路亮化工程，为村民夜晚出行提供安全保障，面对村民激动的心情，许宜黎总是说：“这是都是我应该做的”。
驻村时期，他活学活用，把干警的知识又运用在实际生活中去。“如何有效解决老百姓日常生活矛盾，是摆在他驻村中一道绕不过去的必答题。如何真正提升群众的生活的满意度？必须学会借力。”出于这样的考虑，许宜黎经常风风火火地投入到老百姓矛盾调解之中化解矛盾。他走进村、组，来到群众身边，普及有关法律常识，又同时积极参与调解指导，提升基层社会治理。
作为一名十年的人民警察驻村，让他们的矛盾升级，甚至对薄公堂，我也做批评与自我批评，许宜黎注重以调解方式“柔性司法”，最大程度化解老百姓的心结，实现三个效果有机统一。
一起相邻纠纷中，涉案房屋布局存在一定缺陷，被告擅自改变门窗开口方向，将厨房排烟管道对准原告家，使原告苦不堪言，双方多次协商无果后闹到了法院。考虑到“远亲不如近邻”，许宜黎主动邀请村里有威望的家族人一起上门调解。现场查看、析法明理、“背靠背”调解……一套“组合拳”下来，他在原被告两家之间来回跑了十几趟，终于促使双方当场达成调解协议。原告感激不已，直夸他“真正为老百姓着想”；被告也在他的释法析理下，认识到自己的行为不当，承诺恢复门窗原有格局，双方握手言和。“如果我不干警察，我也不会用法说服老百姓，这得借力。”许宜黎如是说。
昔日的涣散村变成了如今的红旗村，全村群众的安全感、满意度均得到了大幅提高，驻村以来扎实的工作，换来了顺利通过各级扶贫检查验收。
有个信念：
只要党有需要，义无反顾
去年，面对突如其来的新冠疫情，随之全国打响疫情防控阻击战，他扶贫所在的村有很多在湖北务工的群众，作为公安局驻村扶贫人员，他坚守岗位，冲锋在前，深入村组，逐户走访，严格落实执行联防联控措施，带领村两委查控隔离湖北返村人员21户52人，封停湖北牌照车辆20余辆。随着疫情缓解，为保障复工复产工作有序开展，对大量离村返城务工人员逐一登记造册，测量体温，完善健康证等各项证明，确保本村500余人顺利返城务工。
这一年，疫情之后，又发生洪涝灾害，防洪形势非常严峻。
7月份，固始县境内连降暴雨，多条河流水位暴涨，位于史河段固始县丰港乡新台子史河大堤出现严重管涌，堤坝已经出现下陷迹象，大堤上的房屋已经有明显裂痕，低洼处的积水快速上升，此次管涌处南北长约1公里，一旦决口，整个丰港乡十个村将被洪水吞噬，形势十分危急，他扶贫所在的村距离管涌处直线距离也就几百米，更是危急万分，险情就是命令，从返现管涌开始，他就按照党委政府的安排，克服路况复杂、道路中断、漆黑道路，逐户宣传、逐户动员，共劝离200余户400余名群众，及时挽救群众的生命财产安全。
许宜黎，一名心系百姓的大学生村官，一名执法如山的人民警察，一名助力脱贫的“村干部”，一路上踏石有印，抓铁留痕。他熟悉农村味道，知道在哪用力；他懂得职业的神圣，明白他是谁，为了谁。
他从这里收获坚韧，积蓄信心，磨砺品性，有勇气、有决心去担当、去践行头顶上那枚赋予他神圣的职业使命，砥砺前行，继续在为自己的信念做一个追光者、逐梦人！
在成长的道路上留下的不仅仅是对这片热土的热爱，更重要的是镌刻成长箴言。
八字详论财气通门户与财神真不真。
何知其人富?财气通门户。
何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”，是在我们掌握命局的基本规律后，如何针对千变万化的命局，正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙，下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时，共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文：财旺身弱无官者，必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官，因为本来身就弱，再有官克，别说发财，恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为，身不算太弱，因身太弱易成财多身陷局，或者说身必是有通根或有印生，也必是在岁运上生扶日主。只有这样，日主、食伤、财星三者才得以流通，而日主有强根或印（因组合财克印无力），日主才不怕泄身，此时三者流通，日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度，财星与日主气不通。
财旺身弱无官而必要有食伤，这是财气通门户。打个比方：一个人骑自行车，自行车轮胎的气如果太足，自行车骑起来就愿意蹦，气不足易损车圈和带，只有气适宜才好。财就好比车带，只要不爆炸，气硬一点也可以骑，这骑车人就是日主，身体弱点也可以驾驭，只要能将脚蹬蹬动就可以将车骑走（有印生是日主有精神，有根是日主身体好），即便是身体弱一些，通过起动脚蹬（如食伤也），照样能将车骑走（好比发财），也就是说，身弱有食伤财旺一些，照样可发财。只怕骑车人本来就身体弱，再遇强劲的逆风（如官杀），那时不但车骑不走，摔倒还有灾!最关键是平衡。
2.身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。
原文说身旺财也旺，还要无食伤，有人问，食伤本是身财通关者，怎么还不要食伤?不要食伤是对的。因为有了食伤，就打破了原来身旺财旺的平衡。你想想，食伤化身又生财，财不就更旺了吗!如果无食伤，双方力量均等，但有一条，虽然均等了，身旺财旺本身即是病，只有抓药治病，才能使病好起来，到那时才能言发财，言财气通门户!如果取印星，印不但生身更旺，还易被旺财反克;如果取比劫或财，则会更不平衡。原文说必须有官杀，完全正确。你想，官杀一能化泄旺财，旺财经过这么一化，就由原来的旺变平和了，官杀又能制比劫，比劫的病也制好了，这财运不就到了吗!有人问，官化泄财气好理解，那官制比劫如何去掉病气。原来，这同给病人看病一样，有的药是内泄药，有的是外敷药。官杀泄财是由里及表;官杀制劫是由表及里，都是治病的方法，只是表现形式不同，但最终是去病而使身体平衡。身体（命局）平衡了，财气也就通门户了。
3.身旺印旺食伤轻者，财星得局。
身旺印也旺，病根在印，财星得局必是力量大，财制印印得以医治，印得到制生身的力就不大了，同时财局又耗身，食伤虽轻也化身生财，经此一调整，身旺之源被切又因克财局耗气，印旺被财制也减气，财星得局又有食伤生也是给养足，这样一来，命局五行各有所去，各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意：财气是财，门户是日主，实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者，财星当令。
印绶重者，必为病也。财星当令，不但能制印，同时也能生起衰弱之官，而官一旺则即可抑身旺，这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中，最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响，尤其是这些影响有时是有生有克，有合有冲，有刑有害，那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺，无财印而有食伤者。
身旺劫旺，就是日主偏旺，无财身旺劫旺则不劫，无印身旺劫旺无源头，只有食伤发挥作用，即泄身吐秀，既吐秀，病就好了，这秀就是“钱”哪!
这仍然是平衡，只不过这种平衡好看一些，而涉及四五种五行复杂时不那么好看而已。
6.身弱财重，无官印而有比劫。
身弱财重，就需要有比劫帮，才能得财，这是太简单不过了，这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索，有印去分红，你想想：如果官帮你护财难道不付“工钱”，印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫，身财一平衡，财气便通身。
以上六点，得出一个结论：所谓财气通门户，就是先去命局中的病，然后再运用某一五行找平衡，这就是财气通门户。而要达到这一步，即能识别和运用通门户的道理，就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的，所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化，而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键，就是看财星真不真，只有真，才能论平衡，才可通门户。如果不真，这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真，就是贫命，在《滴天髓》里，任铁樵九论财星不真，下面分述：
1.财重而食伤多者，一不真。
财重本来就是病，需比劫去病，这里不但去不了病，反而是食伤又多反去生财，这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者，二不真。
财轻需要食伤生，偏偏印旺，这不是枭印夺食吗!食伤被夺，哪里还能去生财星，财星不还是轻的吗，财星既轻，那就不真，因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重，食伤不现，三不真。
财轻劫重，需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺，二又为财源去补财轻，这该有多好!偏偏食伤不现，这病还是制不好，财星能真吗!
4.财多喜劫，官星制劫，四不真。
财多喜劫，必是财旺身弱。财旺身弱，有比劫最好，好去取钱哪!半道杀出个程咬金（官星），当头三板斧，劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印，五不真。
喜印必是身弱，财星能坏印必是财重，此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官，六不真。
忌印必是身旺，财星却单去生官而不克印，不克印印必生身，而财星则被官化泄无力而轻，此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者，七不真。
喜财的命局，其财必是在命局中不旺（或中和），偏偏财被闲神合又化。财被合去，轻之又轻，焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者，八不真。
忌财之命局，不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财，财与闲神又合而化财，此为财重是病。
9.官杀旺而喜印，财星得局者，九不真。
官杀旺而喜印，必是身弱。身弱之命局，财星反得局，自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财，怎可论真!
从以上九论财星不真中，我们可以得出如下结论：财星不真在命局中，必是过重或过轻，即不是身旺财少，就是身弱财重，或是因组合而财不向日主，在这种情况下，财星无法与日主通气，所以此财星必不真。
财气通门户，可以富;财星不真则为贫，两者相辅相成。财气不通，不是财或日主有病，必是命局组合不善，这便是财星不真。财星既不真，就无条件与日主形成平衡的条件，既不平衡，那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是：
财星在命局通门户，可以因岁运有阻隔或走败运，财星可不通;财星在命局不真，可以因岁运出现新的组合，或去其财星之病，可以变真而通门户。所以，富命者，也有破财之时;穷命者，也有发财之日。只怕是命局财星不真，逢岁运也不真，那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真，过了此岁运财星又不真，这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发，反又破大财，这是财星真与不真的变化，也是财气通与不通门户的表现。所以，凡君子经营，特别是在我国现在的市场经济中，要知命，知财运。这样，有了财能保财，财星真时通门户，就大投资而多赚钱，财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论：财是养命之源，命局中无财星因组合适宜有食伤生财，也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者，不管为喜为忌，必是财通门户，而日主能胜能担;是假者，不管为喜为忌，必是不通门户而贫。在预测中，一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合，做到了这一点，断财运之断语，就能合理运用;做到了这一点，预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键，不在断语是否灵验，而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式：掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
何知其人富?财气通门户。
何知其人贫?财神反不真。
这里说的“通门户”与“财神真”，是在我们掌握命局的基本规律后，如何针对千变万化的命局，正确的给求测者推断财运准确地使用断语的金钥匙，下面分别论述“通门户”与“财神真”之内涵。
《滴天髓》在论财气通门户问题时，共列出六种情况是属于财气通门户。
1.原文：财旺身弱无官者，必要有食伤。
这句话说财旺身弱的条件是无官，因为本来身就弱，再有官克，别说发财，恐怕还要有灾。
这句话还应该理解为，身不算太弱，因身太弱易成财多身陷局，或者说身必是有通根或有印生，也必是在岁运上生扶日主。只有这样，日主、食伤、财星三者才得以流通，而日主有强根或印（因组合财克印无力），日主才不怕泄身，此时三者流通，日主与财星通气。如果身弱达到为病的程度，财星与日主气不通。
财旺身弱无官而必要有食伤，这是财气通门户。打个比方：一个人骑自行车，自行车轮胎的气如果太足，自行车骑起来就愿意蹦，气不足易损车圈和带，只有气适宜才好。财就好比车带，只要不爆炸，气硬一点也可以骑，这骑车人就是日主，身体弱点也可以驾驭，只要能将脚蹬蹬动就可以将车骑走（有印生是日主有精神，有根是日主身体好），即便是身体弱一些，通过起动脚蹬（如食伤也），照样能将车骑走（好比发财），也就是说，身弱有食伤财旺一些，照样可发财。只怕骑车人本来就身体弱，再遇强劲的逆风（如官杀），那时不但车骑不走，摔倒还有灾!最关键是平衡。
2.身旺财旺无食伤者，必须有官有杀。
原文说身旺财也旺，还要无食伤，有人问，食伤本是身财通关者，怎么还不要食伤?不要食伤是对的。因为有了食伤，就打破了原来身旺财旺的平衡。你想想，食伤化身又生财，财不就更旺了吗!如果无食伤，双方力量均等，但有一条，虽然均等了，身旺财旺本身即是病，只有抓药治病，才能使病好起来，到那时才能言发财，言财气通门户!如果取印星，印不但生身更旺，还易被旺财反克;如果取比劫或财，则会更不平衡。原文说必须有官杀，完全正确。你想，官杀一能化泄旺财，旺财经过这么一化，就由原来的旺变平和了，官杀又能制比劫，比劫的病也制好了，这财运不就到了吗!有人问，官化泄财气好理解，那官制比劫如何去掉病气。原来，这同给病人看病一样，有的药是内泄药，有的是外敷药。官杀泄财是由里及表;官杀制劫是由表及里，都是治病的方法，只是表现形式不同，但最终是去病而使身体平衡。身体（命局）平衡了，财气也就通门户了。
3.身旺印旺食伤轻者，财星得局。
身旺印也旺，病根在印，财星得局必是力量大，财制印印得以医治，印得到制生身的力就不大了，同时财局又耗身，食伤虽轻也化身生财，经此一调整，身旺之源被切又因克财局耗气，印旺被财制也减气，财星得局又有食伤生也是给养足，这样一来，命局五行各有所去，各有所得而平衡。平衡财气就可通门户。
注意：财气是财，门户是日主，实际就是财气通日主。
4.身旺官衰印绶重者，财星当令。
印绶重者，必为病也。财星当令，不但能制印，同时也能生起衰弱之官，而官一旺则即可抑身旺，这样自然也就平衡了。平衡之下财气就可通门户。在实际预测当中，最不好掌握的就是当岁运某五行出现时而对命局各个五行的影响，尤其是这些影响有时是有生有克，有合有冲，有刑有害，那么怎样从这种局势中理出头绪呢?靠的就是掌握生克制化、刑冲合害及组合的基本规律。
5.身旺劫旺，无财印而有食伤者。
身旺劫旺，就是日主偏旺，无财身旺劫旺则不劫，无印身旺劫旺无源头，只有食伤发挥作用，即泄身吐秀，既吐秀，病就好了，这秀就是“钱”哪!
这仍然是平衡，只不过这种平衡好看一些，而涉及四五种五行复杂时不那么好看而已。
6.身弱财重，无官印而有比劫。
身弱财重，就需要有比劫帮，才能得财，这是太简单不过了，这不就是白去拿钱吗!省得有官去勒索，有印去分红，你想想：如果官帮你护财难道不付“工钱”，印帮你难道不分红!
身弱财重有比劫逢岁运补起比劫，身财一平衡，财气便通身。
以上六点，得出一个结论：所谓财气通门户，就是先去命局中的病，然后再运用某一五行找平衡，这就是财气通门户。而要达到这一步，即能识别和运用通门户的道理，就非用生克制化的基本规律不可。断语是通过生克制化推导出来的，所以使用断语的条件必然是熟悉生克制化，而抓住通门户则是断财运的一个关键。
断财运还有另一个关键，就是看财星真不真，只有真，才能论平衡，才可通门户。如果不真，这是没“财”啊!那怎么能说通门户呢。财星不真，就是贫命，在《滴天髓》里，任铁樵九论财星不真，下面分述：
1.财重而食伤多者，一不真。
财重本来就是病，需比劫去病，这里不但去不了病，反而是食伤又多反去生财，这不更加大了财的病吗?这有病之财哪能是真!财重身也担不起。
2.财轻喜食伤而印旺者，二不真。
财轻需要食伤生，偏偏印旺，这不是枭印夺食吗!食伤被夺，哪里还能去生财星，财星不还是轻的吗，财星既轻，那就不真，因为财中和适宜时才能论真!
3.财轻劫重，食伤不现，三不真。
财轻劫重，需食伤通关。食伤一通关。一去劫旺，二又为财源去补财轻，这该有多好!偏偏食伤不现，这病还是制不好，财星能真吗!
4.财多喜劫，官星制劫，四不真。
财多喜劫，必是财旺身弱。财旺身弱，有比劫最好，好去取钱哪!半道杀出个程咬金（官星），当头三板斧，劫更弱了。这是财重身轻不担财。
5.喜印而财星坏印，五不真。
喜印必是身弱，财星能坏印必是财重，此为身弱担不起重财。
6.忌印而财星生官，六不真。
忌印必是身旺，财星却单去生官而不克印，不克印印必生身，而财星则被官化泄无力而轻，此为财星被化轻而不真。
7.喜财而财合闲神而化者，七不真。
喜财的命局，其财必是在命局中不旺（或中和），偏偏财被闲神合又化。财被合去，轻之又轻，焉为真财!
8.忌财而财合闲神化财者，八不真。
忌财之命局，不是官旺就是财旺而日主弱。既然忌财，财与闲神又合而化财，此为财重是病。
9.官杀旺而喜印，财星得局者，九不真。
官杀旺而喜印，必是身弱。身弱之命局，财星反得局，自然是财重身轻而使命局五行不平衡。病发于财，怎可论真!
从以上九论财星不真中，我们可以得出如下结论：财星不真在命局中，必是过重或过轻，即不是身旺财少，就是身弱财重，或是因组合而财不向日主，在这种情况下，财星无法与日主通气，所以此财星必不真。
财气通门户，可以富;财星不真则为贫，两者相辅相成。财气不通，不是财或日主有病，必是命局组合不善，这便是财星不真。财星既不真，就无条件与日主形成平衡的条件，既不平衡，那又如何去与日主通气呢!
另外需要指出的是：
财星在命局通门户，可以因岁运有阻隔或走败运，财星可不通;财星在命局不真，可以因岁运出现新的组合，或去其财星之病，可以变真而通门户。所以，富命者，也有破财之时;穷命者，也有发财之日。只怕是命局财星不真，逢岁运也不真，那就是真的贫命了。
逢岁运财星变真，过了此岁运财星又不真，这全是命局与岁运整体生克制化、刑冲合害及组合的结果。有人在某年暴发，反又破大财，这是财星真与不真的变化，也是财气通与不通门户的表现。所以，凡君子经营，特别是在我国现在的市场经济中，要知命，知财运。这样，有了财能保财，财星真时通门户，就大投资而多赚钱，财星不真而不通门户时则少投资或不投资。
结论：财是养命之源，命局中无财星因组合适宜有食伤生财，也可发财;命局中有财星就要分清是真是假。是真者，不管为喜为忌，必是财通门户，而日主能胜能担;是假者，不管为喜为忌，必是不通门户而贫。在预测中，一定要熟练掌握命局的生克制化、刑冲合害及组合，做到了这一点，断财运之断语，就能合理运用;做到了这一点，预测者还可自发出合理断财的断语。使用断语的关键，不在断语是否灵验，而关键是在于掌握本命局生克制化后预测者分析命局的实际水平。
公式：掌握生克制化的真功夫——分析命局——财星真不真——通门户否——结合岁运断其富贵与财运。
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