【福祸无门，唯人自招】

南无阿弥陀佛
俗云：祸福无门，唯人自招，
福与祸非从他来，种善因得善果，
种恶因得恶果，
一切善恶果报皆因自己造作而来。
运来，铁成金；运去，金成铁，
福报具足者多善缘，即使遇到祸患，
大都能遇难呈祥；
福报不具足者多恶缘，
运势不济，难可逃避。
福报由善心、善言、善行累积而来，
时时心存善念，口说好话，
身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐，如是因上‘诸恶莫作，众善奉行’，则果上福报自来。
有善有恶仍是相对的执着，
最后，还要‘自净其意’，
修善不执着善，销归自性，
方是真正的中道第一谛善――
人人本具之清净心。

五、缘起论
世界上没有单独存在，常住不变的事物，“此生故彼生，此灭故彼灭，此有故彼有，此无故彼无”，一切都是因缘和合生起，因缘和合是假有，本性是空的，诸法因缘生，诸法因缘灭的因果定律，称之为“缘起”。

缘起即是相之缘起。

万法皆是因缘和合。

“缘”，是人的主观意识的结果，而非真实的存在。

“空”，是指客观事物本身不存在，只是人的主观意识“缘起”的结果。

缘起论是佛教区别于其它宗教、哲学思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的至高无上的真理。

果从因生，相由缘现。

有依空立，佛是人成。

因缘而起，缘尽而散。

因缘和合，缘起性空。

诸法因缘生，诸法因缘灭。

既不是英雄造时势，也不是时势造英雄，万事万物，都是因为一定的原因产生，相互作用，万事互联，万物一体。

前世我频频回眸，挥别的手帕成一朵云，

要多少手帕才能变成云朵？

前世的五百次回眸，换得今生一次擦肩而过，

仍然换不来一次相见。

要多少次回眸才能住进你的心中？

跋山涉水，千次万次……？

任你无数次……，

回眸再回眸……，

任你不断地回眸，

不要问我为何，

我也不知道为了什么，

佛成全我的思念，

因为我信佛，

让我走进你的眼中，

才有今世的遇见，

今生在你面前驻足停留，

这就是“缘”，因为有缘，才有万物因缘而生，因缘而灭。

借用并稍作调整席慕容的诗篇《回眸》，“缘起”就在我们身边。

轻轻的，我走了，正如我轻轻的来。

波光里的艳影，在我心头荡漾。

在康河的柔波里，我甘心做一条水草。

揉碎在浮躁间，沉淀彩虹似的梦。

载一船星辉，在星辉班斓里放歌。

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来。

借徐志摩的《再别康桥》，缘起无处不在。

原想收获一缕春风，却给了我整个春天。

原想捧起一族浪花，却给了我整个海洋。

原想撷取一枚红叶，却给了我一个枫林。

原想亲吻一朵雪花，却给了我银色世界。

读汪国真《感谢》，万物尽在缘起中。

缘起春风，万物兴盛。

缘起浪花，拥有海洋。

缘起红叶，身处枫林。

缘起雪花，拥有世界。

任何事物的存在都有主因和辅因，条件聚合而成的，当因缘具备时候，事物就存在，因缘不具备时，事物就消失。

意识的缘起，人类的家园，随缘、惜缘、不求缘，一切尽在无缘之缘中。

每次看到别人发寺庙配这种文案就觉得很无语，寺庙是虔诚祈祷朝拜的地方，缘分不是看来的，有缘还是孽缘都是自己修来的。种什么因，得什么果，你忠贞就会感召到同样忠贞的人，你轻浮也会感召到同样轻浮的人，同业所感，同缘相聚。去寺庙有不合适的人，踏过重重困难，依旧在一起，去寺庙也有合适的人，最后因为一点小事分开，鞋合不合脚只有自己才知道。#佛法看世间#