五、缘起论
世界上没有单独存在，常住不变的事物，“此生故彼生，此灭故彼灭，此有故彼有，此无故彼无”，一切都是因缘和合生起，因缘和合是假有，本性是空的，诸法因缘生，诸法因缘灭的因果定律，称之为“缘起”。

缘起即是相之缘起。

万法皆是因缘和合。

“缘”，是人的主观意识的结果，而非真实的存在。

“空”，是指客观事物本身不存在，只是人的主观意识“缘起”的结果。

缘起论是佛教区别于其它宗教、哲学思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的至高无上的真理。

果从因生，相由缘现。

有依空立，佛是人成。

因缘而起，缘尽而散。

因缘和合，缘起性空。

诸法因缘生，诸法因缘灭。

既不是英雄造时势，也不是时势造英雄，万事万物，都是因为一定的原因产生，相互作用，万事互联，万物一体。

前世我频频回眸，挥别的手帕成一朵云，

要多少手帕才能变成云朵？

前世的五百次回眸，换得今生一次擦肩而过，

仍然换不来一次相见。

要多少次回眸才能住进你的心中？

跋山涉水，千次万次……？

任你无数次……，

回眸再回眸……，

任你不断地回眸，

不要问我为何，

我也不知道为了什么，

佛成全我的思念，

因为我信佛，

让我走进你的眼中，

才有今世的遇见，

今生在你面前驻足停留，

这就是“缘”，因为有缘，才有万物因缘而生，因缘而灭。

借用并稍作调整席慕容的诗篇《回眸》，“缘起”就在我们身边。

轻轻的，我走了，正如我轻轻的来。

波光里的艳影，在我心头荡漾。

在康河的柔波里，我甘心做一条水草。

揉碎在浮躁间，沉淀彩虹似的梦。

载一船星辉，在星辉班斓里放歌。

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来。

借徐志摩的《再别康桥》，缘起无处不在。

原想收获一缕春风，却给了我整个春天。

原想捧起一族浪花，却给了我整个海洋。

原想撷取一枚红叶，却给了我一个枫林。

原想亲吻一朵雪花，却给了我银色世界。

读汪国真《感谢》，万物尽在缘起中。

缘起春风，万物兴盛。

缘起浪花，拥有海洋。

缘起红叶，身处枫林。

缘起雪花，拥有世界。

任何事物的存在都有主因和辅因，条件聚合而成的，当因缘具备时候，事物就存在，因缘不具备时，事物就消失。

意识的缘起，人类的家园，随缘、惜缘、不求缘，一切尽在无缘之缘中。

世人常常用“命”来解释自己的遭遇，其实很多时候是为自己的言行开脱。关于“命”和“运”，佛教里有几句很经典的话：
1.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2.心生种种法生，心灭种种法灭。
3.一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

重要观念-佛教的核心价值。#佛法# #佛学文化[超话]#
1）佛教的根本教义是涅槃，不生不灭的清净心是我们整个佛教的中心思想，离开了不生不灭的清净妙心的涅槃思想，佛教没有灵魂。
2）缘起性空是整个佛教的正知正解。缘起如幻，不实在的世界。一切有为现象皆由因缘和合而生，因缘离散则诸法尽灭。所以，缘起就是空。
3）开悟见性，是整个佛教的核心价值，才能契入涅槃不生不灭的核心价值的思想。这是整个佛教超越一切外道，最可贵的大般涅槃的思想。如果在相上一直造作，不管你是行善还是做其他，如果你住著，仍然体会不出如来的核心价值。
— 慧律法师