《易经系辞上传》第十章
子曰:“夫《易》何为者也,夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与於此哉？古之聪明睿知，神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德失。是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。

风水文化与建筑
一座建筑绝不仅仅是水泥的堆砌，砖瓦的叠加，没有生命灵魂的躯壳。建筑是无声的音乐，有着丰富的语言，是技术、艺术与人生的综合。它忠实地反映了特定时代的技术与科学水准、精神风貌和审美价值观，无论是知识分子的精神世界上的安顿，平民老百姓朴素的祈求和殷商巨贾的穷奢极欲或者附庸趋雅，皆可通过建筑物近乎原始的空间构架得以真实似的体现。
英国著名学者李瑟约在《中国的科学与文明》中说过这么一句话：的确，最能形象具体地表现出中国文化之人文精神的，莫过于中国建筑。《易传》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。”https://t.cn/A6wmmasj

阖户谓之坤，辟户谓之乾，
一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，
见乃谓之象，形乃谓之器，
制而用之谓之法，
利用出入，民咸用之谓之神。

——出自《周易·系辞·上传》

【译文】
易经阴阳变化生息的道理就像门户一样，关闭门户叫做坤，打开门户叫做乾，
一关一开叫做变化，来来往往地变化无穷叫做通，
将变化显现出来叫做象，变化成为有形物叫做器，
制造器物而使用它叫做效法，
器物反复使用，百姓都在用它却不知道它叫做神。

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
易道国学常乐天祝您夜梦吉祥！[作揖]
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