近日，有媒体拍到霍建华林心如与女儿及双方父母共进晚餐，画面温馨。夫妻俩那天晚上看起来心情很好，女儿海豚也很可爱。
林心如紧紧地抱着女儿走出家门，海豚一路跳得相当欢快。海豚穿着紫色印花连衣裙。5岁的她长高了很多，留着长发，戴着红色的蝴蝶结发带。她看起来甜美可爱。
席间，霍建华一路微笑，不时主动起身为长辈和妻子斟酒，活泼体贴。
小海豚学会看起来像一个成年人，拿起自己的水杯，向妈妈祝酒。林心如深情地看着女儿，微微一笑，为女儿欢呼。在一旁的霍建华也用充满宠溺的眼神看着女儿。一家三口的画面好有爱。
饭后，林心如发现了媒体镜头，所以他立即走出餐厅，并关心媒体。并透露因为双方父母很久没见面了，也很久没见到可爱的孙女了，所以会特意约见面。
霍建华已经结婚六年了，婚后不久，她有了一个女儿，海豚。虽然在此期间，媒体拍到两人在街上吵架，婚姻也被很多网友唱衰，但夫妻二人用实际行动证明了真爱是经得起时间考验的。
此前，林心如在接受采访时透露，自己和霍建华的婚姻不仅仅是幸福和快乐，他们之间也有争执和争吵。然而，林心如透露，她和霍建华有一个共识，他们永远不会在女儿面前吵架，更不用说在女儿面前发生肢体冲突。看来林心如和霍建华真的很关心他们孩子的教育。
自从霍建华和林心如结婚后，他们对工作的奉献精神大大降低，他们呆在家里，致力于成为女儿的奴隶。但是，林心如的事业心仍然很强。婚后做了制片人，她的《华灯初上》好评如潮。
霍建华和林心如，两个相遇的年轻人，见证了彼此的青春岁月。喜帖上写着“10岁的朋友变成了心爱的人”。他们用了10年的时间长大，成为了彼此眼中的理想伴侣。一切都是最好的安排。我相信这种时机恰到好处的爱情会幸福地继续下去！
林心如紧紧地抱着女儿走出家门，海豚一路跳得相当欢快。海豚穿着紫色印花连衣裙。5岁的她长高了很多，留着长发，戴着红色的蝴蝶结发带。她看起来甜美可爱。
席间，霍建华一路微笑，不时主动起身为长辈和妻子斟酒，活泼体贴。
小海豚学会看起来像一个成年人，拿起自己的水杯，向妈妈祝酒。林心如深情地看着女儿，微微一笑，为女儿欢呼。在一旁的霍建华也用充满宠溺的眼神看着女儿。一家三口的画面好有爱。
饭后，林心如发现了媒体镜头，所以他立即走出餐厅，并关心媒体。并透露因为双方父母很久没见面了，也很久没见到可爱的孙女了，所以会特意约见面。
霍建华已经结婚六年了，婚后不久，她有了一个女儿，海豚。虽然在此期间，媒体拍到两人在街上吵架，婚姻也被很多网友唱衰，但夫妻二人用实际行动证明了真爱是经得起时间考验的。
此前，林心如在接受采访时透露，自己和霍建华的婚姻不仅仅是幸福和快乐，他们之间也有争执和争吵。然而，林心如透露，她和霍建华有一个共识，他们永远不会在女儿面前吵架，更不用说在女儿面前发生肢体冲突。看来林心如和霍建华真的很关心他们孩子的教育。
自从霍建华和林心如结婚后，他们对工作的奉献精神大大降低，他们呆在家里，致力于成为女儿的奴隶。但是，林心如的事业心仍然很强。婚后做了制片人，她的《华灯初上》好评如潮。
霍建华和林心如，两个相遇的年轻人，见证了彼此的青春岁月。喜帖上写着“10岁的朋友变成了心爱的人”。他们用了10年的时间长大，成为了彼此眼中的理想伴侣。一切都是最好的安排。我相信这种时机恰到好处的爱情会幸福地继续下去！
禅门的十六字心要
教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛，就是禅门的十六字心要，非常典型地反映了禅的特质。
达磨大师《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛，就是禅门的十六字心要，非常典型地反映了禅的特质。
1、教外别传
教外别传，意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。“别传”不是不传，而是“特别的传授”的意思。
禅宗传法，最注重的就是机锋，是心心相映。禅的“机锋”，就是具有智慧之眼的禅门大师，通过独特的言语、动作来勘验学人的见地功夫。禅的机锋，犹如上阵交锋，短兵相接，当机不让，犀利无比。“掣电之机，不劳伫思。”一有思索，就立即错过、落败了。
禅门经常用“箭锋相拄”来表示禅机的迅捷激烈。禅师们非常注意训练门徒的论辩功夫。有两座禅院比邻而居，各有一名小沙弥负责采购。其中的一个每天早上到市场买菜时，总会与另一个碰面。
其中的一个问：“你到哪里去？”另一个回答：“脚到哪里，我到哪里。”
这个小沙弥感到难以回答，就向他的师父求教应对之术。师父说：“明天早晨，你遇见他时，如果他再这样答你，你就问：‘如果没有脚，你到哪里去？’这样你必胜无疑。”
次日清晨，两个小沙弥又相见了。前一个问道：“你到哪里去？”另一个回答：“风到哪里，我到哪里。”这句话又难倒了他，他又向师父求教。师父说：“明天你问他：‘假如没有风，你到哪里？’”
第三天早晨，这两个小沙弥又相遇了。前一个问道：“你到哪里去？”另一个回答：“我到市场去！”这下子，第一个小沙弥彻底傻眼了。
禅门在接引学人时，注重机锋棒喝，所谓“棒如雨点，喝似雷奔”。来果禅师说：“欲修用心之法，必求棒喝加持。……要知毒棒之疼，打落千生重障；猛喝之痛，吼开万劫痴迷。故古云：七尺棒头开正眼，一声喝下息狂心。”又：“香板头上出祖师，大喝声内出菩萨。”“禅堂棒喝，其为母也；见性成佛，其为子也。”（《来果禅师语录》）
当头棒喝是禅宗祖师接化弟子的特殊方式。禅宗认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。在接引学人时，师家为了粉碎学人的迷情，或考验其悟境，或用棒打，或大喝一声，以暗示与启悟对方。相传棒的施用始于唐代的德山，喝的施用始于马祖道一，故有“德山棒，临济喝”之称。百丈曾说：“佛法不是小事，老僧昔日参马祖，被马大师一喝，直得三日耳聋眼暗。”（《景德传灯录》卷六）
有理无理三顿棒，是禅的独特的教学法之一。
古时候，有一位刚出家不久的僧人出外参访求学。一天，他来到一座寺院想挂单。他来到客堂，拜见负责客堂的知客法师。知客师问：“谁叫你来的？” 挂单僧回答：“我自己来的。”知客师说：“不经师父允许就擅自出来。”拿起香板就打了过来，问：“到底是谁叫你来的？”挂单僧马上改口说：“师父叫我来的。”知客师说：“师父叫你来你就来，师父不叫你来你就不来参学吗？大丈夫一点主见都没有，再吃我三香板！”
2、不立文字
与教外别传紧相联系的，是不立文字。宋代契嵩《传法正宗论》卷二说：
经云：“修多罗教如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月。”是岂使人执其教迹耶？又经曰：“始从鹿野苑，终至跋提河。中间五十年，未曾说一字。”斯固其教外之谓也。然此极其奥密，虽载于经，亦但说耳。圣人验此，故命以心相传。而禅者所谓教外别传，乃此也。
这段话中上半部分引的是《圆觉经》中的文字。“修多罗”就是华译契经。契是上契诸佛妙理，下契众生根机。这段话的意思是说，佛经如同指示月亮的手指，如果见到了月亮，就要清楚指月的手指的本身，并非月亮。由此告诫学禅的人，不能执着于语言文字。
佛教用“指”比喻语言文字，用“月”喻佛法真谛。《楞严经》卷二：“如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。”运用语言宣说佛法，如同用手指指月亮。手指是语言，月亮是真理。痴迷的人，却把手指当成了月亮的本身，岂非大谬不然。明代瞿汝稷曾搜集了大量禅宗的公案、语录，汇编成巨着《指月录》，至今仍是了解禅风禅法的重要参考书。
“不立文字”是禅在传承、语言方面的显着特色，以致于很多人认为“禅不可说”。于是，一提起禅，首先浮现于我们意识中的，就是禅不可说。但是，当我们翻开禅的历史，就会发现禅师们留下的语录浩如烟海！这说明，禅既不可说，又必须要说。那么如何来说这不可说的禅？这就意味着，禅师们不是通过一般的、概念性的、逻辑性的东西来描绘他的思想，而是通过一则则象征、譬喻来进行呈现。
禅宗注重的是以心传心，批评拘泥于语言文字而不解实义者，是“守株待兔”。
禅宗认为语言文字有很大的局限性，仅凭语言文字不能圆满地领悟真理，因为真理存在于用语言文字去表达之前。为了避免“口是祸门”的危险，禅师在回答学人时往往说：“叮咛损君德，无言最有功。任从沧海变，终不为君通！”（《古尊宿语录》卷四十）
禅宗主张参活句而不要参死句。参透活句而开悟，才会有真正的受用。
3、直指人心
《圆悟录》卷十四：“达磨西来，不立文字语句，唯直指人心。若论直指，只人人本有，无明壳子里，全体应现，与从上诸圣，不移易一丝毫许。所谓天真自性，本净妙明，含吐十方，独脱根尘。”禅宗初祖达摩来到中土，用的就是“直指人心”的法门。
禅宗主张心性本净、见性成佛，主要依据就是达摩的“理入”学说。达摩的“理入”学说认为，凭借佛经的启示，深信众生都具有共同的真如本性，只是由于被客尘妄想所覆盖，不能显露，所以要通过禅修，舍妄归真，修行心如墙壁坚定不移的观法，扫除一切差别相，就可与真如本性相符。这种学说，是禅宗的理论基础。
六祖慧能继承了这一观点，认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。（《坛经》）一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入。只要认识了这个自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，这就是“即身成佛”的“顿悟”思想。
4、见性成佛
见性，就是见到自己原本具有的佛性。黄檗禅师《传心法要》说：“即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达摩从西天来，唯传一法。直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求。”达磨大师《血脉论》：“若欲见佛，须是见性，性即是佛。若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无益处。”禅宗认为，见到了人人本具的佛性，当下就与诸佛无异，这就是“见性成佛”。
当我们见到了本心本性，当下就可以获得觉悟。“悟”这个字，从字形上看，就是“吾的心”。“吾”就是“我”，但它不是被妄想遮蔽的那个“我”，而是不受污染的原真的“我”。也就是说，只要我们认识了这颗心，认识了本心本性，我们的生命，就是一个智慧的生命，觉悟的生命！
教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛，就是禅门的十六字心要，非常典型地反映了禅的特质。
达磨大师《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛，就是禅门的十六字心要，非常典型地反映了禅的特质。
1、教外别传
教外别传，意思是在如来言教、传统教派以外的特别的传授。“别传”不是不传，而是“特别的传授”的意思。
禅宗传法，最注重的就是机锋，是心心相映。禅的“机锋”，就是具有智慧之眼的禅门大师，通过独特的言语、动作来勘验学人的见地功夫。禅的机锋，犹如上阵交锋，短兵相接，当机不让，犀利无比。“掣电之机，不劳伫思。”一有思索，就立即错过、落败了。
禅门经常用“箭锋相拄”来表示禅机的迅捷激烈。禅师们非常注意训练门徒的论辩功夫。有两座禅院比邻而居，各有一名小沙弥负责采购。其中的一个每天早上到市场买菜时，总会与另一个碰面。
其中的一个问：“你到哪里去？”另一个回答：“脚到哪里，我到哪里。”
这个小沙弥感到难以回答，就向他的师父求教应对之术。师父说：“明天早晨，你遇见他时，如果他再这样答你，你就问：‘如果没有脚，你到哪里去？’这样你必胜无疑。”
次日清晨，两个小沙弥又相见了。前一个问道：“你到哪里去？”另一个回答：“风到哪里，我到哪里。”这句话又难倒了他，他又向师父求教。师父说：“明天你问他：‘假如没有风，你到哪里？’”
第三天早晨，这两个小沙弥又相遇了。前一个问道：“你到哪里去？”另一个回答：“我到市场去！”这下子，第一个小沙弥彻底傻眼了。
禅门在接引学人时，注重机锋棒喝，所谓“棒如雨点，喝似雷奔”。来果禅师说：“欲修用心之法，必求棒喝加持。……要知毒棒之疼，打落千生重障；猛喝之痛，吼开万劫痴迷。故古云：七尺棒头开正眼，一声喝下息狂心。”又：“香板头上出祖师，大喝声内出菩萨。”“禅堂棒喝，其为母也；见性成佛，其为子也。”（《来果禅师语录》）
当头棒喝是禅宗祖师接化弟子的特殊方式。禅宗认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。在接引学人时，师家为了粉碎学人的迷情，或考验其悟境，或用棒打，或大喝一声，以暗示与启悟对方。相传棒的施用始于唐代的德山，喝的施用始于马祖道一，故有“德山棒，临济喝”之称。百丈曾说：“佛法不是小事，老僧昔日参马祖，被马大师一喝，直得三日耳聋眼暗。”（《景德传灯录》卷六）
有理无理三顿棒，是禅的独特的教学法之一。
古时候，有一位刚出家不久的僧人出外参访求学。一天，他来到一座寺院想挂单。他来到客堂，拜见负责客堂的知客法师。知客师问：“谁叫你来的？” 挂单僧回答：“我自己来的。”知客师说：“不经师父允许就擅自出来。”拿起香板就打了过来，问：“到底是谁叫你来的？”挂单僧马上改口说：“师父叫我来的。”知客师说：“师父叫你来你就来，师父不叫你来你就不来参学吗？大丈夫一点主见都没有，再吃我三香板！”
2、不立文字
与教外别传紧相联系的，是不立文字。宋代契嵩《传法正宗论》卷二说：
经云：“修多罗教如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月。”是岂使人执其教迹耶？又经曰：“始从鹿野苑，终至跋提河。中间五十年，未曾说一字。”斯固其教外之谓也。然此极其奥密，虽载于经，亦但说耳。圣人验此，故命以心相传。而禅者所谓教外别传，乃此也。
这段话中上半部分引的是《圆觉经》中的文字。“修多罗”就是华译契经。契是上契诸佛妙理，下契众生根机。这段话的意思是说，佛经如同指示月亮的手指，如果见到了月亮，就要清楚指月的手指的本身，并非月亮。由此告诫学禅的人，不能执着于语言文字。
佛教用“指”比喻语言文字，用“月”喻佛法真谛。《楞严经》卷二：“如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。”运用语言宣说佛法，如同用手指指月亮。手指是语言，月亮是真理。痴迷的人，却把手指当成了月亮的本身，岂非大谬不然。明代瞿汝稷曾搜集了大量禅宗的公案、语录，汇编成巨着《指月录》，至今仍是了解禅风禅法的重要参考书。
“不立文字”是禅在传承、语言方面的显着特色，以致于很多人认为“禅不可说”。于是，一提起禅，首先浮现于我们意识中的，就是禅不可说。但是，当我们翻开禅的历史，就会发现禅师们留下的语录浩如烟海！这说明，禅既不可说，又必须要说。那么如何来说这不可说的禅？这就意味着，禅师们不是通过一般的、概念性的、逻辑性的东西来描绘他的思想，而是通过一则则象征、譬喻来进行呈现。
禅宗注重的是以心传心，批评拘泥于语言文字而不解实义者，是“守株待兔”。
禅宗认为语言文字有很大的局限性，仅凭语言文字不能圆满地领悟真理，因为真理存在于用语言文字去表达之前。为了避免“口是祸门”的危险，禅师在回答学人时往往说：“叮咛损君德，无言最有功。任从沧海变，终不为君通！”（《古尊宿语录》卷四十）
禅宗主张参活句而不要参死句。参透活句而开悟，才会有真正的受用。
3、直指人心
《圆悟录》卷十四：“达磨西来，不立文字语句，唯直指人心。若论直指，只人人本有，无明壳子里，全体应现，与从上诸圣，不移易一丝毫许。所谓天真自性，本净妙明，含吐十方，独脱根尘。”禅宗初祖达摩来到中土，用的就是“直指人心”的法门。
禅宗主张心性本净、见性成佛，主要依据就是达摩的“理入”学说。达摩的“理入”学说认为，凭借佛经的启示，深信众生都具有共同的真如本性，只是由于被客尘妄想所覆盖，不能显露，所以要通过禅修，舍妄归真，修行心如墙壁坚定不移的观法，扫除一切差别相，就可与真如本性相符。这种学说，是禅宗的理论基础。
六祖慧能继承了这一观点，认为“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。（《坛经》）一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入。只要认识了这个自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，这就是“即身成佛”的“顿悟”思想。
4、见性成佛
见性，就是见到自己原本具有的佛性。黄檗禅师《传心法要》说：“即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达摩从西天来，唯传一法。直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求。”达磨大师《血脉论》：“若欲见佛，须是见性，性即是佛。若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无益处。”禅宗认为，见到了人人本具的佛性，当下就与诸佛无异，这就是“见性成佛”。
当我们见到了本心本性，当下就可以获得觉悟。“悟”这个字，从字形上看，就是“吾的心”。“吾”就是“我”，但它不是被妄想遮蔽的那个“我”，而是不受污染的原真的“我”。也就是说，只要我们认识了这颗心，认识了本心本性，我们的生命，就是一个智慧的生命，觉悟的生命！
提到四大天王的浪漫事，就能想到郭富城。郭富城和熊黛林的那些事，大家都熟知了。更知道他老婆方媛被王思聪怼，丢了郭富城的脸。方媛为何会被王思聪怼？方媛嫁给郭富城的时候，只是一个模特，大家也不是很关注她。她被认识是因为潘玮柏的老婆，潘玮柏晒幸福引发了王思聪吐槽。他在社交网络晒幸福，表示已经找到了共度下半生的人。周杰伦在下面留言，大家纷纷表示祝福周杰伦在下面留言，大家纷纷表示祝福。同时也想知道，潘玮柏的另一半是谁？大家化身福尔摩斯，进行探索，找到了宣云，纷纷跑到她的账户下留言祝福。谁知道，王思聪也加入了。他在朋友圈晒图，将她推向风口浪尖。王思聪在朋友圈里写着：我服了，amy姐还是厉害，身边两名大将，一位嫁给了天王郭富城，一位嫁给潘玮柏，太有实力了。大家纷纷吃瓜，表示这些人不知道。网友的求瓜请求迅速得到回应，通过搜索发现，王思聪和宣云的确见过，在他的生日派对上。眼看事情愈演愈烈，潘玮柏发了律师函，要求网络用户和媒体停止不当行为眼看事情愈演愈烈，潘玮柏发了律师函，要求网络用户和媒体停止不当行为，有网友表示你可以告王思聪了。但是，潘玮柏没有采取法律行为。大家就扒另外两个人，一个是amy姐，一个是方媛。Amy的名字叫吴翊凤，是一位厉害的角色，在大学没有毕业的时候，就年薪达到百万台币，手里握有包括舒淇在内的上百位艺人。还曾给林心如、林熙蕾、刘雪华、焦恩俊等人担任过经纪人，有“宝岛星妈”之称。她们可以在与富人交往的过程中，不至于失态，这也是提升公司形象的方式Amy姐的厉害之处，就在经纪方面。有人说，宣云和方媛是她重点培养的对象，按照她的要求提升她们的素养，让她们接人待物的能力，有了质的提升。这样，她们可以在与富人交往的过程中，不至于失态，这也是提升公司形象的方式。通过查询Amy姐的社交动态，可以看到方媛和宣云，说明她俩真的与Amy姐互动过，不知道是不是经过她的训练。这让大家对方媛产生了好奇，她被报道了那些事，不知道郭天王知道，会不会尴尬？方媛没有想到，结婚相对低调，因为潘玮柏结婚，自己成为热门方媛没有想到，结婚相对低调，因为潘玮柏结婚，自己成为热门，她的历史也因此被扒了出来。她虽然被误伤，但她没有辩解，而是发文称：谣言，遇事冷静不盲从。这就是涵养，一个女子，遇到这样的事情，能够冷静且不盲从，这一点，跟林志玲一样。林志玲遇到的中伤，比方媛多多了，而她在事情出来以后，一直是心怀阳光，向阳而生。并没有跟对方互撕，而是抱着宽容的态度，认为这是对自己的考验，是修行的一部分。方媛也是这样的女子，她并没有解释这些事情，应该也知道，解释没有意义方媛也是这样的女子，她并没有解释这些事情，应该也知道，解释没有意义。相信她的人，自然不会相信网友的评价；不相信的人，解释了也没用。只是告诉大家，遇到事情以后，一定要冷静下来，冷静之后再想处理的办法。有人说，处理办法是什么？方媛用行动告诉大家了，静待。岁月静好，看好眼前的美好时光，等待事情自然飘过。因为往事如云烟，自然会消散。很多人觉得，潘玮柏是优质偶像，能够结婚，也是一件喜事很多人觉得，潘玮柏是优质偶像，能够结婚，也是一件喜事。他的喜事跟大家分享，也是希望大家一起祝福一下。但没想到，秀恩爱，坏事来得快！王思聪朋友圈撕，就是一个例子。他说了Amy姐的事。潘玮柏的人设，有崩塌的危险。他没有想到，一件喜事怎么就演变成这个样子！同样的事情，在林生斌身上也发生过。他只是想获得大家的祝福，祝福他有了新生活，没想到，他人设崩了。做人做事都要低调，高调宣布的时候，就有可能埋下打脸的种子这就是说，做人做事都要低调，高调宣布的时候，就有可能埋下打脸的种子。这个种子可能会发芽、开花、结果。结的果，不一定是好果子。无论是什么样的果子，都要自己品尝一下，再咽下去。李小璐和贾乃亮当时秀恩爱，谁知道，李小璐犯错了，两个人离婚了。王宝强和马蓉也是这样的，当时就告诉大家，一生一世，只此一人。结果，两个人离婚了。通过这个事情说明，大家都比较同意的是谦受益，谦虚低调就好虽然潘玮柏没有到离婚的地步，但因为他在社交网络表示，自己找到了下半生的伴侣，结果，就被王思聪实锤了。大家吃瓜的速度也很快，潘玮柏成为网嘲的对象，也是他没有想到的。通过这个事情说明，大家都比较同意的是谦受益，谦虚低调就好。要是你高调秀恩爱了，当时有多好，等到雪崩了，你们受到的嘲讽就有多少。潘玮柏觉得丢人，才发了律师函。但是，宣云和方媛就是其中的受害者，她们本来不愿意公开的但是，宣云和方媛就是其中的受害者，她们本来不愿意公开的，但是，因为潘玮柏，她成为大家扒的对象。方媛不知道会不会心里苦！她真的是人在家中坐，锅从天上来！当然，这个也不是说她就是那个有意攀龙附凤的人，而是她被扒实在是太冤了。不过，她能嫁给郭天王，绝对也是有实力的。要不然，她一个模特，怎么可能见到郭天王？方媛，只是一个普通的漂亮女孩子，跟天王嫂根本靠不上边方媛，只是一个普通的漂亮女孩子，跟天王嫂根本靠不上边。以模特的身份出道，以日系风获得关注，她早期的照片中，日系风还是很浓重的，也是比较适合她的气质。她也是很努力地提升自己。有人说，模特就是走秀而已，大家知道的瞿颖，就是一个模特，可以知道她的气质有多好。奚梦瑶，也是模特，她的气质如何？大表姐也是，都是模特，气质不同，但都绝佳。也是她的气质佳，才有可能跟天王相遇，才有可能嫁给郭天王也是她的气质佳，才有可能跟天王相遇，才有可能嫁给郭天王。很多短视频里描述，自己年纪轻轻，就有漂亮的老板娘看上他，走上了人生巅峰。想想就唬人，没有一定的修为，人家会看上你？别用肤浅的眼光看别人，只能说明自己的肤浅。方媛的努力，也得到了郭天王的认可，两个人才走到一起，组建了家庭。郭天王和熊黛林那么多年，为何没有结婚？那是因为熊黛林不知道郭天王想要什么。方媛也是这样，跟郭天王在一起，是一个小鸟依人的样子方媛也是这样，跟郭天王在一起，是一个小鸟依人的样子，也是能从心灵上与郭天王有交流。这样的女子，谁不愿意与之相守？更何况，她给他生了两个孩子，对他而言，这就是爱。一个爱你且懂你的女人，郭天王会不爱？就算是方媛的事情出来了，他没有回应，实际上这是最好的回应。大家怎么看，不重要；重要的是，郭天王信任她。由此可见，她真的懂郭天王。方媛被王思聪怼，纯属偶然，但也是对她的宣传，也是因为王思聪方媛被王思聪怼，纯属偶然，但也是对她的宣传，也是因为王思聪，大家知道了天王嫂，也知道了她的举止文雅，跟郭天王幸福地生活在一起。毕竟，这是值得庆贺的事情。郭天王对方媛，很好。在报道中，方媛也是温婉可人，这也是她的修为。努力实现自己的梦想，就要付出不亚于任何人的努力，这是稻盛和夫先生说的话，大家觉得这句话正确吗
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