前辈学人里,辛德勇最崇敬王国维。王国维曾说:“学无新旧也,无中西也,无有用无用也。凡立此名者,均不学之徒,即学焉而未尝知学者也。”
辛德勇一直把这句话当作“自信动摇”时的支撑。“国学大师都这么说了,后生小子,自不妨任性一下,耐得住寂寞就是了。在我看来,学术有两项本质特征,一项是朴素,另一项就是寂寞。”
辛德勇一直把这句话当作“自信动摇”时的支撑。“国学大师都这么说了,后生小子,自不妨任性一下,耐得住寂寞就是了。在我看来,学术有两项本质特征,一项是朴素,另一项就是寂寞。”
#国图公开课# 潍坊创建“东亚文化之都” | 国图公开课——名人故事(六)
1 张居正的改革智慧
主讲人:郦波
主讲人简介:郦波,男,现任南京师范大学教授,硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士,汉语言文学博士后,《百家讲坛》最年轻的主讲人。主要研究方向为中国古典文学与文化学、儒家教育思想与实践以及应用文体学。2007年5月任江苏城市频道《万家灯火》栏目主讲人,开创该节目收视率第二新高。2009年10月任中央电视台《百家讲坛》栏目主讲人,先后主讲“大明名臣”系列《风雨张居正》、《抗倭英雄戚继光》、《救时宰相于谦》、《清官海瑞》等。
课程概览:讲座将王安石与张居正的改革过程进行比较,王安石处处受阻,张居正却在当世取得了成功。张居正用政治智慧,寻找小缺口,在前朝皇帝的言论中找到改革依据,作为尚方宝剑,改革官僚体制,从试点开始逐步推广经济改革,达到振兴明王朝的目的。
2 孟子——中华伟丈夫
主讲人:鲍鹏山
主讲人简介:鲍鹏山,男,1963年生。著名作家,上海电视大学教授,中国作家协会会员。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版的主要著作有《论语导读》、《后生小子——诸子百家新九章》、《寂寞圣哲——影响我中学时代的一本好书》、《论语新读》、《中国古代文学作品选》,“思想的历史”丛书(三本):《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》,主编《中国古代文学通论》等。其学术散文文笔优美,思想独到,自成一家,作品被选入多种文集和全国统编高中语文教材。
课程概览:在孟子所处的特殊的时代,培养出了大丈夫,孔、孟为中华民族建立了道德的基础和文化核心价值观。在中国,不朽有三个层次:立德、立言、立功。立德,如孔子、孟子;立言,如庄子、老子;立功则是做了大事业。正是在这个道德理念下,人性善的价值就体现出来了。
1 张居正的改革智慧
主讲人:郦波
主讲人简介:郦波,男,现任南京师范大学教授,硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士,汉语言文学博士后,《百家讲坛》最年轻的主讲人。主要研究方向为中国古典文学与文化学、儒家教育思想与实践以及应用文体学。2007年5月任江苏城市频道《万家灯火》栏目主讲人,开创该节目收视率第二新高。2009年10月任中央电视台《百家讲坛》栏目主讲人,先后主讲“大明名臣”系列《风雨张居正》、《抗倭英雄戚继光》、《救时宰相于谦》、《清官海瑞》等。
课程概览:讲座将王安石与张居正的改革过程进行比较,王安石处处受阻,张居正却在当世取得了成功。张居正用政治智慧,寻找小缺口,在前朝皇帝的言论中找到改革依据,作为尚方宝剑,改革官僚体制,从试点开始逐步推广经济改革,达到振兴明王朝的目的。
2 孟子——中华伟丈夫
主讲人:鲍鹏山
主讲人简介:鲍鹏山,男,1963年生。著名作家,上海电视大学教授,中国作家协会会员。主要从事中国古代文学、古代文化的教学与研究。出版的主要著作有《论语导读》、《后生小子——诸子百家新九章》、《寂寞圣哲——影响我中学时代的一本好书》、《论语新读》、《中国古代文学作品选》,“思想的历史”丛书(三本):《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》,主编《中国古代文学通论》等。其学术散文文笔优美,思想独到,自成一家,作品被选入多种文集和全国统编高中语文教材。
课程概览:在孟子所处的特殊的时代,培养出了大丈夫,孔、孟为中华民族建立了道德的基础和文化核心价值观。在中国,不朽有三个层次:立德、立言、立功。立德,如孔子、孟子;立言,如庄子、老子;立功则是做了大事业。正是在这个道德理念下,人性善的价值就体现出来了。
(南宋)倪思家训《经锄堂杂志》:人生六七十年间,终始富足者无几,终始贫贱者固多。其在中等之人,或先富而后贫,或先贫而后富,或先后富而中贫,或先后贫而中富,大抵自贫而富,渐入佳境;自富而贫,无非恶况。与其晚年而流落,不如早年之艰苦。然则后生小子,少居贫贱未必不为福,先贫后富胜于终始享富之人,盖以先贫,故知富之有味。若其终始享富,自以为当然,虽处富而不知富之为乐也。
解说:人生六七十年间,能始终都富足的没有几个人,始终都贫穷的是多数。穷富在中等的人,或者先富后穷,或者先穷后富,或者先后富而中间穷,或者先后穷而中间富,大概又穷到富,是渐入佳境;有富变穷,是状况很糟。与其晚年沦落无着,不如年轻时艰苦。但后辈的孩子们,小时候身处贫贱未必不是福气,先穷后富要胜过始终享有富足生活的人,意为早先贫穷,才知道富足的滋味。如果始终生活富足,会认为当然应该这样,虽然生活富足却不知道富足生活的快乐。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#
解说:人生六七十年间,能始终都富足的没有几个人,始终都贫穷的是多数。穷富在中等的人,或者先富后穷,或者先穷后富,或者先后富而中间穷,或者先后穷而中间富,大概又穷到富,是渐入佳境;有富变穷,是状况很糟。与其晚年沦落无着,不如年轻时艰苦。但后辈的孩子们,小时候身处贫贱未必不是福气,先穷后富要胜过始终享有富足生活的人,意为早先贫穷,才知道富足的滋味。如果始终生活富足,会认为当然应该这样,虽然生活富足却不知道富足生活的快乐。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#
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