憨山大师:
所舍者小,
所来者大矣
示王自安居士舍子出家
新都王自安居士,有子应辰,幼业儒,
一日思生死事大,发心出家,遂自剪发走匡庐,礼云中敬堂和尚。
丙辰夏,予自南岳来兹山,居士访子,至以天属至情有难割爱者。
予因而示之曰:
举世父母所望于子者,欲其荣名显亲也,
故以三牲五鼎之养为尽孝。
殊不知养愈厚,苦益深,是累其亲非真孝也。
故吾佛世尊,薄金轮而不为,舍父母,弃王宫,苦行于雪山,六年成道,为三界尊,人天之所宗仰。
苟不舍至贵,割大爱,何以博长劫不朽之业乎。
故称之曰:
大孝释迦尊,
累劫报亲恩。
此非以了悟无生,普度众生为报地乎。
佛说大戒,首曰孝名为戒,
谓孝顺父母,
孝顺师僧三宝,
孝顺至道,
孝顺一切众生。
故真学佛行者,将视一切众生,为己多生父母,岂一生之亲而不报乎。
第恐出家不知其本也。
今若子以志悟无生为根地,若果决其志,不唯报有余,即养亦有余也。
世之所谓孝者,将以功名博牲鼎养以娱亲也。
功名见制于造物,牲鼎有待于所遇。
无论得之而资苦,且举世求之而未必尽得,得之而未必能享。
亦有功名而不禄者,亦有父母不能待者,亦有待之而不乐者,以其听命而不由己也。
今有志于大道者,求之在我,享之亦在我,操必得之䇿,怀至乐之养,此难与世俗比也。
居士能舍其子听其志,自今已往,若子既潜形于山谷,居士亦谢尘缘,
从子于山中,既能割爱,又能超尘,有所乐地,即草衣木食,而锦绣甘旨不易也。
其父子日夜惟道是念,朝参暮叩,即斑衣戏彩无加也。
水流风动,经声佛号,非繁弦急管可厌也。
明灯清香,昏晓不断,非腥膻臭秽可比也。
千丈寒岩,三闲芽屋,视高堂广厦卑卑也。
父子相度,共成无上之道,享不世之荣名,此必得之事也。
其视一官之封,一言之褒,而不能必者,又如云泥天壤矣。
居士所舍者小,而所博者大。
若子所逆者薄,而所顺者厚矣,岂不为世之大孝乎。
居士欣然奉教,请铭名,愿执为弟子。
老人命之曰“ 福至 ”,言其福自今而至也,
字曰“ 大来 ”,谓所舍者小,所来者大矣。
故书此以为若子法门券。
禅林网
所舍者小,
所来者大矣
示王自安居士舍子出家
新都王自安居士,有子应辰,幼业儒,
一日思生死事大,发心出家,遂自剪发走匡庐,礼云中敬堂和尚。
丙辰夏,予自南岳来兹山,居士访子,至以天属至情有难割爱者。
予因而示之曰:
举世父母所望于子者,欲其荣名显亲也,
故以三牲五鼎之养为尽孝。
殊不知养愈厚,苦益深,是累其亲非真孝也。
故吾佛世尊,薄金轮而不为,舍父母,弃王宫,苦行于雪山,六年成道,为三界尊,人天之所宗仰。
苟不舍至贵,割大爱,何以博长劫不朽之业乎。
故称之曰:
大孝释迦尊,
累劫报亲恩。
此非以了悟无生,普度众生为报地乎。
佛说大戒,首曰孝名为戒,
谓孝顺父母,
孝顺师僧三宝,
孝顺至道,
孝顺一切众生。
故真学佛行者,将视一切众生,为己多生父母,岂一生之亲而不报乎。
第恐出家不知其本也。
今若子以志悟无生为根地,若果决其志,不唯报有余,即养亦有余也。
世之所谓孝者,将以功名博牲鼎养以娱亲也。
功名见制于造物,牲鼎有待于所遇。
无论得之而资苦,且举世求之而未必尽得,得之而未必能享。
亦有功名而不禄者,亦有父母不能待者,亦有待之而不乐者,以其听命而不由己也。
今有志于大道者,求之在我,享之亦在我,操必得之䇿,怀至乐之养,此难与世俗比也。
居士能舍其子听其志,自今已往,若子既潜形于山谷,居士亦谢尘缘,
从子于山中,既能割爱,又能超尘,有所乐地,即草衣木食,而锦绣甘旨不易也。
其父子日夜惟道是念,朝参暮叩,即斑衣戏彩无加也。
水流风动,经声佛号,非繁弦急管可厌也。
明灯清香,昏晓不断,非腥膻臭秽可比也。
千丈寒岩,三闲芽屋,视高堂广厦卑卑也。
父子相度,共成无上之道,享不世之荣名,此必得之事也。
其视一官之封,一言之褒,而不能必者,又如云泥天壤矣。
居士所舍者小,而所博者大。
若子所逆者薄,而所顺者厚矣,岂不为世之大孝乎。
居士欣然奉教,请铭名,愿执为弟子。
老人命之曰“ 福至 ”,言其福自今而至也,
字曰“ 大来 ”,谓所舍者小,所来者大矣。
故书此以为若子法门券。
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┇情若能自控,要心有何用。心若能自
┇
┇ 控,为何要心动。爱若能自控,为何要心
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┇ 动。
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「图源cr. 水印❦」
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万物浮沉,出没苦海。虽人天有异,横竖不伦,长劫迷坠,情为其根。情之所起,以迷自心。自心灵彻,照极循动。动则有昏,昏又生动。昏动交加,如辘轳下上,靡有穷已。究实言之,情本于爱,爱滋贪疾。贪而不足,遂生不悦。好恶无常,互生互灭。于如意境,系恋躭湎,如醉如痴,害当顷刻,犹自嬉嬉,以相忘故耳。大都不忘,则一体生异,忘则异体如一。有二有对,有对角立。角立之际,抗然尔我,微逆即知。惟于顺境相忘之至,异而如一。一则无对,无对难觉。又众生最初受生,由爱而来,顺境滋之,任运冥合。所以逆境易觉,顺境常迷。能于顺境,照之不昧,则爱源渐竭,嗔波亦停。瞋不自瞋,由爱所生。爱既渐除,瞋岂不灭。譬如伐木,既截其根,枝柯自坠。瞋爱交损,亦复如是。
~~~明·紫柏真可禅师
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