「青年日历」正月初二：团团圆圆 吉祥如意
过年时，案头窗前离不开一盆在冬日阳光下倾吐幽香的水仙。疏影秀色，暗香萦绕，在新春佳节一声声的吉祥祝福中，她落落大方，传送着令人神往的春天气息，这寓意团圆和吉祥的“年花”，为天寒平添了几许温润的暖意，为家中平添几分喜庆。
历代文人中，要数宋朝黄庭坚尤爱水仙，屡次作诗吟咏，“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”，“仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉簪一枝”，“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”描述水仙花冰肌玉骨，奇花清香，犹如曹植《洛神赋》中的凌波仙子。
#养生[超话]#
过年时，案头窗前离不开一盆在冬日阳光下倾吐幽香的水仙。疏影秀色，暗香萦绕，在新春佳节一声声的吉祥祝福中，她落落大方，传送着令人神往的春天气息，这寓意团圆和吉祥的“年花”，为天寒平添了几许温润的暖意，为家中平添几分喜庆。
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#佛牌[超话]##泰国佛牌##情降#
真឵美឵！[爱心]塔蜜 亚情降膏 还原百 年秘法 ‼️‼️堪᠋比情降‼️真͏正的឴古法配方‼️天神឵法឵门现͏世想抓住TA的᠋心 ❓让 TA的心里只有你❓爱情上被动变主动‼️生឵意怎么做都有如神助许愿成឴愿͏犹如水到渠成‼️相传塔蜜亚是百年之前泰国 的一͏位͏被Trimurati（爱឴神឴）眷 顾的少女឵,,塔᠋蜜᠋亚自 幼 便可 以 和 Trimurati沟通,爱神告诉她,她在19岁的 时候,会死在一条 绿͏色的湖里,如឵果不᠋想死亡,就不要再឵人᠋前显示神឴通,塔蜜亚是心地非常善良的͏女孩,根本见不得当地的居民受苦 ,很 多被疾病和厄运缠身的឵人都来祈求她帮 助͏,最឴终她顶着᠋丢掉᠋性命的 风 险为本地居民消除疾病和厄灾,塔蜜亚熟知爱神឴的឴姻缘秘法,所以᠋特别是求姻缘的男 女឵,只需要让塔蜜឵亚឵念上一 段经文 ,不 出7天,必然会有好的情឵感឵找上᠋门来,并 且 她还 不收取任何费用឴,这͏让͏塔蜜亚的名气឵越឵来͏越大,因͏此塔蜜亚对一位黑᠋法巫师 的 利益构成了឴威胁឴,巫师以为塔蜜亚庆 祝 生日为͏理由͏,毒杀了塔蜜亚឴,将塔蜜亚丢在一个湖᠋泊᠋里面,.那天 ,塔 蜜 亚឵刚满19岁,.据说第឴二天人们发现塔蜜亚的时候឵,她឵静឵静的躺在 湖面上 ,原本᠋清᠋澈的湖水竟然一夜之前变的碧͏绿璀璨,人们说那 是塔 蜜឵亚的法力឵渲染的᠋,在᠋塔蜜᠋亚的住 处 人们 发现了厚厚的一本书,村民才知道឴塔蜜឴亚឴早在生日之前就知道͏自己会死于非命,但是善良的塔 蜜 亚 依然放不下自己的村民,她 在临͏死͏之឵前记录了一种឴神឴奇的᠋药᠋膏配方,希᠋望᠋可᠋以死后继续为឵村 民 造福,这个药 膏឴后来឴被村民按͏照͏记载的方法制作成功,发现药膏对于感情的控制特别灵឴验឴,堪 比情降！此឵膏᠋后᠋来被村里列 为 保 护 禁品,不឴允许任឵何᠋人外 传,经͏过百年的光阴,配方已经接近失传,师傅得知以后,不断͏的寻找当年村᠋里的后裔 拼凑឵配឵方឴信息,无数次的失败 ,无 数 次 的 拜访,经过两年又七个月឵,师͏父终͏于᠋将药膏完美还原,并命឴名឴为“塔蜜亚情降膏”❤此膏经过测试确实灵 验至 极 ‼️1️⃣涂抹 在对方穿着的鞋子上,对឵方឵舍឵不得឴离឴开឴你,无论͏走᠋多᠋远都 必须᠋要᠋回到你身边.2️⃣涂抹在͏自͏己឵心឵口,想着你挂念឴的឴人 的 名 字和长相,那个人也会莫名的对你特别想念,分分钟都舍不 得 离开你.3️⃣涂抹在自己的手上,对方会把 自឵己最好឴的东឴西给你,包᠋括金 钱 .,4️⃣涂឴抹在自己的眉心,可以឵让឵自឵己分辨出͏真͏桃͏花͏和 烂᠋桃花.5️⃣涂抹在对方的身上,对方会对你言听计从,念念឴不 忘 ,出去泡͏妹᠋子都不会再有឵兴趣.6️⃣涂 抹 在嘴 唇上,可以让你说᠋的᠋话别人没有抵抗力,特别͏是឵针对异性,十分见 效.7️⃣涂 抹឴在内心、掌心,双手឵合十默念心᠋咒͏,许下愿望,快速成愿 ！‼️塔蜜亚 情 降膏,配方用料十分稀឴缺͏,将近一年 时间 ,师父也仅仅只配出106份.
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真正的福德是智慧的福德，不是钱可以买的！
【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。】
恒河是印度一个主要的大河，就像中国的黄河一样。现在佛提出来一个问题，恒河里头沙子有多少？数也数不清，多到没有办法计算，这是第一句的一个观念。
第二个观念，“如是沙等恒河”，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。“于意云何”，你的意思看看，“是诸恒河沙”，是所有这么多条恒河里头的沙子，“宁为多不”？是不是很多？“须菩提言，甚多，世尊。”须菩提就说了，世尊，佛啊！这当然很多很多啦！
须菩提又说：“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”这个世界里，我们这个宇宙里，在印度是看到一条恒河！在中国还有一条黄河呢！在欧洲或其他各地，都有一条极大的河，很多像这样的大河，还多得很。
这里我们看到两个观念，第一个就是佛说的三千大千世界，佛的世界宇宙观，每一个宇宙里河流多少？佛经上常说，我没有办法告诉你，因为你们的知识不够，无法了解。过去我们听了好像说空话，现在因为科学的证明，就晓得他所说是老实话。
其次第二点，须菩提又回答说，像恒河一样的河流都多得数不清了，何况每一条河流的沙子呢？更数不清了。
【须菩提，我今实言告汝。】
讲到这里，佛又叫一声须菩提，我老实告诉你。
【若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。】
这几句话连起来是一个问题，我现在要老实告诉你，假定现在所有世界上不管男的女的，用人世间最贵重的七宝，“满尔所”，装满了你所住的这个像恒河沙数多的三千大千世界，都拿来布施给人家，救济世界上所有的众生，你想这个大好人，得福多不多？他所得的善报多不多？
【须菩提言。甚多。世尊。】
这当然太大了，这个人做了这样的善事，这福报太大了。
【佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。】
佛说假使这个世界上，有一个善人，对于《金刚经》的内容完全了解了；乃至“受持”，这两个字特别注意啊！意思是接受了，并且照着经典上去修持，这就很严重了。
进一步说，对于《金刚经》的道理义理了解了，工夫证到了，有所领受；道理上领受没有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。光是受还不算数。要永恒保持那个状况，那个境界，所以叫做受持。
受持二字不要随便把它看过去，有人天天念一卷《金刚经》，也叫受持，那是普通的，因为念完《金刚经》，你就不管了。
如果懂了经的扼要，等于吃饭吃菜一样，最精华的营养已经吸收到了，用不着管那些渣子。《金刚经》中也讲过，佛所说的法，像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；你经不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。
假使有这样一个人，不要说受持全部的《金刚经》，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲《金刚经》的人，福报更大得不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的洪福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究《金刚经》经常问的。因为《金刚经》四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人做参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏着这个药方不放，那你就变疯子了，这是经里佛自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要“离四句，绝百非”，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在《金刚经》上，也不在《金刚经》上，就是“空”“有”“亦空亦有”“非空非有”这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了《金刚经》的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做工夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做工夫，生怕工夫掉了，生怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，生怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看着地下，我在年轻的时候就过来问他，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真正达到了无为，那就是成道的境界。
那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就、福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做“求阙斋”，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。
因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点。有了这一面就少掉那一面，要想什么都归了你，那只有成佛才行。
可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
现在看为颂无为福胜的偈子：
万斛珠量斗富豪 江山无主月轮高
娑婆泪海三千界 争入空王眼睫毛
这是我给这一品的结论，这个偈子的意思就是说，古代有钱的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晋时候，一个有名的大富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻、珍珠都是用斗来量。有钱人家都爱跟别人比斗自己的财产，就是“万斛珠量斗富豪”。在普通人眼里，这个人福气大，有那么多财产；不过，有人比他还厉害，就是皇帝。如果皇帝发了脾气的话，一概没收，他也就没有了，所以皇帝的福报比他还要大。
“江山无主月轮高”，但是我们看看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，也没有了。这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了。但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，汉朝出来，唐朝还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。
“娑婆泪海三千界”，可是这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到死，到死还不肯放手。所以，常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚痴，愚蠢。这个世界叫娑婆世界，娑婆泪海啊！个个都是可怜人。
“争入空王眼睫毛”，空王就是释迦牟尼佛，成佛了的人称空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样地过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后地想成佛。
【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。】
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第二个观念，“如是沙等恒河”，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。“于意云何”，你的意思看看，“是诸恒河沙”，是所有这么多条恒河里头的沙子，“宁为多不”？是不是很多？“须菩提言，甚多，世尊。”须菩提就说了，世尊，佛啊！这当然很多很多啦！
须菩提又说：“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”这个世界里，我们这个宇宙里，在印度是看到一条恒河！在中国还有一条黄河呢！在欧洲或其他各地，都有一条极大的河，很多像这样的大河，还多得很。
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【须菩提言。甚多。世尊。】
这当然太大了，这个人做了这样的善事，这福报太大了。
【佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。】
佛说假使这个世界上，有一个善人，对于《金刚经》的内容完全了解了；乃至“受持”，这两个字特别注意啊！意思是接受了，并且照着经典上去修持，这就很严重了。
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这个很严重啊！这样说来，那讲《金刚经》的人，福报更大得不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的洪福。
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“争入空王眼睫毛”，空王就是释迦牟尼佛，成佛了的人称空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样地过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后地想成佛。
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