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念佛要想得到一心不乱，必须先做到这样才可以！

广钦老和尚 

要得到一心不乱，必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂、放不下，较不易办到。出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。
打七念佛，为的是要得正念或开智慧，是要去除色、声、香、味、触、法，得六根清净。出家人也是在打六根清净，而不是在打吃得好或什么。
念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。
念佛，念到心中只单纯一念，无其他杂思想，便能预知时至。若还有其他思想、妄念障住，虽念佛也无法预知时至。
大弥陀经中所说的西方胜境，不过是佛以此诱导众生，使其念佛，令精神上有所寄托与目标，主要藉由一心念佛，令三障消除，心无妄念，而达自性西方，皈入极乐。
虽说极乐世界亦是妄，但佛究竟无虚言，临终时只一佛念而无他念，心达一心，照样随佛号往生。
若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去，至业*消尽，则智慧眼开；心无挂碍，自心则像西方境，以此无垢的心境，命终后即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境昭然在前，一点都不虚假，佛绝无妄语。
但若众生不信念佛有个西方境可去，却偏执于眼前的妄念、业感、种种事相，以为实有，如此不务实修，嘴里虽说要往西方，也只是个妄念而已。
生西的另一要件是必须了尽业尘，没有一切俗缘的牵缠，则生西有望。
佛说净土三经，示西方实境，畅演往生的捷径，也不过是普摄群机，教化众生，令生欣慕坚固的心，一心持佛名而生西，达到度众生的方便法门。
念佛要具信、愿、行三力，要能“引声念佛”、“大地一音”，就是各种声音入耳，即转成念佛音，而无分别，不被转去，才是一心不乱。
我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去，所以念佛时必须小心。
所谓带业往生，乃是佛菩萨诱导众生念佛之饵。令众生为了要带业往生而精进念佛，等念到一心不乱、一念不生，没有妄想，没有恶念，则心达西方境。
否则带业仍要转人身，入寺修行，成为法师，才能成佛。带业并不能往生，但藉由这个饵，却能使众生达一心不乱、一念不生的真正西方境，这是佛菩萨度众生的方便法门。
出家人没有说往生不往生，出家人要发誓度众生，这就是佛菩萨。

南无阿弥陀佛

五台山的气温还是真低，家里都是开空调可是这却盖棉被！早起五点就起床准备上山拜佛！很顺利的来到了停车场买好票！远远的看见一只梅花鹿在那悠哉的散步！还有小朋友跟他玩耍，它也不怕人！后来听导游说不是谁都能看见的这都是野生的梅花鹿她一直想见都没见着！看来真的要转运了！提前预约好进山的车牌号很顺利的接到导游就上山了！进了山还要过好几个村子才能到殊像院！因为我是第一次来所以一切都听导游的！小姐姐把我指挥到一个停车场后说去请香！然后就走了好远的路，还一直说如果人家不让上香了给我个电话号码就可以了！我瞬间明白了套路！停下来叫住导游但是并没有生气！我说我明白你的工作也是要提成的！但是我的身体不太好我想把力气用在拜佛上！我就直接去庙里请香就好！如果你有空就陪我走一走！没空你就忙！然后给小姐姐发了个红包！我觉得这也是我的转变，换作以前我会很生气遭遇这种套路！但是现在没有！拆穿了套路只一心拜佛原来也是很简单的！第一站就是大文殊院！门口有提供的免费的香！虔诚的膜拜之后不愿意在人多的地方停留！又拜了殊像寺和五爷庙！之后就随意溜达随走随拜！由于身体原因黛螺顶和菩萨顶没有计划去！ https://t.cn/zQGzEdS