#再就业男团[超话]#
N刷第四期节目，再看到结束时的运镜，我脑子里突然浮现出了“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的画面，联想起这篇散文的写作背景及情感脉络，冥冥之中有那么多东西居然都有着一定的相似，包括文中那个“苏子”。
于是我突发奇想以醒哥的视角改编了一个《象山赋》，并进行了一些不负责任的翻译。
有些地方因为想要和原文合辙，所以进行了一定的发散和改动，水平着实有限，可能有不少有问题的地方，但绝对没有亵渎苏轼经典和冒犯再就业哥哥的意思，欢迎大家批评斧正，不喜轻喷[作揖][作揖][作揖]

（PS：《赤壁赋》原文贴在最后，如果有要高考的酒菜刷到这个请默读三遍然后就划走，拴Q～）

#这份避暑指南请你收好#古代人没电，在夏季三伏天的时候怎么避暑呢？花样可多了！
古代帝王可以进行迁徙避暑：
秦始皇避暑清凉洞，
吴王阖闾避暑太湖西青崖。
吴王夫差给西施在洞庭湖西边群山环抱的水湾修建宫殿来避暑，
汉武帝曾在水面上修建竹屋来避暑，在长安建都的皇室一般都在甘泉宫避暑。
唐太宗曾避暑醴泉九成宫。
上面这些避暑的地方，基本都是植了竹子，有河流有瀑布，而且在悬崖之下，比如今的空调强不知道多少倍。
对于古代的老百姓来说，唯一可以避暑的地方，除了树林，其实还有避暑圣地，就是地穴岩洞，这些地方往往都有阴寒的地下水，只要站在洞门口，里面吹出来的风，相当于空调十级 。古籍中记载：三伏中体粟战栗，不可久立。
我们这里有很多这样的地下河水出口的岩洞，站在洞口，里面吹出来的风，仿佛来自九幽，即使外边天气40度，在洞门口待不了五分钟就得直打寒颤。
而没有岩洞的地区，在乡下，老百姓一般会在井口搭起凉棚，围在边上，消暑效果也是杠杠的！
而居住在江河边上的百姓，避暑的选择更多，苏轼在《赤壁赋》中记载：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
河边百姓一般乘船去有树木或者河崖，或者茅草茂盛的浓荫下避暑。先装满一船的解渴水果，最后“披襟钓水，月上始还”，一直等到夜凉了再归家。
一般在城市里的文人仕子，避暑的方法一般就是去河岸有垂杨柳的地方，或者在画舫里，或者自带竹席在大树的下边，边下棋，边钓鱼。
古人这些在三伏天避暑的方式，现在几乎没人用了。友友们羡慕吗？

最近这半年，一直在临赵孟頫的《赤壁赋》，文词华美，很多成语都在这里有出处，书法流畅且规矩，每次临帖都是很好的享受，沉迷之中。

○前赤壁赋○

壬戌之秋，七月既望，

苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，

诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰：

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”

客有吹洞萧者，倚歌而和之，

其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；

余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，

泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，

而问客曰：“何为其然也？”

客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，

此非曹孟德之诗乎？西望夏口，

东望武昌。山川相缪，

郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，

舳舻千里，旌旗蔽空，

酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，

而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，

侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，

侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，

举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，

渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，

羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，

抱明月而长终；知不可乎骤得，

托遗响于悲风。”苏子曰：

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，

而未尝往也；盈虚者如彼，

而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，

而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，

则物于我皆无尽也。而又何羡乎？

且夫天地之间，物各有主。

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，

耳得之而为声，目遇之而成色。

取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，

而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，

杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。