说实在的,对于任敏,本人之前完全不认识不了解她,因为很喜欢玉骨遥,但由于官宣主演团的九个人我只了解战和卢,于是其他人我基本上也挑了相关内容了解了,比如任敏,我就去看了演员请就位2还有悲伤逆流成河和其它影视剧的cut,在没有看外界任何人对她的评价之前,反正我的观感总体上说非常OK,作为演员她演技不止够用而且很灵动,至于长相这个因人而异的方面,她脸就摆在那,我是觉得她算不上大美女但还是好看并且有辨识度的,嚯,谁知道逛微博溜达发现评论区对她的评价真的蛮出乎意料的,脸和演技毕竟是肉眼可见的,我觉得不合您眼缘顶多嘲个普,一溜烟丑,像搞笑男艺人wzl的,真的怪搞笑(贬义的),演员靠作品说话(不光指任敏,适用所有演员),不是你在贴几张图的yxh博主评论区口嗨两句就能改变事实的,剧播见分晓。
#我的世界中国版[超话]#关于我的世界夏日打卡活动说明
活动一经推出,受各位冒险家响应无数,同时也很感谢各位冒险家们日复一日打卡。
但由于打卡人数比预计多,有些影响超话主发布区板块各位玩家分享游戏日常,现决定将各位冒险家们的夏日打卡帖移动到水帖专区,养各位冒险家们见谅,后续还有更多活动等待着大家,感谢各位冒险家的配合!
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读书分享
休谟的答辩是真诚的,而且切中要害……“您的理解基于终极因,但对我而言,这种基于终极因的考虑是非常不确定的和非哲学的。什么是人的目的?他被创造出来时是为了幸福还是美德?是为了今生还是为了来世?是为自己还是为造物主?”如果《人性论》的这位评论人注意到这样一个铁定的事实,也即就情操而言,休谟其实是哈奇森的铁杆追随者,人们甚至还可以毫不夸张地说…
…他们两位都认为“同情”即是最强有力的人性原则,也是伦理学说的基石…
人类灵魂的交感是那样的密切和亲切的…
这个同情原则是那样的有力而潜入人心的。以至于它深入我们的大部分情绪和情感之中,并且往往以相反的形式出现。因为值得注意点是,当一个人在任何一个问题上反对我的强烈意向、并且由于这种反对而激动我的情感时,我总是对他有某种程度的同情,而且我的心里骚动也并不是由其他任何根源而发生的。
如果我们能够信赖我们从哲学中学到的任何原理,那么在我看来,这一点或许是确凿无疑的:没有任何事物就其自身而言是高贵的或卑鄙的、可欲的或可恨的、美的或丑的;所有这些品性都源于人类情感的特殊构造和结构。在一种动物看来最精美无比的食物,在另一种动物看来则令人作呕:让一个人开心的事物,却让另一个人惴惴不安……
…大自然灌注到所有动物身上的那种两性间的一般情欲,在他身上起了作用,并决定了具有某些品质的一个特定对象能有给他以快乐。但在另一种动物和另一个人眼中,这同一个圣洁之人无非仅仅是一个俗人而已,会被极端冷漠地加以对待。
可以从不同的观点看待一个人…
…心灵的注意力难得一见…
—《大卫•休谟传》
休谟的答辩是真诚的,而且切中要害……“您的理解基于终极因,但对我而言,这种基于终极因的考虑是非常不确定的和非哲学的。什么是人的目的?他被创造出来时是为了幸福还是美德?是为了今生还是为了来世?是为自己还是为造物主?”如果《人性论》的这位评论人注意到这样一个铁定的事实,也即就情操而言,休谟其实是哈奇森的铁杆追随者,人们甚至还可以毫不夸张地说…
…他们两位都认为“同情”即是最强有力的人性原则,也是伦理学说的基石…
人类灵魂的交感是那样的密切和亲切的…
这个同情原则是那样的有力而潜入人心的。以至于它深入我们的大部分情绪和情感之中,并且往往以相反的形式出现。因为值得注意点是,当一个人在任何一个问题上反对我的强烈意向、并且由于这种反对而激动我的情感时,我总是对他有某种程度的同情,而且我的心里骚动也并不是由其他任何根源而发生的。
如果我们能够信赖我们从哲学中学到的任何原理,那么在我看来,这一点或许是确凿无疑的:没有任何事物就其自身而言是高贵的或卑鄙的、可欲的或可恨的、美的或丑的;所有这些品性都源于人类情感的特殊构造和结构。在一种动物看来最精美无比的食物,在另一种动物看来则令人作呕:让一个人开心的事物,却让另一个人惴惴不安……
…大自然灌注到所有动物身上的那种两性间的一般情欲,在他身上起了作用,并决定了具有某些品质的一个特定对象能有给他以快乐。但在另一种动物和另一个人眼中,这同一个圣洁之人无非仅仅是一个俗人而已,会被极端冷漠地加以对待。
可以从不同的观点看待一个人…
…心灵的注意力难得一见…
—《大卫•休谟传》
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