记录一些最近被惊艳到的中文歌词
（五月就要听五月天）
#转眼-五月天[音乐]#
轉眼走到了 自傳最終章 已瀏覽所有 命運的風光
混濁的瞳孔 風乾的皮囊 也曾那般 花漾
最愛的相片 讓你挑一張 千萬個片刻 誰在你身旁
那一年的我 曾和你一樣 飛揚
惶惶不安 念念不忘 還是得放開雙掌
掌心曾握著 誰的體溫 漸涼
有沒有人 在某個地方 等我重回 當初的模樣
雙頰曾光滑 夜色曾沁涼 世界曾瘋狂 愛情曾綻放
有沒有人 依偎我身旁 聽我傾訴 餘生的漫長
在你的眼中 我似乎健忘 因為我腦海 已有最難忘 最難遺忘
在我的時代 還有唱片行 如同博物館 裝滿了希望
披頭與槍花 愛情和憂傷 永遠驕傲 高唱
成就如沙堡 生命如海浪 浪花會掏盡 所有的幻象
存款與樓房 掙扎與渴望 散場
回憶如窗 冷淚盈眶 風景模糊如天堂
孤單的大床 誰貼近我 臉龐
有沒有人 也笑憶過往 跌跌撞撞 當時的蠢樣
最平凡日子 最卑微夢想 何時才發現 最值得珍藏
有沒有人 告訴我真相 時間就是 最巨大的謊
以為的日常 原來是無常 生命的具象 原來 只是 幻象
這是我自傳 最終章 寫這首長詩 用一生時光
軀殼會解脫 藥罐和空房 我從嬰兒床 再走回光芒
有沒有人 知道某種秘方 不必永生 只要回憶不忘
我不怕死亡 只害怕遺忘 回憶是你我 生存的地方
有沒有人 知道那個地方 我能回到 我的最愛身旁
兒孫們都忙 就讓他們忙 離開的時候 就當我飛翔
自由飛翔
#就在[音乐]#
就在这些都十分难看的同时，
他弹起了好听的旋律，
于是所有刹那，现下的气氛就，
成了爆落散开来的讽刺，
我的确厌恶任何一种方式，
用快乐温馨把事儿搞得，
模模糊糊却又僵直，
让那玩意儿没人敢去掩饰，
就在我们都觉得这是那是的同时，
他说出了一个我愿意牺牲的字，
然后我摸著自己不温柔的脖子，
这一切完全不真实，
我的确厌恶任何一种方式，
用快乐温馨把事儿搞得，
模模糊糊却又僵直，
让那玩意儿没人敢去掩饰，
就在我们都觉得这是那是的同时，
他说出了一个我愿意牺牲的字，
然后我摸著自己不温柔的脖子，
这一切完全不真实，
就在这前前后后将有它自个儿的样子，
他掏出了生活又像是能被解释，
我还想掂掂额头看看能否笑出点刺，
也只是嚼著。嚼著，没有多大意思，
就在这些都十分难看的同时，
他弹起了好听的旋律，
于是所有刹那，现下的气氛就，
成了爆落散开来的讽刺，
就在这前前后后将有它自个儿的样子，
他掏出了生活又像是能被解释，
我还想掂掂额头看看能否笑出点刺，
也只是嚼著。嚼著，没有多大意思，
就在我们都十分难看的同时，
他弹起了好听的旋律，
于是所有刹那，现下的气氛就，
成了爆落散开来的讽刺。
#如烟-五月天[音乐]#
（五月就要听五月天）
#转眼-五月天[音乐]#
轉眼走到了 自傳最終章 已瀏覽所有 命運的風光
混濁的瞳孔 風乾的皮囊 也曾那般 花漾
最愛的相片 讓你挑一張 千萬個片刻 誰在你身旁
那一年的我 曾和你一樣 飛揚
惶惶不安 念念不忘 還是得放開雙掌
掌心曾握著 誰的體溫 漸涼
有沒有人 在某個地方 等我重回 當初的模樣
雙頰曾光滑 夜色曾沁涼 世界曾瘋狂 愛情曾綻放
有沒有人 依偎我身旁 聽我傾訴 餘生的漫長
在你的眼中 我似乎健忘 因為我腦海 已有最難忘 最難遺忘
在我的時代 還有唱片行 如同博物館 裝滿了希望
披頭與槍花 愛情和憂傷 永遠驕傲 高唱
成就如沙堡 生命如海浪 浪花會掏盡 所有的幻象
存款與樓房 掙扎與渴望 散場
回憶如窗 冷淚盈眶 風景模糊如天堂
孤單的大床 誰貼近我 臉龐
有沒有人 也笑憶過往 跌跌撞撞 當時的蠢樣
最平凡日子 最卑微夢想 何時才發現 最值得珍藏
有沒有人 告訴我真相 時間就是 最巨大的謊
以為的日常 原來是無常 生命的具象 原來 只是 幻象
這是我自傳 最終章 寫這首長詩 用一生時光
軀殼會解脫 藥罐和空房 我從嬰兒床 再走回光芒
有沒有人 知道某種秘方 不必永生 只要回憶不忘
我不怕死亡 只害怕遺忘 回憶是你我 生存的地方
有沒有人 知道那個地方 我能回到 我的最愛身旁
兒孫們都忙 就讓他們忙 離開的時候 就當我飛翔
自由飛翔
#就在[音乐]#
就在这些都十分难看的同时，
他弹起了好听的旋律，
于是所有刹那，现下的气氛就，
成了爆落散开来的讽刺，
我的确厌恶任何一种方式，
用快乐温馨把事儿搞得，
模模糊糊却又僵直，
让那玩意儿没人敢去掩饰，
就在我们都觉得这是那是的同时，
他说出了一个我愿意牺牲的字，
然后我摸著自己不温柔的脖子，
这一切完全不真实，
我的确厌恶任何一种方式，
用快乐温馨把事儿搞得，
模模糊糊却又僵直，
让那玩意儿没人敢去掩饰，
就在我们都觉得这是那是的同时，
他说出了一个我愿意牺牲的字，
然后我摸著自己不温柔的脖子，
这一切完全不真实，
就在这前前后后将有它自个儿的样子，
他掏出了生活又像是能被解释，
我还想掂掂额头看看能否笑出点刺，
也只是嚼著。嚼著，没有多大意思，
就在这些都十分难看的同时，
他弹起了好听的旋律，
于是所有刹那，现下的气氛就，
成了爆落散开来的讽刺，
就在这前前后后将有它自个儿的样子，
他掏出了生活又像是能被解释，
我还想掂掂额头看看能否笑出点刺，
也只是嚼著。嚼著，没有多大意思，
就在我们都十分难看的同时，
他弹起了好听的旋律，
于是所有刹那，现下的气氛就，
成了爆落散开来的讽刺。
#如烟-五月天[音乐]#
人，因死而活过！
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
换言之，柏拉图问＂我是谁＂时，在此我可以回应他说：我谁也不是，又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人，说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安，还有可能是以艺术乞讨的街头画家，这并未错得离谱太多。但此在的自由，必以＂此＂为边界，这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓＂自祭文＂发在微博上，结尾四行诗与此有关，转录如下：
锦瑟弦将断，
追忆无限多。
呜呼且哀哉！
因死而活过。
是的，人因死而生，因死而活过，即以此在有限的时间响应存在本身之召唤，让存在于此在中现身到场，当存在以接纳包容的方式对此在开启，大地与天空涌向终有一死者为邻，使＂我＂之此在变为在此，而若无＂我在＂，又何有＂在此＂？
正如海德格尔所言：＂一朵花的美丽在于它以往凋谢过。＂无以计数的人作为肉身生命个体早已不在，在此变为不在，然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来，他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来，其筑居的技艺和活力也保存在其中；作为此在者，许多人＂死而不亡＂，其不朽的精神生命（例如老子、海德格尔等等）在文存经典中依然如＂我在＂＂在此＂与生者相伴，共同构成绵延不断的人类历史长河，构成这人类世界所思所言所行之生生不息。
2022.5.23.云溪伴石居
注：本文编选自曾一书稿《我在之思》
文／曾 一
＂我是谁＂？
最早由古希腊哲人柏拉图提出的这一哲学的终极之问，历来众说纷纭，看似简单之极的问题至今无一公认的标准答案。
究其原因，不外乎人太复杂了，人为被造之物，可人又在不停地造物、造福和造罪。如上帝所言：＂人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能猜透呢＂？
我在弗洛伊德的＂三我＂（本我、自我、超我）中没有找到＂我是谁＂中的那个＂谁＂。
我今求助于海德格尔的思，看能否循他与众不同的独一之思径找出仍在隐匿中的＂我是谁＂，至少也应发现这个狡猾无比之徒的藏身所在。
海德格尔之思，首先是本源之思。
何谓本源？存在的本真状态。海氏之思功莫大焉在于，他重新找回了被人遗忘达数千年的古希腊人的＂存在＂。他溯本求源，思入在的深度和广度迄今无人能及。
存在是世界实体的诸在者之存在又是诸在者得以存在的根据。人是诸在者中的一员，但人的＂我在＂与他在并非平行的关系，人是上帝之下万物之上的存在者。人是诸在者中最特殊的在者，是万物之王，人不是亲临现场而人在即为现场，人于在时不断反躬自问，＂三省吾身＂，从＂我＂的生存来领悟我自身，进而认清和把握存在。
＂悟＂，这个汉字很有意思，折散来看，它由心、五、口三部分构成，悟是心思之悟，同时也要依靠悟者的五官提供感性的信息，而最终经由口之言说来表现所悟之物。
正如海德格尔所说：＂唯有词语才让一物为它所是的物显现出来，并所以让它在场＂。人对世界本源及自身的＂悟＂和展示，必须通过思来达成，而思又必须以词语即语言的形式＂三思而行＂。所以，海德格尔之思又是语诗之思。
海德格尔之思是语诗之思，此处要注意我故意造的＂语诗＂这个新词，是＂语言之诗化＂的简称，但其间含有语言自带诗性的意味。
后晚期的海氏之思，十分重视研究荷尔德林、里尔克等人的诗歌，其思破天荒地悟到并道说出：诗对人之存在的栖居及筑居不可或缺的意思。诗在海德格尔那里几乎等于他的思，诗所求的敞亮正是思所求的解蔽。＂一切艺术本身就其本质而言都是诗＂。一切思想又何尝不与诗暗通款曲呢？亦如爱因斯坦所言：科学问题可由一个数学公式来完美解释。在海德格尔看来，哲学问题也由一行诗找到解释的思径。
海德格尔后来特别喜欢以语言的诗化来运思，这不仅没有减少思之敏锐，反而强化了思的纯粹和深广。在海氏之语思中，＂人活在自我的语言中，语言是人存在的家＂，人言故人在，人在因人言。不让人言，无异于对人之否定。如前所云，人是万物及自身的悟者，而海德格尔的语诗之思又让我感悟到：人还是自在与存在的言者，而且由这个悟一一言一一行的过程，人之为存在者之在才得以确证。
海德格尔之思是＂此在＂之思，他把握世界的方式不是通常意义上的哲学，而是独一无二仅属于海氏名下之＂我思＂。
笛卡尔的＂我思故我在＂已为海德格尔改写成了我在因我思，我的意思是说：海氏之思是他有别于所有哲人的独特建树，也正是这一＂我有他无＂之思如人脸可供识别一般，使海氏之我成为＂我在＂，＂我在＂即是＂死而不亡者寿＂（老子）之在，是人作为必死者之精神生命的延续。推而广之，于海德挌尔适合的＂我在因我思＂，同样普适于其他人，只是＂我＂不一定作为独特的思者而在，也可以作为＂行者＂改写为＂我在因我行＂。例如一个桥梁工程师，参与建造了一座长江大桥，作为造者的他，必有从被造物桥中体悟到＂我在因我行＂，这恰似果树从结果中补全它丰满的存在感。因为人即＂此在＂之在者，所以对海氏的此在之思当作更多了解。
＂此在＂是此地此刻此人之在，犹如＂到此一游＂之在，游客将这四个字和自己的名字刻于树皮或者石碑，游客走后，尙存的字迹却显现出＂此游＂已无游人，此在已变不在。此在，即有限的在，必有一死的暂在。与此在者必死的不自由相对应，此在者又是一个自由的思者、行者和言者。并且，此在是以自身来作为根据的存在，也只有自由的存在者才有承担自身的责任。作为自由存在的＂此在＂，它以非现成的此在宛如一张白纸来任意涂鸦，积极抑或消极地作为此在自身的构成。
换言之，柏拉图问＂我是谁＂时，在此我可以回应他说：我谁也不是，又谁都可能是。比如前去为小男孩庆生的老人，说这个小帅哥将来可能是总统也可能是超市的一名保安，还有可能是以艺术乞讨的街头画家，这并未错得离谱太多。但此在的自由，必以＂此＂为边界，这便是人有限的此生此世的寿命之谓大限。
正是从＂此在＂之思中，海德格尔将此在者的人道说为：向死而生。我不懂外语，更别说德语了，但我懂一点中文，我觉得把这一海氏经典人生观翻译为＂向死而生＂也好，＂向死而在＂也罢，都显得不尽完全，不一定合乎海德格尔德语原文之本意。
因为海德格尔之思，从不把人之＂必有一死＂视为外在于人自身之物，仿佛＂死＂在此在的外面和前面，所以才要去＂向＂一一朝向一一那个＂死＂。
我联想到，老子对人生百年的道说以＂出生入死＂名之，就比译者所用＂向＂字来得高明，也与此在亦即在此更为吻合。从老子之说，应知作为此在的人基因中含有死因，人一生下来被抛入世界便于生命的过程同时开始了死亡的过程，人知晓此在正是变化中的不在此，恰似一次性拧紧发条的手錶必有走停的时刻。人因死为生，追求在此在中活出一个＂在此＂的人的样子。因此，我认为，把原译＂向死而生＂改为＂因死而生＂似应更加与海德格尔此在之思原意相符。
我在去年鉴于疫情严峻写下一篇所谓＂自祭文＂发在微博上，结尾四行诗与此有关，转录如下：
锦瑟弦将断，
追忆无限多。
呜呼且哀哉！
因死而活过。
是的，人因死而生，因死而活过，即以此在有限的时间响应存在本身之召唤，让存在于此在中现身到场，当存在以接纳包容的方式对此在开启，大地与天空涌向终有一死者为邻，使＂我＂之此在变为在此，而若无＂我在＂，又何有＂在此＂？
正如海德格尔所言：＂一朵花的美丽在于它以往凋谢过。＂无以计数的人作为肉身生命个体早已不在，在此变为不在，然而他们作为先祖的基因在子子孙孙无尽的繁衍中留存下来，他们在大地上诗意的栖息之居所留存下来，其筑居的技艺和活力也保存在其中；作为此在者，许多人＂死而不亡＂，其不朽的精神生命（例如老子、海德格尔等等）在文存经典中依然如＂我在＂＂在此＂与生者相伴，共同构成绵延不断的人类历史长河，构成这人类世界所思所言所行之生生不息。
2022.5.23.云溪伴石居
注：本文编选自曾一书稿《我在之思》
#肝癌[超话]#肝癌来临前，皮肤会有四种表现
一听到“肝癌”，难免使人心中一沉，因为肝癌有“癌中之王”的称号，恶性程度高，治疗效果差，生存期短。
但有数据结果显示，我国每年新发肝癌患者大约75万，占全世界新发肝癌病例的一半以上。
肝癌来临时，“皮肤”会有4种表现，一个不占，恭喜你肝还健康
表现1：全身瘙痒。癌细胞的迅速生长会导致肝脏胆管内胆汁淤积，，其中胆汁酸盐会结合胆红素反流入血液，随血液循环系统流动至全身。
而胆汁酸盐在皮肤上沉积，会刺激皮肤的感觉神经末梢，使患者出现全身瘙痒的现象。
表现:2：发黄。皮肤发黄在医学中被称为“黄疸”，是肝功能下降，导致血液中胆红素浓度过高引起的。
最开始的表现为巩膜（双眼眼白）黄染，随着病情的发展，全身皮肤都会逐渐呈深黄色或者黄棕色。
表现3：发热。肝癌发横后，患者的消化能力下降，会出现迅速消瘦、抵抗力下降的现象，这时患者容易合并感染，引起发热。
或者是因为肿瘤组织坏死后，释放出的致热源进入血液循环系统导致的发热。
表现4：出现蜘蛛痣。蜘蛛痣是肝功能下降，导致对雌激素的灭火能力下降，雌激素堆积引起毛细血管充血、扩张而形成的。
表现为由一中心点向四周散发的细小等的毛细血管，因为形似蜘蛛而得名，蜘蛛痣主要生长的手部、面部、胸上部、前臂。
但并非所有的蜘蛛痣都是疾病的信号，一旦出现，建议及时就医。
肝癌的发生，与这三个字息息相关
第一个：吃。长期食用煎炸、烟熏、腌制等食物。这类食物中含有亚硝胺、苯并芘等致癌物质，进入体内会增加肝脏的负担，增加肝脏癌变的风险。
霉变食物是诱发肝癌的“最大元凶”，其中的黄曲霉毒素是目前已知的最强致癌物，它能诱发肝癌所需的最短时间只有24周，被世界卫生组织列为“一类致癌物”。
第二个：喝。长期酗酒，是诱发肝癌的重要因素，酒精也被列入“一类致癌物”清单中。
酒精的代谢主要由肝脏进行，其主要代谢产物乙醛，会使肝细胞反复的坏死、再生，使肝脏纤维化，再逐渐向肝硬化、肝癌发展。
第三个：拖。临床上，由乙肝拖向肝癌的不在少数，乙肝病毒基因与肝细胞核内的相关基因整合，可导致原发性肝癌。
另外，在肝细胞受到感染后，乙肝病毒的核心基因会进入肝细胞内，控制肝细胞的自由活动，“强迫”肝细胞制造出更多的病毒，使肝细胞逐渐衰弱、死亡。
反复多次后，患者肝脏受损越来越严重，正常的肝细胞会被纤维化的细胞代替，导致肝硬化、肝癌。因此乙肝—肝硬化—肝癌被称为肝病三部曲。
肝癌，重在预防，生活中，要做好这四件事
第一件：预防乙肝
接种乙肝疫苗是预防乙肝的最有效方法，乙肝疫苗全程3针，接种一针疫苗后，间隔1个月及6个月注射第2针、第3针疫苗，新生儿需要在出生后24小时内接种。
但一针疫苗并非终身有效，建议每3~5年检查一次乙肝五项，若发现体内无抗体，则需尽早接种疫苗。
第二件：对抗自由基
近年有研究发现，慢性肝病患者的自由基清除能力下降，这导致具有高度氧化活性的自由基在持续破坏肝细胞，增加肝癌变可能。
多摄入自由基的天敌-抗氧化剂，可以降低自由基对肝细胞攻击，减少肝炎。肝硬化，进而预防癌变。
花青素、多酚类、类黄酮类、硫辛酸、维生素E、维生素C等，都是不错的对抗自由基的抗氧化剂。
它们多存在于花草茶中，特别是雁台菊，抗氧化剂含量多且无额外热量，多喝可以养肝护肝，抵御肝脏损伤、减轻肝负担。
雁台菊产自云台山，去那旅游的，可以带点回家。
第三件：积极运动
中国癌症基金会《远离癌症的十二条建议》中指出“每天至少运动30分钟”。
《美国癌症协会癌症预防营养与运动指南》指出：采取积极运动的生活方式。
2016年的一项重要研究成果显示，运动可将肝癌的发生风险降低27%。
▪ 运动可消耗体内多余的能量，保持健康的体重；
▪ 运动能调节体内的激素，如前列腺素、胰岛素、性激素等，从而间接预防癌症；
▪ 运动能增强免疫力，减少癌症的发生。
第四件：定期检查
检查也是一种预防。
定期检查肝脏B超：发现肝脏肿块占位，需尽快进行CT、磁共振等进一步检查；
血清甲胎蛋白测定、CA199：这是肝细胞肝癌的特异性指标和胆管细胞癌的敏感指标。
建议，每年至少检查一次；
肝病患者、其他疾病患者，每6个月检查一次；肝硬化患者每3个月检查一次。
一听到“肝癌”，难免使人心中一沉，因为肝癌有“癌中之王”的称号，恶性程度高，治疗效果差，生存期短。
但有数据结果显示，我国每年新发肝癌患者大约75万，占全世界新发肝癌病例的一半以上。
肝癌来临时，“皮肤”会有4种表现，一个不占，恭喜你肝还健康
表现1：全身瘙痒。癌细胞的迅速生长会导致肝脏胆管内胆汁淤积，，其中胆汁酸盐会结合胆红素反流入血液，随血液循环系统流动至全身。
而胆汁酸盐在皮肤上沉积，会刺激皮肤的感觉神经末梢，使患者出现全身瘙痒的现象。
表现:2：发黄。皮肤发黄在医学中被称为“黄疸”，是肝功能下降，导致血液中胆红素浓度过高引起的。
最开始的表现为巩膜（双眼眼白）黄染，随着病情的发展，全身皮肤都会逐渐呈深黄色或者黄棕色。
表现3：发热。肝癌发横后，患者的消化能力下降，会出现迅速消瘦、抵抗力下降的现象，这时患者容易合并感染，引起发热。
或者是因为肿瘤组织坏死后，释放出的致热源进入血液循环系统导致的发热。
表现4：出现蜘蛛痣。蜘蛛痣是肝功能下降，导致对雌激素的灭火能力下降，雌激素堆积引起毛细血管充血、扩张而形成的。
表现为由一中心点向四周散发的细小等的毛细血管，因为形似蜘蛛而得名，蜘蛛痣主要生长的手部、面部、胸上部、前臂。
但并非所有的蜘蛛痣都是疾病的信号，一旦出现，建议及时就医。
肝癌的发生，与这三个字息息相关
第一个：吃。长期食用煎炸、烟熏、腌制等食物。这类食物中含有亚硝胺、苯并芘等致癌物质，进入体内会增加肝脏的负担，增加肝脏癌变的风险。
霉变食物是诱发肝癌的“最大元凶”，其中的黄曲霉毒素是目前已知的最强致癌物，它能诱发肝癌所需的最短时间只有24周，被世界卫生组织列为“一类致癌物”。
第二个：喝。长期酗酒，是诱发肝癌的重要因素，酒精也被列入“一类致癌物”清单中。
酒精的代谢主要由肝脏进行，其主要代谢产物乙醛，会使肝细胞反复的坏死、再生，使肝脏纤维化，再逐渐向肝硬化、肝癌发展。
第三个：拖。临床上，由乙肝拖向肝癌的不在少数，乙肝病毒基因与肝细胞核内的相关基因整合，可导致原发性肝癌。
另外，在肝细胞受到感染后，乙肝病毒的核心基因会进入肝细胞内，控制肝细胞的自由活动，“强迫”肝细胞制造出更多的病毒，使肝细胞逐渐衰弱、死亡。
反复多次后，患者肝脏受损越来越严重，正常的肝细胞会被纤维化的细胞代替，导致肝硬化、肝癌。因此乙肝—肝硬化—肝癌被称为肝病三部曲。
肝癌，重在预防，生活中，要做好这四件事
第一件：预防乙肝
接种乙肝疫苗是预防乙肝的最有效方法，乙肝疫苗全程3针，接种一针疫苗后，间隔1个月及6个月注射第2针、第3针疫苗，新生儿需要在出生后24小时内接种。
但一针疫苗并非终身有效，建议每3~5年检查一次乙肝五项，若发现体内无抗体，则需尽早接种疫苗。
第二件：对抗自由基
近年有研究发现，慢性肝病患者的自由基清除能力下降，这导致具有高度氧化活性的自由基在持续破坏肝细胞，增加肝癌变可能。
多摄入自由基的天敌-抗氧化剂，可以降低自由基对肝细胞攻击，减少肝炎。肝硬化，进而预防癌变。
花青素、多酚类、类黄酮类、硫辛酸、维生素E、维生素C等，都是不错的对抗自由基的抗氧化剂。
它们多存在于花草茶中，特别是雁台菊，抗氧化剂含量多且无额外热量，多喝可以养肝护肝，抵御肝脏损伤、减轻肝负担。
雁台菊产自云台山，去那旅游的，可以带点回家。
第三件：积极运动
中国癌症基金会《远离癌症的十二条建议》中指出“每天至少运动30分钟”。
《美国癌症协会癌症预防营养与运动指南》指出：采取积极运动的生活方式。
2016年的一项重要研究成果显示，运动可将肝癌的发生风险降低27%。
▪ 运动可消耗体内多余的能量，保持健康的体重；
▪ 运动能调节体内的激素，如前列腺素、胰岛素、性激素等，从而间接预防癌症；
▪ 运动能增强免疫力，减少癌症的发生。
第四件：定期检查
检查也是一种预防。
定期检查肝脏B超：发现肝脏肿块占位，需尽快进行CT、磁共振等进一步检查；
血清甲胎蛋白测定、CA199：这是肝细胞肝癌的特异性指标和胆管细胞癌的敏感指标。
建议，每年至少检查一次；
肝病患者、其他疾病患者，每6个月检查一次；肝硬化患者每3个月检查一次。
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